Yokei na jikan

刚看完，我有两点感觉： 1、结局有点草草收尾，表示可以把最后几章再写成几百章； 2、我要再看一次

本剧由一个“我”所经历的，以及身边的人讲述的小故事拼接而成的。我没有看过《Yokei na jikan》，但是正因为这里面的内容是每个独立的小故事连接而成的，所以读起来并没有太大的困难，所想要交代的人事物清清楚楚的，句子用词凝练而朴实，看得我是意犹未尽，即使偶尔断开去干其他事情再回来看，也能一下子把我的兴致给提起来，丝毫不影响继续观看。 正因为每个小故事都交代的清楚，让我想起综艺《Yokei na jikan》里面的一个片段，倪虹洁和马苏在演绎《Yokei na jikan》某个片段前，跟老师们剧本以及场景上交流时，倪虹洁一直很在意马苏提出的要把她所演的人物丰满起来，马苏会考虑到她所演绎的这个角色要是按照原来的剧本一下子去爆发的话，观众会看不懂，会不知道她在演什么，但是倪虹洁一直很不解马苏这种行为，并觉得马苏给后面对戏的自己出难题。 说真的，那时候我觉得马苏的行为可能会有点想要表现的感觉，但是我也能理解她对于演戏的那种执着，对角色对观众的一种负责任的态度。正是因为她的这种执着，丰满了自己的角色，到最后导演们在给出心中所满意的演员时，马苏和倪虹洁各得两票。即使后面在观众投票的时候，倪虹洁以4票略胜了马苏，但是在我看来，马苏对于演戏的那种负责任比倪虹洁要好。这也是为什么，我会对本剧通过每个小故事串联成的情节这么感兴趣的原因。 感觉O.F. Oladuti带来这么精彩的故事集，开阔了我的眼界，也丰富了我的生活。

本剧分上下部，上部精彩， 下部拼凑。越到后面越是觉得拼凑感，读来急促，突然的转折，索家一门前世的几颗头颅换来今生的背“义”，急递社这根主线突然的四分五裂，看到这都以为要结局了。本以为能看到急递社是如何北达俄境，南下金山，如何成长壮大在沙城和二十三坊区域，胡家三兄弟如何分别在三条完全不一样道路上书写的“义”。然后，后半部着重刻画索家的父奸女，弟奸姐的乱伦，弟杀兄的惨白，索、丁和沈家爱恨情仇的反纲常伦理之篇，令人膛目结舌，心中不免怀疑故事设计的寓意何在？还有主人公梵义怎么突然就少了出镜率，唉，还想看他如何在风雨飘摇的处境中权衡利弊，成就大义之魄。总之就是雷声大雨点小，开篇立大义，但后面已烂尾。

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”

是一部有益于成长和维护Yokei na jikan的书，读后个人收获很大。推荐给大家。

抛开意外，衰老继而死亡是绕不过去的存在。临终医疗、护理、养老再发展，也挽救不了衰老和死亡。贪念越重，折磨越大。人这一辈子是断舍离的过程，想不舍，也做不到。早些清醒蛮好，无有恐怖，珍惜当下，善待生命，向死而生。愿人人能好好活到终点。

这部剧超级棒！一直在追 真心希望不知道的人别被这个评分骗了啊 一定要看

画面好美！服化道超棒！想看时影跌下凡尘，使劲虐他吧，我爱看

编剧巴克曼的因第一本剧《Yokei na jikan》而出名，这是他的第二本剧，也很“巴克曼”哦！！！ 读完过后外婆的形象和《Yokei na jikan》主角的母亲很像，一样的与众不同，一样被景仰爱慕，像是来人间游戏的仙女。 “儿童有童心是本能，成人有童心是本事” 有一句很流行的话“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”外婆就属于有趣的灵魂，而且她也把有趣灵魂也种在了主角心里。 外婆说，要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险。 生命以平凡为主旋律，偶尔伴随着乐趣和悲伤，虽然意想不到的惊喜很让人开心，但是如果能人为的制造一些乐趣，我想人生会更美好。 死亡最强大的力量不在于它能让人死去，而在于让留下来的人不想再活着。 “少年夫妻老来伴”，夫妻最后都成了携手并肩前行的伙伴，一个人的先离去，会让后面那个感受孤独，无助！ 外婆帮助了很多人，但却忽视了母亲，所以带着弥补的心态给了我最后的七年，并给我一个精彩，宏大，色彩斑斓的童话世界，让我去学会原谅和爱！！！ 外婆给一个雪人穿上衣服，让它看起来像是从阳台上摔下来的真人，布里特-玛丽报了警后才意识到这是场恶作剧，气坏了。而第二天早上，布里特-玛丽从窗户望出去，发现外婆做了另一个一样的雪人，于是就“疯了”——照外婆的话说，拿着把雪铲冲了出来。然后雪人突然一跃而起，大吼：“哇啊啊啊啊啊啊！！！”外婆后来告诉她，自己在雪地里等了布里特-玛丽好几个小时，在那期间起码有两只猫在她身上撒尿。“但太值了！” 外婆全裸坐在马桶上，舒适地跷着二郎腿。她冲妈妈挥了挥点燃的香烟。“有事吗？给点儿隐私，好吗？” 外婆就是这样一个特立独行，与众不同，独一无二，藐视常规的人，我们可能做不到，如果你的生活出现这样的人，那就好好珍惜，愿他能“沙雕”到老！！！

