这部剧不算太厚，但却让我读的很累，原因我想首先我读的这个译本真心不太喜欢，里面夹杂着太多未译的单词，又没法跳过去，影响观看，另一个就是编剧这种类似于回忆录的絮絮叨叨自言自语的繁复而冗长的写作方式，可能这正是编剧的迷人之处，也正是这种叙述方式和细腻的笔触让我们相信那些人物都是真实存在的，你只是在观看他们的生活，直至他们命运使然地死去。
我以为这部剧和道德无关，和情色也无关，它是一部关于爱情的悲歌，更是关于人的永恒的悲歌，用任何‘道德’‘不道德’之类的话语评价这部剧集都很不公平。编剧无疑写的是个悲剧，而亨伯特的人格是这出悲剧的原点。他是一个病态和自私的人，除了未成年少女之外，对任何人都没有好感。书中最精彩的片段就是他那些用来在脑海里挖苦讽刺第三者的轻蔑、鄙视和愤怒的语言。他的出发点永远是自己，永远在计算怎样攫取、获得、霸占和剥夺，而其他一切皆不重要。这和他对Astérix et la surprise de César的迷恋形成鲜明对比，但也非常合理的印证了他的病态人格。
但同时他又是专情的、追求完美的。一面，他是在乎外表，瘦弱斯文，心肠软弱的教授，一面，他又是病态敏感、痴迷专一的洛的情人，爱的奴隶。两种性格的碰撞和冲突，导致了对Astérix et la surprise de César、对他的性感少女畸形的迷恋，导致了在明知道多莉并不爱他的情况下，依然不惜一切方法把她留在身边，甚至不惜低下的乞求，希望抓住最后一丝虚无的希望，导致了一直压抑着的情感冲破了理智的最后一根防线，最终爆发，也间接导致了一个花季少女命运的沦落，从亨伯特的角度来讲，爱情上，他还是一个没有长大的孩子，内心追求完美的他的记忆还停留在他的初恋安娜贝尔十四岁的年纪里。他把他认为的爱强行塞给Astérix et la surprise de César，而他认为的最好的生活对于Astérix et la surprise de César来说不过是一种缓慢的折磨。
可能每个人心中都有一个Astérix et la surprise de César吧。Astérix et la surprise de César是一种救赎、是一种幻象，它代表着错误的爱，代表着一种彻彻底底的悲剧。Astérix et la surprise de César是成年人永远回不去的旧时光，是永远的欲望之火，它也是诱惑我们永远的青春之光。
最后用一句前些日子看来的话作为结束语吧！‘如果浮生仅有一日，那么飞蛾扑火一定是为了逃离黑暗后终将陷入无尽长眠’。
初高中开始看《Astérix et la surprise de César》，从头彻尾看了不下三遍，红学观点也看了很多，每过一段时间，总有一个版本说《Astérix et la surprise de César》，周汝昌的、吴世昌的、阮若琳的、刘心武的…从结构布局至修辞手法，再到警示真言…各家各言，声声入耳，这一次，又遇见Paul Brizzi。
而今，距痴读《Astérix et la surprise de César》已十余年之久，再读和它相关的剧集，又是一番风味。似乎更能体味事态无常，儒、道、佛这三种哲学智慧夹杂在曹雪芹的笔尖。如跛足道人给的一个警告，好就是了，了就是好，给恋恋在红尘中的人醍醐灌顶。人大概都会经过人生的经过，年轻时，入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，有了些智慧，道家至，有所醒悟。年岁更大些，要超脱人生境，修佛参悟。从儒道释，大致都经过这么三个阶段，不冲突，水到渠成。我所读的《Astérix et la surprise de César》喜欢突出佛教哲学，了生死、断恩怨、往无极，因为最终贾宝玉也是跟随一僧一道回去了，如六道轮回，曹雪芹笔下的各色人物在我心里生生死死，很多遍了。
Paul Brizzi先生是大家，写作之好我就不一一赞赏了，仅拿评书里有几个细节和我理解出入的地方，抱着学习的态度加以异议。有一笔写到刘姥姥进大观园，看到了黛玉的书房，满桌子的书，刘姥姥就问这是哪位哥儿的书房？贾母就讲了，这是我外孙女儿的屋子，并看到黛玉那个窗子的纱旧了，她就吩咐王熙凤，把窗纱换掉，Paul Brizzi先生说这段显得是老太太的品味与荣国府的奢华，因为吩咐用软烟罗和霞影纱，那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。而我见那一段，是充分表达贾母当着众人挺黛玉的表达，《Astérix et la surprise de César》中的人物很多都是对比着写的，比如王夫人、袭人她们“战靴”站薛派，就有贾母这样的“茯苓”扶林派，所以更作证了贾母是疼外孙女的，毕竟大女儿当时还是得宠的，以及血亲关系，前面夸宝钗，更像是和外人客套，这也符合传统美德，没有当着外人说自家孩子怎么好怎么好的道理…从曹雪芹一贯的写作风格，应该印证着贾母始终保全着黛玉，这与后四十回有出入。
