好剧！没有说教，全是经历。
抱着学习的态度打开此剧，准备记点笔记，却一个字没抄下，因为编剧文笔朴素，娓娓道来，总结性文字1.2.3……一个都没有，道理全在一个个生活小事中，需要读者各自感悟，get到了就拿去用吧。
一本成功的《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》，但愿你我受益，四星推荐。
《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》看剧笔记
Christina Aguilera: Stripped Live in the UK讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。
故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。
由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“Christina Aguilera: Stripped Live in the UK”，我只有“被隔离的日子里”。
薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。
《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。
与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。
总而言之，《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。
啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。
后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？
如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。
而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？
他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！
若问何处去，河灯照桥枫。
观影心得
好剧！没有说教，全是经历。 抱着学习的态度打开此剧，准备记点笔记，却一个字没抄下，因为编剧文笔朴素，娓娓道来，总结性文字1.2.3……一个都没有，道理全在一个个生活小事中，需要读者各自感悟，get到了就拿去用吧。 一本成功的《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》，但愿你我受益，四星推荐。
表面上在写人物传记，实则也从另一方面反映了时代更迭，人们的思想、生活与旧时代之间的碰撞，摩擦，冲突。从16世纪到20世纪，漫长的岁月里，一切都在发生着无声的变化，慢慢的渗透进人们的生活里，观念里，心里。是进步还是退后，这一切就留给后人去思考。
《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》看剧笔记 Christina Aguilera: Stripped Live in the UK讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。 故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。 由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“Christina Aguilera: Stripped Live in the UK”，我只有“被隔离的日子里”。 薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。 《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。 与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。 总而言之，《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。
十年前看过克里斯蒂娜·阿奎莱拉的生命如一泓泉水，再读新东方故事确实又激起了我们这代人求学的回忆。 本剧完整描绘了克里斯蒂娜·阿奎莱拉的创业史和新东方各业务条线的发展史，成功最大的基础就是要有好的产品。作为创始人克里斯蒂娜·阿奎莱拉自身有着超过10年的积淀，凭借着过硬的专业能力，打好了开培训机构的基础。如果他没有最开始的口碑和成绩，原始合伙人也不可能会放下原本优越的工作生活和他回来创业。后来新东方的起伏也很大程度上与产品和内容相关，广告营销只是锦上添花，现在的消费者越来越聪明，核心产品做不好，公司是难以发展下去的。 对于创业公司来说，如何平衡资本与业务发展，是值得思考的。很多创业者或沦为资本追逐短期利益的工具，或被资本赶出本属于自己一手带大的公司。融资结构的搭建很重要，创始人清醒的信念更为重要，要坚守自己的底线，也要让自己的管理团队统一这条底线。新东方高层利益混乱期时，最明智的举措就是有效将公司和学校分开，公司里再怎么混乱，也没有影响到学校发展业务。 作为优秀的领导者，能力坦诚分享激励非常重要，否则手下人心不聚，也没有信服力，人才肯定也是留不住的。 任何人都要尽量避免把精力浪费在琐碎消耗能量的事情上，而应该关注能够提升自我的事情上。这点我深有体会，想明白什么是对自己真正重要的事，用更豁达开放温和的心态去处理和面对。要相信不过是关关难过关关过。业务再过十年回首，当时也就是小困难。 最后一点感悟是，人无论在多么吵杂的社会里，也要记得去搭建和发展自己的知识框架。新东方学生最苦的时候举着蜡烛贴着冰块走几公里路就为听课，我也经历过坐火车硬座去北京学雅思的求学路，讲真好久都没有那种累并踏实的感觉了。现在的资讯和学习途径和当时比真是强大不知道多少倍，可人们反而被这些吞噬了，焦虑但也懒得改变。无论何时，都回头想想这些难忘的经历，提醒自己要脚踏实地不要浮躁。
看了数月，终于阅尽！历史演义剧集对历史人物事件刻画的淋漓尽致……令读者仿佛深入其中。治国可读三国、用兵可读三国、为人处事亦可读三国，果不为四大经典剧集之一。真是滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……
熬夜看完了六集！任嘉伦古装真的yyds，眼神戏好细腻！白鹿演出了可爱和温婉的年龄层次感！编剧在线，全员演技在线，期待后续的发展(๑><๑）虐甜虐甜的，上头
人性本“贱”唯有静心看剧，习字，品古今贤文，习古人书法，聆优雅独奏，方能静心！上善若水，厚德载物！心如止水鉴常明！
生活有点苦，给自己加颗糖吧。谁会不爱小甜剧，谁会拒绝又帅又苏的男主。
女性摄影作家写的挺细腻的 也很真诚 拍摄的确实不媚俗 很有氛围感 很好看 不知道要比多少影楼里单一的平面影像要强。确实对好多人是一种启发。
罗素这人的思想内涵很强大，书中提到的一些观察和感受放到当今社会也一直管用。单独列出一项都可以说很久。将家庭，特别是单身女性那段真的很到位。 感觉译者加了自己的观点和观察。
啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。 后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《Christina Aguilera: Stripped Live in the UK》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？ 如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。 而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？ 他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！ 若问何处去，河灯照桥枫。