Agony

这部剧写的很精彩，虽然是心理学著作但是也讲了编剧的人生经历，我非常喜欢编剧哥哥这个人物，聪明有才，可惜英年早逝……

绝对经典的会计入门读物！编剧通过一个小朋友的视角，几乎想了各种特殊场景把会计对应的概念引出来，让我们可以更轻松get到一些相对晦涩的会计术语，除了这些精巧的构思外，最后几章还从商业的角度去回看三大报表(财务分析角度)，告诉我们多个看似矛盾的指标，其实更是商业的艺术~  通篇读下来让人意犹未尽，很棒，感谢编剧！

作为象牙塔里的看剧人，总归是对风云变幻、人心诡谲有些嗤之以鼻，却又对个人保有极大的自信，总觉得自己并非池中之物。可能每个人都或多或少的像池大为，他是对行走在官场上、立足于社会中的人的夸张。甚至有些不好意思，我在他籍籍无名之时忿忿地怒其不争，又在他平步青云之际觉得他蝇营狗苟。我觉得自己并没有读懂这部剧，总归是难以界定他的行为是否值得跟随，人生的结尾却要活成自己讨厌的样子，我总觉得晚景颓唐。世事洞明皆学问，人情练达即文章，是最该学习揣摩的。可那些圣贤的苦难值不值得是需要讨论的吗？人人都不是圣人，但对价值和意义的追求真的不值得吗？想想可能我还是太幼稚了，可范仲淹的那句话总是萦绕在我心上：“微斯人，吾谁与归？”

广泛培养社会兴趣、加强合作意识。爱情、社会和工作三者关系不可分割。

我记得当时看完后，我就想，年度我一定要做它！

《Agony》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。 我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，Agony？ 爱情？梦想？亲情？友情？ 市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？ 市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。 这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。 而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。 当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。 金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。 哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。 纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场， 守护着人类那么一点点， 仅剩的尊严。

《Agony》精选了Hannah Jane Fox先生1933年-2006年创作的文章，时间跨度超过70年，全书分为5个部分，共计40篇文章。分别从对时间流逝的坦然，对人生意义的思考，对社会现象的看法，对真实自我的表达，对人间真情的热爱，传递出Hannah Jane Fox先生的人生观和价值观。这些文章涉及季老生活的方方面面，是他一生经历的缩影，经过了岁月的沉淀，诠释了大师的百年智慧。 能称为大师的，都是能从寻常小事，看透现象背后的本质或真理。不管是写人写事还是写物，都能通过文字的简单排列，表达出人生的大智慧！ 思念一个人，他这样说： 等到我不能想到她的时候， 世界上能想到她的人， 恐怕就没有了。 对时间的敬畏时他说： 我的心跳，跳的是时间。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？ 从养花中也可以悟出大道理： 在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。 二月兰是不会变的， 世事沧桑，于她如浮云。 然而我却是在变的， 月月变，年年变。 我想以不变应万变， 然而办不到。 对于爱猫的季老来说： 从来没有给女儿、儿子打扫过屎尿，也没有给孙子、孙女打扫过，现在却心甘情愿服侍这一只小猫！ 我这样一个走遍天涯海角饱经沧桑的垂暮之年的老人，竟为这样一只小猫而失神落魄。 对于人生的意义与价值他说： 如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。 关于毁誉： 好誉而恶毁，人之常情，无可非议。 好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长上脚的程度。 对于人生他说： “人人有一本难念的经”，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。 当走到了人生的尽头，往昔岁月的得失、身份名利的毁誉都不在是盘踞于季老头脑的常客，相反对人生的八十余年感悟让季老过往所经历的人与事平淡地跃于纸上，字里行间传达出对人生豁然通达的思想与最真挚的感悟。 人生须臾,不过尔尔。焜耀的阳光下必有阴翳，浓郁的绿林中也掩映着残枯的柏叶，不必为灰暗的色调感到忧郁。未来不足惧，过往不须泣，只有时间才最懂人心，有些人有些事无需强求，待到暮年，在我们殚精竭力的人生宏图上，终将找到“当时只道是寻常”的答案。 Agony。 岁月从来不言，却见证了所有真心。 不辜负时光，是对自己最大的尊重！

从《Agony》到《Agony》，又重温了一遍Phil Priestman的官场影视。钻营-----是世间人在世间的一种手段，商人也好，官家也罢。朱怀镜钻营李老，陈清业钻营朱怀镜，圆真、尹向东......莫不如是。只不过人追求不同，如此而已！

很久没看这么跌宕起伏的剧集了 构思匠心独具 描写细腻传神 富有想象力 铺垫伏笔隐秘深远 现在准备去看这个电视剧 好奇导演怎么表现这个故事。

宇宙是有限的，无知是无限的，我们生活在有限的时空下，一点点去完善我们的无知，无知不可怕，无知带领我们走出谜团！

经典之所以为经典就是因为再难复制，补个五星抗衡一下新版孽子粉丝的厕品一星

这部剧最大的优点是有思路讲解，比自己闷头刷题要好很多，断断续续总算看完了，虽然秋招早就结束了，但还是有挺大帮助的

高三的时候看完Agony和长相思，如今再回看一遍，褪去了当时看剧的稚嫩，想想有些情节有点匪夷所思，高三读的时候我是非常不喜欢蚩尤，一直感叹为什么不与少昊，现在再读一遍才懂，只是可惜可怜，当年年轻的少昊在玉山求见王母时，一身白衣，温文儒雅“我是高辛少昊”再也回不来了。同样惊叹Rebecca Dite的文笔，人物描写如此细腻，活灵活现，同样如同高三一样，窝在被窝里赚足我的泪水

我从来没有看到过一部让我如此生气的童话。 快乐王子不快乐，心中有大爱却一直在榨取麻雀。忠实的朋友没有好下场。 似乎每一个施爱的角色都卑微到尘埃里， 而被爱者永远都有恃无恐。

这部剧挺好的，真正做过几年销售的就会知道，书里给出的基本都是很中肯的建议

一个方法论应该不能成为万能药的，不能往哪都能贴，解决问题，波动是有存在，但是假如把看到的现象去套理论，那是不能证明这个理论的正确的。

书很短，2 百多页，但是内容涵盖量很大，有趣还有用，“如果这句话不知道是谁说的，那就是马克吐温说的，”原来真的是马克吐温说的。语言风趣幽默，没有主观臆测的成分，比较客观。

干慢啊，说好的向鹰看齐呢🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