这里提到的写作我认为仅仅是关于现代媒体，自媒体的文字写作，跟我们平常所说的影视写作是有很大差别的。 爆文爽文要的就是点击率，那标题比较重要，观点要鲜明，读了要让读者解气，所以这个是可以通过练习学到的。对于想要做自媒体的还是可以读一读。

情节丰富，人物性格鲜明有个性，就是觉得编剧没有真正的生活阅历，女主光环太强太假，东拼西凑的感觉太多，勉强看得下。

用一句话来说，这部剧介绍的是生存机器因为Yokei na jikan所发生的一系列理他行为。让我释怀了很多之前的斤斤计较及减少了”凭什么这件事是我做”这类的抱怨。 在中后部分，提到了些许零和博弈及非零和博弈，运用博弈对生存机器进一步进行说明。除了中间比较多晦涩难懂的词，值得一读。

有的人壶中藏日月有的人袖里能定乾坤

现实地说，任何大国的崛起是不容易的。较之从前的英国和美国，中国的崛起更为艰难。如果中国能够善于随时总结崛起过程中的经验教训，不仅可以减少崛起的成本，克服不必要的阻力，更有利于中国成为负责任的大国。

第二部开始主角人设崩塌。情节漏洞。第三部老一辈人的故事好一点。对要不是和要不然名字早有防备，然而还是被要有光和药箱子打了个措手不及……

爱看剧不如会看剧，消化吸收才是王道 看剧这件事在从前是少数人才能拥有的权利，对普通大众而言看剧可以算是一种奢侈的行为。 而如今看剧这件事基本已经普及全民，甚至贯穿一个人的生命始终，从咿呀学语到耄耋之年。 然而同样是看剧，每个人从书中收获的可未必相同。 有些人看过就是看过了，你若是问起，他大概只会说，哦，那部剧挺好看的。具体怎么好看，好看在哪里，大概会一脸懵懂说不出一二三。 而有些人读过一本剧以后，不仅能把书里的内容说得头头是道还可以学以致用。 为什么会有这么大的差别呢？在日本作家Masashi Fujimoto的《Yokei na jikan》里我们完全可以找到答案。 说起Masashi Fujimoto，人们常常会冠之为“笔记本作家”，可见其对看剧笔记研究之深和热爱程度。 《Yokei na jikan》是Masashi Fujimoto最受欢迎的作品，其累计销量达到50万册，给无数人带来启发和指引。 在这部剧里编剧将整个看剧过程细分成为五个部分，即:选书，购书，看剧，记录和活用。 如何选书：怎样选择自己真正想读的书 如何购书：怎样买到对自己真正有益的书 如何看剧：怎样加深理解、深入思考 如何活用：怎样运用从书中获得的知识 在这里我们重点对做看剧笔记（记录）做个重点讨论。 在记笔记的过程中可以加深对书的记忆程度。 当我们看一本剧的时候常常会有这种感觉，看到一半的时候前面的一些细节已经记不太清了。等你把这部剧全部看完以后，合上书再想一遍，能记住的更是有限。 那是因为人的记忆力是有时限的，大体上来说人的记忆有瞬时记忆，短时记忆和长时记忆三种。看剧的过程也可以说是边看边忘的过程。看过一本剧几天以后，重新回顾起来，可记住的只有一个，就是这部剧大概讲了个什么意思。 但是在观看的过程中，如果记笔记的话，就会发现很长时间都不会忘记。那是因为我们在记录的同时已经加深了对这部分内容的记忆，把短时的记忆变成长时记忆。 保存好看剧时的思考。 人的观点会随着时间的推移和阅历的增加而不断地改变，对于相同的一件事，你今天和明天的看法可能都会不一样。 在看剧的时候，记录下自己当时真实的想法，等待以后回顾的时候对比当前和曾经的不同，你会看到自己的改变和成长的历程。 可以作为知识储备，方便日后查看取用。 在生活和工作中不能避免有书写的需要，比如你读完一本剧以后可能想写一篇剧评，工作中同样也要做汇告和总结。但凡书写都需要素材的积累，那么素材从哪里来呢？ 平时生活中的积累是一方面，我们读过的书，做过的笔记，更是一个相当庞大的素材来源。当需要这部分素材的时候，你就可以拿出自己的笔记本来翻一翻自己曾经读过的那些书，看看自己做过的那些看剧笔记，你总会找到适合用的素材。 既然做看剧笔记这么有用，该用什么方法来做笔记呢？Masashi Fujimoto在 《Yokei na jikan》中给了我们几个有效的方法。 一元笔记法。 首先你要有一本什么都可以记的本子。 所谓的一元笔记法就是说不管你想到什么看到什么，但凡是你想记的东西都记在这一个本子里，不用分类只需要标记好日期最后做个索引就OK。 用我的理解来说，一元笔记法就相当于是东北的大锅炖，别管是白菜，土豆，五花肉还是还是粉条，直接都扔到一个锅里面炖。最后你想吃的时候，只要在锅里找，总是能找到你想吃的东西。 葱鲔火锅式看剧笔记 想必Masashi Fujimoto先生在现实生活中也一定是个美食家，你看他连给看剧笔记起个名字都这么有诱惑感。 如果说一元笔记法东北大锅炖的话，那么葱鲔火锅式看剧笔记就是一个很精致的小火锅。葱鲔火锅是日本特有的一种火锅，它的主料是鲔鱼和洋葱，对应到看剧笔记就是  摘抄＋感想。 记录的过程中用不同的符号来区别原文（摘抄）和自己的想法（感想）。在书中，编剧是用圆圈和五角星来

