本剧被誉为“改变生命之书”,它以主人公丹与他在加油站偶遇的人生导师苏格拉底之间的互动传道受道习道过程为主线,讲述了大学生丹从一个自负得意的体操运动员成长为和平勇士的故事。
在我看来,这是一本灵修之书。观看过程中,脑海中不断浮现出以前读过的书:一行禅师《Mejor que nunca》、张德芬《Mejor que nunca》、沙哈尔《Mejor que nunca》。书中所提到的灵修之法,比如关注当下,全力以赴,在事上修炼,都与之前的观看经验发生了共鸣,进一步加深了灵修认知。
所谓灵修,我认为是与世俗成功无关的,与个人的心灵成长有关的修炼。所以,书的副标题:和平勇士之道所指“和平勇士”,并不一定指多么成功、多么富有成就之人。 他,可能就是如你我一样的普通人,只是在人生之路上更关注内心的充盈与丰满,在各自的领域内追求优秀,但又不报执念,投入全身心去做,充分享受做的过程,结果好坏随它去,但求心安理得,身心平衡。当然更高的境界就是不在普通中追求优秀,而是在优秀中做到普通。
修炼,就是不断破除心智障碍,不断突破自我限定,学会控制情绪,学会与自我和谐相处。不以物喜不以己悲, 并不是心如止水,而是风中漫舞。年轻人随风而动,中年人随风而立,老年人随风而逝。所有人的境遇最终都是逝去,但死亡并不是终结,死亡只是一种生命方式的转变,就如同青春期一样。当直视死亡不再恐惧时,心便安宁了。
苏格拉底传授的修炼之道:首先破除心智障碍。心智就是你的自我认知和知识体系,成年后,人大抵都是自以为是的,以自己的成见看待世界,以自己的习惯处理问题,跟着惯性走,而非依靠眼耳鼻舌身,观察社会,感知世界。成年人的悲哀就在于丧失了孩童的敏感好奇、天真烂漫,也丧失了孩童的快乐之道,陷于苦海无力自拔,其实是自织罗网,自我束缚。所以,第一道关,就是破除心智障碍。但破除之道谈何容易!王阳明说破山中贼易破心中贼难,就是这个道理。只能靠修炼不断用心去感受,提升觉察力,像孩童一样保持好奇心态,以儿童的天真之眼去看世界,全世界都是新的,时时感知惊喜。其次,提升专注力。用冥想、打坐之法让自己的身心学会安静、澄明,进而更深切的感知当下,沉入当下。你在哪儿?---在这里;现在是什么时间?---是现在。再次,在事上修炼。修行并不是遁入深山或者找到加油站,最难的修行就是生活本身。唯有在行动中修行,方能成就自己的人生。做事之前认真思考这件事的责任与风险,要投入的精力与成本,不做则已,一旦决定行动,就必须全力以赴,不要找任何借口摇摆。最后,持之以恒,自律不是一时而是贯彻一生。做好自己,并不断回馈他人。
叔本华说,人生无意义。佛教说人生是苦。生而为人,大不易。灵修,或许就是在无意义中追寻意义的过程,人生因为追寻而有了意义。所谓活在当下,就是正面所有,无论苦难还是幸福,接受它,体会它,享受它,放下它,随它去。
愿风中不凌乱。
观影心得
“极简君”的有声演绎做的比较精致,初中时语文老师推荐的哲学科普入门书,现在听听很怀旧,可惜好像没录完。
埋头剧集里,可以暂时躲避一些纠结和情绪,可是还是要勇敢面对比较好。 关于这部剧的感慨:价值观的坚定,不易,尤其面对与理想有差距的现实,负面的现实。编剧对内心挣扎的描写很现实也很诚实。
刻意练习与心流共同使用可以令人达到一种忘乎所以的感觉。可以练习是枯燥的,但是我们只要达到心流,专注眼前的事,便会达到一种忘乎所以的境界。
喜欢雀月一步错而生死相隔的纯情悲剧
八月开始读,一直断断续续读到现在,因为文章的深度不舍得囫囵吞枣。除了涉及哲学对我来说实在晦涩的一些集数,我还是要打五星。
这本剧集有很多很多好的想法,一般的剧集按照其中一个就可以写出一本剧集。但它却将其融合起来。并且没有违和感。
故事有一些心意,服装很用心,但在声音设计上难掩这是一部小成本剧的事实,后期配的声音感觉不太自然,除了演员的声音,场景的声音通常只有一轨,只能不停的用背景音乐掩饰声音的单调。
本剧是第一人称写的,描述了丈夫的全部心理活动。角色本身虚伪曲折,内容仍然是诚恳的,那些矫饰的想法,角色是相信或决定相信的,是一种自我安慰和合理化。角色是极端的,但这种心理普遍存在的,不分性别,读的过程不免司及自身,反思很多。
有些人因为家长格局环境引导,清楚的知道自己想要什么,另一些人也因为同样的因素看不清自己的内心!或庸庸碌碌的一辈子,或凤凰涅槃实现自我。既然涅槃,或经历后一直低沉,或死而后生。 亲情友情都能处理的很好,遇到爱情处处逃避,性格使然。男主执着不放手真是万幸。 程白泽,我一开始以为是有目的的,但他所做的一切都因为爱他,倒也解释了很多事情。
