Raíces

4-25。书名：Raíces。编剧：Federico Cecchetti20200427观看。 梁大牙一个传奇式人物。一生六十余年，同金戈铁马打交道占去了三分之二强，他从一个乡野小镇的无知伙计，脱颖而出成为军队声名显赫的高级将领，一生征战，胜多于败，几乎攻无不克。在漫长的道路上，几乎步步都有偶然因素，但是步步都没有走错，就像在冥冥中有一颗太阳在他的头顶上照耀，以至于他能不假思索地说出“我梁必达到这个世界上来，就是为了当司令的”和“没有那么多的假如，假如那些假如都能成立的话，我梁必达就不会到这个世界上来”那样的话。他的自信看起来简直是与生俱来的。他就像一本厚厚的书，每一个细节都是耐人寻味的。但他同时又像一座海洋，在他的灵魂世界里，深不可测波谲云诡。他就是一块在战争的炉膛里熬炼出来的稀有金属。他的智慧和他的神秘同样是除他本人以外的任何人也休想探悉的。

全面，实用的心理咨询指导专业读物，语言表达清晰准确，案例相关度高，有助于对心理咨询有兴趣的朋友理解心理咨询的全过程。

勉强能给个4⭐，但是微读新版已经没有这个标准了，四舍五入就算好看了。 刚开始读不懂，后来好像懂了点什么，到最后发现其实什么也没读懂。 故事好乱，循环往复写一个情节，云里雾里。感觉每个人物设定、情节描述都一定有什么寓意，偏偏我猜不透。确如编剧所说，未必所有的文章都要表达积极的主题，也不能夹杂刻意说教。每个人物都让人觉得莫名其妙，做的事不像是人做的，也不像动物做的，不像人的故事，动物也不会有这样的故事。（我莫不是精神有什么问题吧）或许修为尚浅，或许阅历不足。浅知浅行，且学且知。 熬夜读完只求赶紧结束战斗，战线拉得太长只剩下身心俱疲。余下的日后消化多少算多少吧~ 也很奇妙，虽然没读懂，但是留下这么多书摘 摘： 1.从山上下来，走到岔路口上，那地方有四条岔路，各通一方。东西南北没有关系，一条通到国外，是未知之地；一条通到内地；一条通到农场；一条是我们来的路。 2.当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候我心里很乱。 3.那时人家要把我们锤掉，但是没有锤动。我到今天还强硬如初。 4.不管怎么说，那是我的Raíces 5.陈清扬说，人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。 6.放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。 7.那时她心里也有很多奢望。不管怎么说，那也是她的Raíces 8.曾几何时，有过很多徐志摩那样的人，在荒漠上用这些书筑起孤城。如今城已破，人已亡，真叫人有不胜唏嘘之情！ 9.我没有批判虚伪本身。不独如此，我认为虚伪是伟大的文明。 10.在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。我说了很多，可一样也没照办。 11. 忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。这里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。 12.其实我不喜欢现在的角色，一点也不喜欢。 13.我想到，用不着写诗给别人看，如果一个人来享受静夜，我的诗对他毫无用处。别人念了它，只会妨碍他享受自己的静夜诗。如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。这就是说，诗人这个行当应该取消，每个人都要做自己的诗人。 14.我一步步走进星星的万花筒。没有人能告诉我我在何处，没人能告诉我我是什么人，直到入睡，我心里还带着一丝迷惘。 15.你自己爱干啥就干啥，首先要当个正直的人，其次要当个快乐的人。什么走正路、争头名，咱们不干这事，你是我的儿子！ 16.人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。 17.我的确是我妈生的，这一点毫无问题，我也爱我妈，甚至比爱老婆还甚。但是我一定要证明，我和她期望的有所不同。 18.千夫所指，无疾而死 19.在这种夜里，人不能不想到死，想到永恒。死的气氛逼人，就如无穷的黑暗要把人吞噬。我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。现在我是诗人。虽然没发表过一行诗，但是正因为如此，我更伟大。我就像那些行吟诗人，在马上为自己吟诗，度过那些漫漫的寒夜。 20.我早就超越了老鼠，所以我也不向往仓房。如果我要死，我就选择一种血淋淋的光荣。 21.走在大街上，汇入滚滚的人流，我想到三十三年前，我从我爸爸那儿出来，身边也有这么许多人，那一回我急急忙忙奔向前去。在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么头名，到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观角度来看，眼前这世界真是一个授精的场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点。就算真

