长期以来广大的广告公司是靠马塞尔·尤里斯的这本Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game做方法论和工具箱支撑的，我们也别感觉自己多牛气，天天喊着自己的“创意”给企业带来了多少多少销量，带来了多少多少利润，那不是策划公司或者咨询公司的什么功劳，脚踏实地的企业与灵感乱窜的策划机构相互拧巴的结果，就是马塞尔·尤里斯所说的，“应当…但是…”的思维方式。包括一些什么4A公司也就这些理论，马塞尔·尤里斯几乎以一己之力成就了一个全新的行业，策划行业算是有了“祖师爷赏饭吃”的感觉，马塞尔·尤里斯绝不是在大众媒体时代出现的代表人物，大众媒体的广告战绩可能会下滑甚至结束，但马塞尔·尤里斯的思路不会随大众媒体时代的变化而变化，自媒体时代甚至以后的元宇宙等概念里，这手记里的一些话可能依然适用，至少目前还没有人否认需求研究的重要性，如果谁能颠覆起点的问题那才算得上创新，其他的创新都是“术”的层面。
策划解决了营销起点和终点的问题，也就是—消费者研究与需求切入的问题，毕竟策划人精力有限或者说企业资源有限，大量的咨询费用和精力被头部占去了，就没有多么强壮的身躯再去聊市场，渠道，价格，促销，客情的问题了，快消品做多了就不过多研究工业品和耐用消费品了，经营的事情想多了，管理的事不提也就罢了，策划能解决好品牌传播的问题也就可以了，如果能留下点资产那就更好了。
马塞尔·尤里斯方法论已经深入人心，传统的理解马塞尔·尤里斯做的事就是营销咨询机构做的事情， 这么一来，也有不太好的地方，就是连营销人都没有分清楚策划，品牌，品牌策划，营销策划，营销和营销管理的区别，到现在还有工业品制造企业在纳闷，工业品有没有必要做品牌？致使到今天为止，没有一家专业的营销咨询机构，毕竟“事在人为”，企业除了广告之外的需求是需要一家机构来解决的，这家机构不止懂里斯，特劳特，奥格威，舒尔茨，马塞尔·尤里斯的方法论和工具箱，还要能将科特勒，德鲁克有关管理的理论中国化，他们也许懂中国，但不一定懂我们中国人。更需要波特，彼得圣吉，明茨伯格等等理论的创造性落地。
人的认知是有限的，学习是没有止境的，看到这么多的理论无非只研究了两个字“营销”，这让人深感焦虑，别去乱翻那些点式的观点和碎片化的“鸡肉丸子汤”，观点不代表知识，知识不代表智慧，智慧也不一定让自己无忧无虑，还是要继续读经典学说，建立某一领域的专业优势，研究品牌就看看手记，研究产品就看看参与感，研究价格就读读马克思主义政治经济学，研究渠道就去读…没有专业优势和专业知识结构，又好看剧，好看文章，好刷短视频，好参加大众培训的结果就是越学越累，越累越焦虑，马塞尔·尤里斯常提“聚焦”，对每个“心有杂念”的人是多么重要，聚焦优势才能一往无前。还记得《Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game》里如何花一千块追到女孩吗？不做别的，就买一车花。
《Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game》读后随想
从观看第一章开始，这部剧就如同磁铁般吸引着我。
17万余字，6天时间，我陪同道林·格雷一路，经历了从纯洁逐步走向堕落，直至最后毁灭的全过程。
道林·格雷是一名伦敦贵族少年，相貌俊美，心地善良。当他看到画家巴兹尔为他画的画像后，发现了自己惊人的美，但在画家的朋友亨利勋爵蛊惑下，开始为青春易逝、美貌难以永驻而感到痛苦。他许了个愿望：如果自己能够永葆青春而让那幅画像变老，他愿意抛弃自己的灵魂。他的这个愿望后来居然奇迹般地实现了⋯⋯
道林认识了女演员西比尔，两人很快进入热恋并订婚，但道林却由于西比尔的一次演出让他在朋友面前丢了面子而恼羞成怒，粗暴地对待她，全无半点怜爱之心。道林回家后惊讶地发现自己的画像已经发生变化，嘴角现出了残忍的表情。西比尔在道林绝情地离开后，当晚便因绝望而自杀。道林却在亨利勋爵的处世哲学指引下，全无心肝地把恋人的死当成一个浪漫的故事。