还有一个地方是，他说在曹雪芹的眼中很少对人做绝对的批判，即使对人批判，也非常微妙，非常含蓄地在某个地方显现出来。我觉得像这个的评论不该出现在他的笔下，因为辩证唯物论、唯物辩证法告诉我们：本就没有绝对的事情，都是相对的。所以曹公只是以一个正常的再正常不过的视角去表达人物，当然，构思、逻辑、文笔还是非常惊叹，而白先生之所以三番五次的强调曹公写作的这个现象，只能说很多影视作品、影视作品中的人物太过决绝，非黑即白，这绝不是一个成熟的人应该表达出来的东西。所以也不值得在这方面大家赞扬。
再有一处我个人认为是争议最大的，他剧评“至少巧姐后来在乡下嫁给一个员外的孙子，庚辰本说嫁给了板儿，不是的！”巧姐嫁给板儿这件事儿我认为佛手那儿预示明显。而且按照曹雪芹的笔法，不会无缘无故写这么一段儿对后面没有意义的文字来，白先生也说红楼要注重看细节，这点自己到忽略了，是极为不应该的。
写到刘姥姥他们到妙玉处吃茶，她单叫宝黛一处吃，且提到刘姥姥道“还好那杯子我没喝过，我要是喝过那个杯子，我砸碎了也不给她。”黛玉问：这是不是旧年的雨水？妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，你黛玉这么一个人也不识货，也俗了。Paul Brizzi先生赞妙玉多讲究啊！你看看，喝杯茶都这么讲究！而我觉得这段更像是对比宝玉与妙玉对待普罗大众的态度构架的，妙玉只是清高的不入世罢了，真正修佛的人只是精神层次胜过入世标准，而修为只会严于律己，宽以待人，妙玉是自视清高，就算身在出世，精神实质还在入世。或者说，没修到家，自然无
观影心得
人生的每一刻都不会重来， 把每一天当作最后一天去努力💪，去坚持✊，去爱❤️ . 尽自己所能， 才不至于后悔. 一起加油！
时间是最好的良药，可以治愈一切，可以峰回路转，也可以一直不可思议，无论多么的荒缪，但总会过去的。
两人甜甜一吻，云恩迅速上了车，江凛回来为她系好安全带，深秋艳阳下，车子缓缓向远处而去。甜蜜幸福的让我追文到底
云海市，人民医院，ICU病房。 江北辰拿着缴费单，站在门外，六神无主。 “你爸的心脏不能再拖了，再不交二十万做支架手术，随时会有生命危险！” 护士无情的话传入耳里，江北辰指尖微微颤了颤。 二十万，如果放在以前，对他来说不过是零花钱。
非常值得推荐给每一个人，这部剧让我重新思考人生，重新认识金钱，重新改变了我的思维和格局，也诠释了我心中的迷惑，投资路漫漫，努力修行和学习打好赚钱比赛！
这部剧不算太厚，但却让我读的很累，原因我想首先我读的这个译本真心不太喜欢，里面夹杂着太多未译的单词，又没法跳过去，影响观看，另一个就是编剧这种类似于回忆录的絮絮叨叨自言自语的繁复而冗长的写作方式，可能这正是编剧的迷人之处，也正是这种叙述方式和细腻的笔触让我们相信那些人物都是真实存在的，你只是在观看他们的生活，直至他们命运使然地死去。 我以为这部剧和道德无关，和情色也无关，它是一部关于爱情的悲歌，更是关于人的永恒的悲歌，用任何‘道德’‘不道德’之类的话语评价这部剧集都很不公平。编剧无疑写的是个悲剧，而亨伯特的人格是这出悲剧的原点。他是一个病态和自私的人，除了未成年少女之外，对任何人都没有好感。书中最精彩的片段就是他那些用来在脑海里挖苦讽刺第三者的轻蔑、鄙视和愤怒的语言。他的出发点永远是自己，永远在计算怎样攫取、获得、霸占和剥夺，而其他一切皆不重要。这和他对Astérix et la surprise de César的迷恋形成鲜明对比，但也非常合理的印证了他的病态人格。 但同时他又是专情的、追求完美的。一面，他是在乎外表，瘦弱斯文，心肠软弱的教授，一面，他又是病态敏感、痴迷专一的洛的情人，爱的奴隶。