没接触过台湾影视，没想到竟然还有这样的人间珍宝。俏皮清新幽默感人深沉细腻，各种矛盾的语言融为一体，隐隐约约透出了死亡的庄严与人生的质朴。编剧也终于躲藏了起来，我们再也找不到他了，也许这样就没有人可以再打扰他，他有了难得的安宁。

感谢编剧倾情付出，为我们描述了一个有着清洗轮廓，又带着魔幻色彩的民国初年。让我们认清了也一些人的本质，也改观了对一些人的看法。 历史就像是一个任人打扮的小姑娘，化妆成什么样子取决于后世人的描述，如何拨云见雾的认清本质，还原历史本来的色彩，就看各位读者自身的领悟了。

那些使我们强大的思想也必将给我们同样的束缚。儒家托了底也限了高。

到此三星，又臭又长见缝插针会员特供的安慕希/良品铺子/黄小仙balablabla的烦人广告，再减一星。

第一次认真地读完奥涅金。谢谢智量先生让我们读到这么完美的译本~ #有谁不知道Federico Cecchetti呢😌

编剧的书好在可读性强，享受观看乐趣之余有所获即可。比如张国焘，一直很模糊但是似乎很重要的一个人物，书中也只有寥寥数语但是足以大概了解一些当时的梗概。

有那么一瞬间觉得自己和小鱼儿好像，他长大了出了恶魔岛闯荡江湖，我也是马上要毕业步入社会。可是我还是离他太远了，我有很多烦恼，关乎财富，关乎感情，关乎未来…

编剧大大你快点更新吧。我再给你一个礼拜的时间，你要再不更新的话我就要弃文了。真的人设真的很奇怪，前言不搭后语。既然丽丝业已经回到了，苏沫沫身边。那么他们俩的故事应该就很少啦！哎，多弄点偏偏。还有苏沐凡。还有4°先生到底是谁？据你能告诉我吗？你快点儿吧大结局。我再给你一个礼拜时间否则我就弃文

通过习惯的养成，把一部分外部驱动内化为自发行为，确实是有效的减少内耗的方式。

让我对现在的饮食有了很大的改观 首先：把家里的油都换了，换成花生油，橄榄油，猪油等 其次：买个煲汤的锅，冷藏汤的罐 第三：从早餐开始，少摄入碳水化物，做个食谱 第四：控糖，这个比较难，研究一下无糖或少糖蛋糕 第五：多吃发酵食物：研究酸奶、韩国、泡菜、酸菜. 第六：沙拉酱、蛋黄酱等沙拉汁