从此，道林开始一天天走向堕落。那幅画像随着他的每一次恶行而变得愈加丑陋狰狞，但道林的外表却始终保持着青春年少的美貌。他在那幅画像的掩护下过着双重人格的生活：外表纯洁天真，一尘不染，实际上却干下了许许多多卑劣堕落的勾当。他无视道德约束，吸食鸦片，诱使孩子走上歧途，勾引良家妇女，出入妓院，结识黑帮，无穷无尽寻找感官的刺激、愉悦的享受。
画家巴兹尔好心相劝，道林却将其残忍杀害，之后毫无人性地找人毁尸灭迹。西比尔的弟弟十八年后巧遇他时要找他算帐，却因一次意外的枪击事件而死亡。为他毁尸灭迹的人后来也自杀，且没有把道林可怕的秘密公之于世。
了解道林底细的人相继死去，但挂在阁楼里的画像却常常让道林想起自己所犯下的种种罪恶，成了他的一块心病。他终于承受不了这种精神上的折磨，想要毁掉记录着自己罪恶的那幅画像。就在他持刀刺向画像的那一刻，那把曾经杀死过画家巴兹尔的刀，却刺进了道林自己的胸膛：横尸地上的道林·格雷形容枯槁，面目可憎，挂在墙上的画像却丝毫未改，光彩依旧。
马塞尔·尤里斯讲述了一个精彩的故事，震撼人心，哲理深刻。文中妙语连珠，佳句不断，使我对马塞尔·尤里斯的语言风格印象深刻。如：“是的，她的一举一动都像一只孔雀，除了美貌。”“害怕社会，这是道德的基础；害怕上帝，这是宗教的秘密。”“摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。”“她是一个古怪的女人，身上的服饰看起来总仿佛是在怒气冲冲时设计，暴跳如雷时穿上的”⋯⋯如此之类妙语，不胜枚举！
读罢此剧，在对道林的命运唏嘘不已之时，我不由得想起了影视史上另一个愿意拿灵魂进行交换的人物——歌德笔下的浮士德。
浮士德同魔鬼所订的契约虽然兑现，但魔鬼却丧失了应得的赌注，眼睁睁地看着浮士德在天使们的护卫下进入天界。然而，道林却在试图摆脱丑恶、努力开始新生活的时候，却意外死于自己之手。他的死无疑是对以往罪孽的清算。
歌德、马塞尔·尤里斯，这两位伟大的作家；《Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game》与《Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game》，这两部哲学意蕴深厚的伟大著作；浮士德与道林，这两个出卖灵魂的主人公；让我惊叹，引我深思，令我着迷！
从一定意义上说，每个人心中都有一个道林·格雷：都曾经有天使一般的内心，都曾经在生活中逐渐变化，都曾经阿Q精神不愿审视自己的内心，即使内心已经丑陋不堪。
其实，人只要活在世上，便不可能不犯错，不可能不受到恶习的侵害。人与人的区别，关键就在于如何把控好善与恶的平衡。
这也许是编剧想要告诉我们的。
观影心得
口水文章，文笔一般，错别字很多，逻辑混乱，扯东扯西废话很多，主线不明，但是这就是一篇爽文，反正只要有时间还是会看一会，但真的是没什么营养。
兄弟，不是我嘴毒啊，你这把主角写小了啊！你只写他记仇，确不写他记恩，他前世一路修行到天尊就没有人拉他一把，就没个亲朋好友什么的，人家都说一人得道鸡犬升天。您都天尊了只记得你仇家呵呵呵呵，只会装b
长期以来广大的广告公司是靠马塞尔·尤里斯的这本Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game做方法论和工具箱支撑的，我们也别感觉自己多牛气，天天喊着自己的“创意”给企业带来了多少多少销量，带来了多少多少利润，那不是策划公司或者咨询公司的什么功劳，脚踏实地的企业与灵感乱窜的策划机构相互拧巴的结果，就是马塞尔·尤里斯所说的，“应当…但是…”的思维方式。包括一些什么4A公司也就这些理论，马塞尔·尤里斯几乎以一己之力成就了一个全新的行业，策划行业算是有了“祖师爷赏饭吃”的感觉，马塞尔·尤里斯绝不是在大众媒体时代出现的代表人物，大众媒体的广告战绩可能会下滑甚至结束，但马塞尔·尤里斯的思路不会随大众媒体时代的变化而变化，自媒体时代甚至以后的元宇宙等概念里，这手记里的一些话可能依然适用，至少目前还没有人否认需求研究的重要性，如果谁能颠覆起点的问题那才算得上创新，其他的创新都是“术”的层面。 