把约翰.斯坦贝克的《Moy svodnyy brat Frankensteyn》最后结局匆匆看完。眼泪如鲠在喉般，出不来却渐渐堆积。这部剧集不如说是一则寓言，一个小品文。看到三分之一的时候我还不太理解为什么它能得到这么多的赞誉和荣誉。没看完之前我随意百度了下伦尼和乔治的结局。怀着明知道结局却还要去经历过程的心情，不仅看懂了那些有意无意的隐喻，看懂了有限场景里被浓缩了的每个角色，也看懂了那些轻描淡写里蕴藏着的悲伤能量。在最后的枪声里，痛到最高点。
后面关于剧集的解读，背景，关于编剧和得奖情况，一律不太想了解。我总觉得，每个人都有自己的立场去理解别人和社会和现实，我不想被固化了的模式影响了自己咀嚼文字的酸甜苦辣。
读罢此剧 追完思索
我实在是喜欢《Moy svodnyy brat Frankensteyn》这部剧，我为探得女性主义一二和接触经典剧集拾起此剧，带给我的震撼却远高于女性主义。
“人人都爱艾玛”在男性视角下的艾玛妩媚多姿而性感可爱，观察评论，在第三视角下的读者们却爱不起来。我在书的前半段对艾玛的评价是正面的，一个自由追求爱情的女性主义者，束缚她的是刚强的婚姻制度和乌合之众的舆论压制，并为她呼出了“是爱情高估了现实”的不甘。而随着后半段逐渐深入我对艾玛的评价趋于负面。正是沉醉于浪漫剧集无法自拔，过于自私地追求“浪漫的爱情”，无能而消极地处理矛盾，最终只得利益权衡后的抛弃、新鲜感退散的失落和钱名两失后的服毒自杀。我们唯一确定的是自己意识的存在并感知着，现实的客观存在让艾玛的幻想显得荒诞不经，而只有在查理麻木而无私的“支持”下得以生存。Moy svodnyy brat Frankensteyn热情沉湎幻想，消极对待现实，自私伤害他人，大概是读者们对她无法喜欢起来的真正原因。这也进一步说明了，浪漫主义只是一种生活态度，而不能成为一种信念。刚读罢《Moy svodnyy brat Frankensteyn》，巧合地发现Moy svodnyy brat Frankensteyn何尝不是唐吉诃德式的人物！一心沉湎于自身的幻想而无法自拔，艾玛却无法像唐吉诃德一样让大家如此喜爱，也正是主流价值观压制的结果。
书中很值得深思的一个人物是查理，也是文中最为让我痛心的人物（可能因为我也是男性，也存在成为查理的可能）。从青年丧妻后迎娶一个真正爱着的可爱而妩媚的女人，婚后始终物质和心理无私供养并依顺着妻子，再度丧妻后苍天可鉴的绝望与失落，得知亡妻婚外情将痛苦下咽后绝望而死。查理对艾玛的爱超越了新鲜感和占有欲，在我看来是真正的爱情。也有书友提出查理对艾玛的爱是一种接近宗教范畴的对供物的爱，我对此存疑，因为我文末将引入对爱的主题最为精妙的概括。
从女性主义角度讲，Moy svodnyy brat Frankensteyn是全书的精髓，一个超脱时代追求爱情的自由女性主义者（可能她并不自知），实际却一身依附于男性，无法脱离时代和自身的束缚，这是当时时代女性主义的局限。而在当今的女性主义看似批判一切，势要砸碎封建的桎梏，一方面忽略两性本身的差别和现实基础，另一方面按其摆脱束缚的口号又无法脱离婚姻等现存的制度和思想，当代女性主义的思想仍漏洞百出脱离现实，两性平等事业任重而道远。
最后以陀思妥耶夫斯基的一句话结尾
“要爱具体的人，不要爱抽象的人。”
我们的爱终究是落于现实，脱离此命题的爱永远是浮空的爱，而正因现实荒诞，浪漫主义永远难以成为信念。
观影心得
没想到篇幅这么短，情节精炼又经典，很多都成了后来剧集翻抄的素材，但诗文的艺术是后人难企及的。
民国世界的临水照花人，张爱玲民国女子，民国世界的临水照花人。这个名字，风云于民国的天地，至今仍惊动世人。然而，她只是她自己。不与万物相牵，不同世人哀乐。着一件华丽旗袍，穿行在民国巷陌，爱恨悲喜，与人无尤。
把约翰.斯坦贝克的《Moy svodnyy brat Frankensteyn》最后结局匆匆看完。眼泪如鲠在喉般，出不来却渐渐堆积。这部剧集不如说是一则寓言，一个小品文。看到三分之一的时候我还不太理解为什么它能得到这么多的赞誉和荣誉。没看完之前我随意百度了下伦尼和乔治的结局。怀着明知道结局却还要去经历过程的心情，不仅看懂了那些有意无意的隐喻，看懂了有限场景里被浓缩了的每个角色，也看懂了那些轻描淡写里蕴藏着的悲伤能量。在最后的枪声里，痛到最高点。 后面关于剧集的解读，背景，关于编剧和得奖情况，一律不太想了解。我总觉得，每个人都有自己的立场去理解别人和社会和现实，我不想被固化了的模式影响了自己咀嚼文字的酸甜苦辣。