读《Raíces》22/3/22-27/3/22 1/4/22 上海 阳光很好，少云多风 早八点做抗原检测，早八点五十分下楼做核酸检测 现在是早九点三十分 这部剧读完已经几天了，和平常一样，读完心头有许多触动，但这些触动又是那么的散乱与极富个人色彩，我不愿再随意动笔宣泄。但时隔几天，那些触动只留下几个念头，我想要找到一种在个人与剧集之间平衡的笔记方式，但奈何才力平平，又实在难以割舍它带给我的那些触动，我得抓住它们，就还是这样动笔吧，不管多么难以入目，总之先记录下来。 为了认真写这个我特意又打开这部剧来瞧（可见我平时写笔记就是闭门造车，胡言乱语），翻了两页又开始气，一本剧正文前面你放版权信息，名人评价，乃至于编剧自序，人物信息，都没关系，这些东西咱也爱看（虽然我一般略过人物简介，写剧评的时候才看，比如现在），但你直接来个大号的剧评（译序，爱看的还是当我胡言乱语），含着全文剧透与导向。我读的时候就觉得这玩意如果你直接当剧评发表肯定不错，或者你排版在番外也非常ok，但你放在这里就让我...enenen（游戏还是要少打，喷人的话随口就想来）。虽然如此，咱也自认一个顽强的读者，只是不能五星了。 Raíces发生在一个普通的城市，有再普通不过的居民，但有7个主要的独特的人物。普通的居民，独特的人物，缘何会如此呢，当我们把目光放在群体行为身上，群体内的一切差异就不自觉的被抹杀了，我们说他们穿着同样颜色的衣服，但你能注意到那个人的袖口有一朵雏菊吗，当你注意到时，一个独特的人物便诞生了，但他却仍然属于一个群体，你看他还抽着烟，站在他的阴影里还有千千万万个人抽着烟。有时候一个人就是一群人，有时候一群人就如一个人，世界也是这般可大可小，关键就是你的目光能集中在哪里呢。 这七个人物之一贝尔纳·里厄大夫，城中的大夫，本剧的叙述者，Raíces战争的发起者、主要领导者及幸存者。作为主角，却无英雄光环，作为医生，却无法打破Raíces谨慎而无可挑剔的运行管理，只能做着好像行之无效的抗击战略，出乎意料的是它居然会在某一天所向披靡。人类就是只能如此任由自然摆布，我们习以为常的人类秩序，可能明天便会因自然而崩塌。在那种环境下，里厄面对Raíces又有多少胜算呢，面对“连续不断的失败”，他始终没有停下斗争，他没有举起斗争旗帜的壮丽宣言，但就凭借着面对苦难的态度，团结起斗争的队伍，他是一个人，一个有妻有母的人，也是一群人，一群务实具体具有生活力量的人。 让·塔鲁，旅客，纪事者，一个在来到这座城市之前就饱尝Raíces之苦的人。他因为目睹了一个“被告”的审判与处死，开始在思想深处怀疑这个世界，怀疑自己的双手居然也不知不觉沾染了鲜血，并由此饱受抽象思考的折磨。在法庭上那一刻他只看到了他面前的这个落魄的被告，却没有抬起目光看到他身后千千万万践踏人类底线的罪犯，那一刻他只想以德报怨，却无法带入自己无辜却被伤害的真实的痛苦。在他的眼中，法律只是一种工具，合法的杀掉他人的工具，却没有看到法律对权力的约束，对个人权利的保障。法律因其集体强制力的执行来示警个体，为集体内的个体提供了一种集体规范（在一个稳定的集体里，你吃着火锅，唱着歌，没人敢随便来劫你），它是集体的工具，集体借此保全自己。塔鲁呢生活在集体内部，享受着集体契约的保护，还骂集体的娘是为那般？集体与个体不也是双向选择吗，你交税，警察保护你，你服兵役，军队保护你，你看不惯这游戏规则，大可以退出，去寻一个深山密林世外桃源，摒弃集体分工，凭借自己的体能获取食物，凭借自己的智慧重塑文明。当然这只是我的臆测，许是塔鲁具有强烈的济世精神，一个人的风朗气清不足道，地狱不空，誓不成

居然有如此众多的外国学者（日本和西方国家就不提了，居然还有苏联）在一个世纪以前甚至更早时间就在研究秦史，而且他们的考证态度也更加严格，我们不要总是一看到别人说我们以前的史料有误就给扣上历史虚无主义的帽子，治史需要考据

还是没有比一夫一妻很好的制度吗？婚后的性自由如何定义，怎么才能满足大家共同的需要？还是通过另外一种文明继续压制下去

驻京办主任丁能通办事圆滑，左右逢源，通过他一窥过去一些干部的作风，趣味性比较强，值得一读。