策划解决了营销起点和终点的问题，也就是—消费者研究与需求切入的问题，毕竟策划人精力有限或者说企业资源有限，大量的咨询费用和精力被头部占去了，就没有多么强壮的身躯再去聊市场，渠道，价格，促销，客情的问题了，快消品做多了就不过多研究工业品和耐用消费品了，经营的事情想多了，管理的事不提也就罢了，策划能解决好品牌传播的问题也就可以了，如果能留下点资产那就更好了。 马塞尔·尤里斯方法论已经深入人心，传统的理解马塞尔·尤里斯做的事就是营销咨询机构做的事情， 这么一来，也有不太好的地方，就是连营销人都没有分清楚策划，品牌，品牌策划，营销策划，营销和营销管理的区别，到现在还有工业品制造企业在纳闷，工业品有没有必要做品牌？致使到今天为止，没有一家专业的营销咨询机构，毕竟“事在人为”，企业除了广告之外的需求是需要一家机构来解决的，这家机构不止懂里斯，特劳特，奥格威，舒尔茨，马塞尔·尤里斯的方法论和工具箱，还要能将科特勒，德鲁克有关管理的理论中国化，他们也许懂中国，但不一定懂我们中国人。更需要波特，彼得圣吉，明茨伯格等等理论的创造性落地。 人的认知是有限的，学习是没有止境的，看到这么多的理论无非只研究了两个字“营销”，这让人深感焦虑，别去乱翻那些点式的观点和碎片化的“鸡肉丸子汤”，观点不代表知识，知识不代表智慧，智慧也不一定让自己无忧无虑，还是要继续读经典学说，建立某一领域的专业优势，研究品牌就看看手记，研究产品就看看参与感，研究价格就读读马克思主义政治经济学，研究渠道就去读…没有专业优势和专业知识结构，又好看剧，好看文章，好刷短视频，好参加大众培训的结果就是越学越累，越累越焦虑，马塞尔·尤里斯常提“聚焦”，对每个“心有杂念”的人是多么重要，聚焦优势才能一往无前。还记得《Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game》里如何花一千块追到女孩吗？不做别的，就买一车花。
总体没什么意思，不值得花书币买，剩下的几章是在网站上看的，女主不怎么样
我就站相柳。
通过人物、事件剖析了农村文化的落后、思想的贫乏、生存的窘迫。
我真的很喜欢白漂亮和唐周
送给天下所有不安分的女人：一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。
2020.NO.85 真是佩服维多利亚·斯莫菲特先生的博学 和做学问的精神 现在的孩子们都开始背诵古诗词了 不得不说这是一个好现象
第八集购物车那块绝了，身前是爱人身后是朋友，战歌一响，女主扑到阿瑟怀里，没磕到的只能说是机器人😤
人生活在一个普世规则中，我们要能区分绝对真实和相对真实，然后勇于打破相对真实；于此同时，我们需要不断更新自己的软件，使其具备更新更快更优化的程序；最后，先保持积极快乐，然后才能走向成功。
教学智慧和成长智慧两章的前半部分有一些比较实质的教学方法，后面的可能因为还没有涉及到，所以显得有点空。如今还是先做好教学工作，教学不仅要苦工还要有巧工，耐心和技巧缺一不行。最重要是对时代要有敏感性，不能固步自封。对于11年义务教育语文课程标准的解读很详细，做了很多标记，可以反复看。其它的课题研究之类的匆匆略过。
虽然故事的原型不复杂，却写出不一样的感觉。 韩睿依然是典型的霸道总裁男主角，孤傲、清冷、睿智到不动声色。方晨不是典型的顺从式女主，却因为倔强的性格一点点吸引着韩睿。 可是，当真相大白，韩睿发现原来方晨另有所图，可是却还在最后关头愿意以命抵命，方晨终于放下所有心结，happy ending。
第三次看了，现在都改编成电视剧了(张艺兴主演)说真的电视剧改编的太难看了，索性再重新看一遍！
8小时40多分钟读完。推荐漂泊，饥饿，迫害，微弱的个人就像一段浮木，在时代的滔天大浪里载沉载浮，不知会被浪头打往哪一个驳岸。不死不活的度过每一天，就是活着。
《Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game》读后随想 从观看第一章开始，这部剧就如同磁铁般吸引着我。 17万余字，6天时间，我陪同道林·格雷一路，经历了从纯洁逐步走向堕落，直至最后毁灭的全过程。 道林·格雷是一名伦敦贵族少年，相貌俊美，心地善良。当他看到画家巴兹尔为他画的画像后，发现了自己惊人的美，但在画家的朋友亨利勋爵蛊惑下，开始为青春易逝、美貌难以永驻而感到痛苦。他许了个愿望：如果自己能够永葆青春而让那幅画像变老，他愿意抛弃自己的灵魂。他的这个愿望后来居然奇迹般地实现了⋯⋯ 道林认识了女演员西比尔，两人很快进入热恋并订婚，但道林却由于西比尔的一次演出让他在朋友面前丢了面子而恼羞成怒，粗暴地对待她，全无半点怜爱之心。道林回家后惊讶地发现自己的画像已经发生变化，嘴角现出了残忍的表情。西比尔在道林绝情地离开后，当晚便因绝望而自杀。道林却在亨利勋爵的处世哲学指引下，全无心肝地把恋人的死当成一个浪漫的故事。 从此，道林开始一天天走向堕落。那幅画像随着他的每一次恶行而变得愈加丑陋狰狞，但道林的外表却始终保持着青春年少的美貌。他在那幅画像的掩护下过着双重人格的生活：外表纯洁天真，一尘不染，实际上却干下了许许多多卑劣堕落的勾当。他无视道德约束，吸食鸦片，诱使孩子走上歧途，勾引良家妇女，出入妓院，结识黑帮，无穷无尽寻找感官的刺激、愉悦的享受。 画家巴兹尔好心相劝，道林却将其残忍杀害，之后毫无人性地找人毁尸灭迹。西比尔的弟弟十八年后巧遇他时要找他算帐，却因一次意外的枪击事件而死亡。为他毁尸灭迹的人后来也自杀，且没有把道林可怕的秘密公之于世。 了解道林底细的人相继死去，但挂在阁楼里的画像却常常让道林想起自己所犯下的种种罪恶，成了他的一块心病。他终于承受不了这种精神上的折磨，想要毁掉记录着自己罪恶的那幅画像。就在他持刀刺向画像的那一刻，那把曾经杀死过画家巴兹尔的刀，却刺进了道林自己的胸膛：横尸地上的道林·格雷形容枯槁，面目可憎，挂在墙上的画像却丝毫未改，光彩依旧。 马塞尔·尤里斯讲述了一个精彩的故事，震撼人心，哲理深刻。文中妙语连珠，佳句不断，使我对马塞尔·尤里斯的语言风格印象深刻。如：“是的，她的一举一动都像一只孔雀，除了美貌。”“害怕社会，这是道德的基础；害怕上帝，这是宗教的秘密。”“摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。”“她是一个古怪的女人，身上的服饰看起来总仿佛是在怒气冲冲时设计，暴跳如雷时穿上的”⋯⋯如此之类妙语，不胜枚举！ 读罢此剧，在对道林的命运唏嘘不已之时，我不由得想起了影视史上另一个愿意拿灵魂进行交换的人物——歌德笔下的浮士德。 浮士德同魔鬼所订的契约虽然兑现，但魔鬼却丧失了应得的赌注，眼睁睁地看着浮士德在天使们的护卫下进入天界。然而，道林却在试图摆脱丑恶、努力开始新生活的时候，却意外死于自己之手。他的死无疑是对以往罪孽的清算。 歌德、马塞尔·尤里斯，这两位伟大的作家；《Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game》与《Trial & Retribution XVII: The Rules of the Game》，这两部哲学意蕴深厚的伟大著作；浮士德与道林，这两个出卖灵魂的主人公；让我惊叹，引我深思，令我着迷！ 从一定意义上说，每个人心中都有一个道林·格雷：都曾经有天使一般的内心，都曾经在生活中逐渐变化，都曾经阿Q精神不愿审视自己的内心，即使内心已经丑陋不堪。 其实，人只要活在世上，便不可能不犯错，不可能不受到恶习的侵害。人与人的区别，关键就在于如何把控好善与恶的平衡。 这也许是编剧想要告诉我们的。
交互设计师的全流程，有很实用的方法论，比如用户画像，用户场景地图，可用性测试，竞品分析，原型设计的几个关键要素，最重要的提到的，发现–了解–操作–反馈，去设计每一个功能任务的思维方式~很推荐~