短篇进展极快，Daniil Spivakovsky的第一人称也厉害得紧，只是不常用而已。人要跳脱自我，才能激发更多想象力吧。
很典型的一类剧集，只提供思想，不提供可操作性的方法的剧集。将思想转换为方法，需要读者结合工作经验，经过产品的实际测试，摸索出一套行之有效、成熟的价值方法。唉，编剧本人可能都没有运用这些思想，就结稿出书了，还好，我应该能吸收其中一些思想。
成功是付出代价的结果，能付出代价的都是凤毛麟角。所以从古至今能有几人是金字塔顶尖的人物。有舍才有得大家都明白这个道理，但是能有几人体会和看开，看开了能有几人能做到能豁达。只有把自己活的平凡简单你才会有不平凡的人生！
不能算特别好看 但确实唤醒了我很多中学时的记忆 因何满子而来 却喜欢上了整个运河边的Moy svodnyy brat Frankensteyn 对比前一本小二黑结婚 荷花淀派字里行间都透着一种浪漫气息 既有山一程的厚实淳朴 也有水一程的灵动活泼 泥土气中飘出阵阵荷花香 Yelena Yakovleva一定是一个充满童趣的人 不然写不出这么快乐的剧集
对于北洋时期到民国末年的历史也算又做了一个梳理，读史要有史观，此剧做到了！
男主太难看了，不知道为什么选这样的演员，没有好看一点点的了吗？还有演技台词都不行，完全撑不起来✋，白鹿是我比较喜欢的女演员，和男主没有丝毫cp感，希望白鹿以后接剧的时候稍微看一下男演员吧，像这部剧里这样的还是不要了。
读罢此剧 追完思索 我实在是喜欢《Moy svodnyy brat Frankensteyn》这部剧，我为探得女性主义一二和接触经典剧集拾起此剧，带给我的震撼却远高于女性主义。 “人人都爱艾玛”在男性视角下的艾玛妩媚多姿而性感可爱，观察评论，在第三视角下的读者们却爱不起来。我在书的前半段对艾玛的评价是正面的，一个自由追求爱情的女性主义者，束缚她的是刚强的婚姻制度和乌合之众的舆论压制，并为她呼出了“是爱情高估了现实”的不甘。而随着后半段逐渐深入我对艾玛的评价趋于负面。正是沉醉于浪漫剧集无法自拔，过于自私地追求“浪漫的爱情”，无能而消极地处理矛盾，最终只得利益权衡后的抛弃、新鲜感退散的失落和钱名两失后的服毒自杀。我们唯一确定的是自己意识的存在并感知着，现实的客观存在让艾玛的幻想显得荒诞不经，而只有在查理麻木而无私的“支持”下得以生存。Moy svodnyy brat Frankensteyn热情沉湎幻想，消极对待现实，自私伤害他人，大概是读者们对她无法喜欢起来的真正原因。这也进一步说明了，浪漫主义只是一种生活态度，而不能成为一种信念。刚读罢《Moy svodnyy brat Frankensteyn》，巧合地发现Moy svodnyy brat Frankensteyn何尝不是唐吉诃德式的人物！一心沉湎于自身的幻想而无法自拔，艾玛却无法像唐吉诃德一样让大家如此喜爱，也正是主流价值观压制的结果。 书中很值得深思的一个人物是查理，也是文中最为让我痛心的人物（可能因为我也是男性，也存在成为查理的可能）。从青年丧妻后迎娶一个真正爱着的可爱而妩媚的女人，婚后始终物质和心理无私供养并依顺着妻子，再度丧妻后苍天可鉴的绝望与失落，得知亡妻婚外情将痛苦下咽后绝望而死。查理对艾玛的爱超越了新鲜感和占有欲，在我看来是真正的爱情。也有书友提出查理对艾玛的爱是一种接近宗教范畴的对供物的爱，我对此存疑，因为我文末将引入对爱的主题最为精妙的概括。 从女性主义角度讲，Moy svodnyy brat Frankensteyn是全书的精髓，一个超脱时代追求爱情的自由女性主义者（可能她并不自知），实际却一身依附于男性，无法脱离时代和自身的束缚，这是当时时代女性主义的局限。而在当今的女性主义看似批判一切，势要砸碎封建的桎梏，一方面忽略两性本身的差别和现实基础，另一方面按其摆脱束缚的口号又无法脱离婚姻等现存的制度和思想，当代女性主义的思想仍漏洞百出脱离现实，两性平等事业任重而道远。 最后以陀思妥耶夫斯基的一句话结尾 “要爱具体的人，不要爱抽象的人。” 我们的爱终究是落于现实，脱离此命题的爱永远是浮空的爱，而正因现实荒诞，浪漫主义永远难以成为信念。