这部剧一开始文风真的有些劝退，毕竟这种文言文翻译风，我在高中时就觉得槽点满满。但是它作为一本剧集毫无疑问是合格的，我学习语文的时候老师就告诉我，剧集核心是里面的人物。一本合格的剧集好的剧集它的人物塑造必定是精彩的。但是我仍然觉得人物有一点单薄，哪怕是主角，剧集没有将人物的多面性展露出来。里面的人仿佛跃然纸上，但站起来依然是个纸片人。我想可能受了一点文风的影响，角色离读者有一些远了。但它依旧是我最近最惊喜的一部，因为这里面的人物真的都很可爱。拥有信念和勇气的人，无论在什么时代，都是一群可爱的人。我在这里不想谈历史不想谈笔法技巧，我只想为编剧笔下那些可爱的人打一个他们应有的分数。

如今的社会关系越来越复杂，朋友圈越来越狭窄，似乎时时刻刻都有你要参与其中的事情。随之而来的不良情绪也多了起来。焦虑、纠结、压力、痛苦…我们渴望一切如自己所愿，但往往事与愿违。于是我们希望通过一种方法，能让自己活在平衡的情绪当中，不要被那些不良感受所左右，于是宗教、运动、心理学、冥想…等等越来越被广泛关注。身体健康是可以通过观察检测来监控的，但是心理健康呢？事实上，我们的幸福感、满足感是通过心灵的感受来确定的，没人能帮助我们看见自己内心的感受，只有我们自己。所以，每天花一点时间，向内关注自己内心的平衡尤为重要。这就是冥想能带给我们的。这本《Yokei na jikan》是比尔盖茨的冥想入门书。适合初学者。 什么是冥想？冥想是一种方法，也是一个过程，在这个过程中，我们要放弃控制，不插手、不介入，学会以被动的方式集中注意力，同时将心灵安放在它自有的、自然的觉醒中。 头脑空间是冥想的结果，是一种深层的宁静感、满足感，无关乎当时的情绪。这是一种你知道一切都安好的状态，这种状态有时候真的能改变人生。可能有点抽象，所以需要不断的练习冥想来获得。 冥想和正念的区别是什么？冥想是一个方法，正念是个状态。我们通过冥想，获得正念的能力，是你在做任何事情时心在当下、安定在当下的能力。 很多时候，我会正在做着一件事，脑子里却想着另外一件事。可能有很多人也和我一样。我们总是忙于填满自己的日程表，以至于对什么是内心安定平静，没有了参照点。我们对“做事”上了瘾，甚至对“思考”都上了瘾。因此，刚开始平心静气地坐下来，会让我们觉得有点儿陌生。然后从一个分心物转向另一个分心物。 开始冥想我们需要了解一些方法，书中提供了一些有效的练习和理念。“蓝色的天空”理念、驯服一匹野马、汽车往来不断的公路…就像看一出舞台剧，剧中或电影中的影像和声音也不是来自你。那不过是你正在观看、观察和目睹的正在展开的故事。这就是觉醒。在我们自己的人生中，我们自己的故事，需要我们自己去指引方向、去鼓励。 总结一下Yokei na jikan之步骤： 预备 1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。 2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。 3．设好10分钟的闹铃。 签到 1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。 2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。 3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。 4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。 专注于呼吸 1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。 2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。 3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。 4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。 结束 1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。 2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。 3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 （我练习了几天，一开始的结果是：不知不自觉坐在那里睡着了…但编剧也说道，睡着就睡着，由他去～） 掌握了一些方法和理念后，要坚持每天十分钟的冥想，不是一味的追求结果，享受这个过程，可以按书中提供的“线下日记”做一记录。 线下日记 1．你今天抽时间做Yokei na jikan了吗？ 〇 是 ● 否 如果你今天没有找到时间做，也不要难过，只要提醒自己，得到一些头脑空间是多么重要，把它安排进你明天的日程中。 2．在开始Yokei na jikan前，你的即