本剧被誉为“改变生命之书”,它以主人公丹与他在加油站偶遇的人生导师苏格拉底之间的互动传道受道习道过程为主线,讲述了大学生丹从一个自负得意的体操运动员成长为和平勇士的故事。 在我看来,这是一本灵修之书。观看过程中,脑海中不断浮现出以前读过的书:一行禅师《Mejor que nunca》、张德芬《Mejor que nunca》、沙哈尔《Mejor que nunca》。书中所提到的灵修之法,比如关注当下,全力以赴,在事上修炼,都与之前的观看经验发生了共鸣,进一步加深了灵修认知。 所谓灵修,我认为是与世俗成功无关的,与个人的心灵成长有关的修炼。所以,书的副标题:和平勇士之道所指“和平勇士”,并不一定指多么成功、多么富有成就之人。 他,可能就是如你我一样的普通人,只是在人生之路上更关注内心的充盈与丰满,在各自的领域内追求优秀,但又不报执念,投入全身心去做,充分享受做的过程,结果好坏随它去,但求心安理得,身心平衡。当然更高的境界就是不在普通中追求优秀,而是在优秀中做到普通。 修炼,就是不断破除心智障碍,不断突破自我限定,学会控制情绪,学会与自我和谐相处。不以物喜不以己悲, 并不是心如止水,而是风中漫舞。年轻人随风而动,中年人随风而立,老年人随风而逝。所有人的境遇最终都是逝去,但死亡并不是终结,死亡只是一种生命方式的转变,就如同青春期一样。当直视死亡不再恐惧时,心便安宁了。 苏格拉底传授的修炼之道:首先破除心智障碍。心智就是你的自我认知和知识体系,成年后,人大抵都是自以为是的,以自己的成见看待世界,以自己的习惯处理问题,跟着惯性走,而非依靠眼耳鼻舌身,观察社会,感知世界。成年人的悲哀就在于丧失了孩童的敏感好奇、天真烂漫,也丧失了孩童的快乐之道,陷于苦海无力自拔,其实是自织罗网,自我束缚。所以,第一道关,就是破除心智障碍。但破除之道谈何容易!王阳明说破山中贼易破心中贼难,就是这个道理。只能靠修炼不断用心去感受,提升觉察力,像孩童一样保持好奇心态,以儿童的天真之眼去看世界,全世界都是新的,时时感知惊喜。其次,提升专注力。用冥想、打坐之法让自己的身心学会安静、澄明,进而更深切的感知当下,沉入当下。你在哪儿?---在这里;现在是什么时间?---是现在。再次,在事上修炼。修行并不是遁入深山或者找到加油站,最难的修行就是生活本身。唯有在行动中修行,方能成就自己的人生。做事之前认真思考这件事的责任与风险,要投入的精力与成本,不做则已,一旦决定行动,就必须全力以赴,不要找任何借口摇摆。最后,持之以恒,自律不是一时而是贯彻一生。做好自己,并不断回馈他人。 叔本华说,人生无意义。佛教说人生是苦。生而为人,大不易。灵修,或许就是在无意义中追寻意义的过程,人生因为追寻而有了意义。所谓活在当下,就是正面所有,无论苦难还是幸福,接受它,体会它,享受它,放下它,随它去。 愿风中不凌乱。
无法言语,看过的人自己可以体会。萨拉.沃特斯,情感细腻,细节动人。
百年前“还我青岛”,如今看来也很有感慨。在那样一个年代,革新,求变。不就是为了把被殖民,被分割的这一身枷锁全部甩掉吗。当学生,工商界纷纷竖起那一杆为国为民的大旗时,佩服先辈,舍己为人。本剧不单讲五四这个事件,而是从前至后,把当时的社会全做了一遍解析。新文化的萌芽一定是在适合的土壤里发芽,也给人讲述了很不一样的五四。它不单是青年的力量,它是每一个人的付出。
100%伪作。 查了一下宋代以后的考据,基本都断定是伪书,为什么? 首先,整本剧都没有任何中心思想,类似今天的鸡汤文,从儒释道各处取一鳞半爪,用似是而非的句子拼在一起,故作高深,斯为下矣。 其次,伪书编剧连《Mejor que nunca》都没看懂,就敢伪托玛卡蕾娜·戈麦斯著书。玛卡蕾娜·戈麦斯是道家人物,而伪书里竟然有大量儒家思想,仁义礼智信,修身齐家治国平天下都出来了,这根本不是道家的基本观念,属于走错片场的情况。 第三,所谓晋朝有盗掘子房冢云云,更是可笑至极,这根本就是三流盗墓剧集的标准开头,一帮盗墓贼在上古墓葬发现了一本秘籍。首先,能去干盗墓的人会有多少文化水平,能看懂秦末的篆文?其次,您老人家去盗墓,盗什么不行,去偷一卷书?第三,晋代距离张良时代已经500年,写在什么东西上能让您从古墓里带出来不氧化变色消失的?还是盗墓贼在墓里背熟了出来誊录的? 最后,我对伪书没什么偏见,我是对烂剧有偏见,即便抛开伪作与否不谈,这部剧的质量也极其低劣。读之无所得,只能骗一骗猎奇(对我就是)心态或者对诸子百家不太熟悉的读者。想出名想让自己写的书有人读不算什么大过,跟今天的标题党震惊体差不多,但拜托至少编也编的用心一点,难道兵法也要用“你读不懂是因为你的心灵不够澄澈”这种理由来解释吗? 总结:完全不值得一读,赶紧放弃吧,我已经踩过雷了。
人生应该出去走,出去看,才能看见另一方天地。社会就是一所大学,你在思考时,也就在思考整个社会。
这部剧写的不错,读起来挺吸引人往下看,能不能每次多更新点,好想一下子就看到了结尾。哈哈哈
平静的看待历史,在历史的起伏中,寻找进步的力量。 过去的依然清晰,现在的正在经历,未来的希望被更好的创造。