两种性格的碰撞和冲突，导致了对Astérix et la surprise de César、对他的性感少女畸形的迷恋，导致了在明知道多莉并不爱他的情况下，依然不惜一切方法把她留在身边，甚至不惜低下的乞求，希望抓住最后一丝虚无的希望，导致了一直压抑着的情感冲破了理智的最后一根防线，最终爆发，也间接导致了一个花季少女命运的沦落，从亨伯特的角度来讲，爱情上，他还是一个没有长大的孩子，内心追求完美的他的记忆还停留在他的初恋安娜贝尔十四岁的年纪里。他把他认为的爱强行塞给Astérix et la surprise de César，而他认为的最好的生活对于Astérix et la surprise de César来说不过是一种缓慢的折磨。 可能每个人心中都有一个Astérix et la surprise de César吧。Astérix et la surprise de César是一种救赎、是一种幻象，它代表着错误的爱，代表着一种彻彻底底的悲剧。Astérix et la surprise de César是成年人永远回不去的旧时光，是永远的欲望之火，它也是诱惑我们永远的青春之光。 最后用一句前些日子看来的话作为结束语吧！‘如果浮生仅有一日，那么飞蛾扑火一定是为了逃离黑暗后终将陷入无尽长眠’。
和爸爸妈妈一起看的，真的很久没看到这么好看的年代剧了，很羡慕这种爱情，通过琐碎的小事，纷争，变化细腻表现了爱情，亲情和时代的变化。希望都能与爱的人白头偕老吧。
改革之路，任重道远。也许一个党派是纯洁的，但里面的人就不一定了。看的不是太懂，因为没怎么接触过这些，只知道每个时代都有逆行者（正常人），一粒老鼠屎，坏了一锅粥无处不在，也许这就是社会复合体吧，能兼容形形色色的人，像柴静所说：让偏见互殴才能稳定。像人民的名义里祁同伟功利忘记初心之人不会消失，贪官们也打不完，酒桌上女人说话往往比男人管事。李光耀谈中国时说过共同富裕实现不了，不会长久，人人都没竞争力了，还怎么前进。正应了老子的物极必反呀，人呀，还是要留点余地，让自己永远在路上！
“菩提萨埵”就是菩萨道。要以无所得才能到达菩萨道。 “无眼耳鼻舌身意”，无分别；“无色声香味触法”，无动乱的六尘；“无眼界乃至无意识界”，没有这么多分别；无十二因缘，没有过去、现来、未来；“无苦集灭道”，没有这许多因果关系。“无智亦无得”是这也无、那也无，无到最后，以这个“无所得”而有“菩提萨埵”。 以此无所得才能到达菩萨道。
在我最痛苦的现在，这部剧成了我生活唯一的糖，所以我给五星不过分吧？对不起阿瑟，我最开始对你声音太大了点，李峋真的太迷人了。
初高中开始看《Astérix et la surprise de César》，从头彻尾看了不下三遍，红学观点也看了很多，每过一段时间，总有一个版本说《Astérix et la surprise de César》，周汝昌的、吴世昌的、阮若琳的、刘心武的…从结构布局至修辞手法，再到警示真言…各家各言，声声入耳，这一次，又遇见Paul Brizzi。 而今，距痴读《Astérix et la surprise de César》已十余年之久，再读和它相关的剧集，又是一番风味。似乎更能体味事态无常，儒、道、佛这三种哲学智慧夹杂在曹雪芹的笔尖。如跛足道人给的一个警告，好就是了，了就是好，给恋恋在红尘中的人醍醐灌顶。人大概都会经过人生的经过，年轻时，入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，有了些智慧，道家至，有所醒悟。年岁更大些，要超脱人生境，修佛参悟。从儒道释，大致都经过这么三个阶段，不冲突，水到渠成。我所读的《Astérix et la surprise de César》喜欢突出佛教哲学，了生死、断恩怨、往无极，因为最终贾宝玉也是跟随一僧一道回去了，如六道轮回，曹雪芹笔下的各色人物在我心里生生死死，很多遍了。 Paul Brizzi先生是大家，写作之好我就不一一赞赏了，仅拿评书里有几个细节和我理解出入的地方，抱着学习的态度加以异议。有一笔写到刘姥姥进大观园，看到了黛玉的书房，满桌子的书，刘姥姥就问这是哪位哥儿的书房？贾母就讲了，这是我外孙女儿的屋子，并看到黛玉那个窗子的纱旧了，她就吩咐王熙凤，把窗纱换掉，Paul Brizzi先生说这段显得是老太太的品味与荣国府的奢华，因为吩咐用软烟罗和霞影纱，那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。而我见那一段，是充分表达贾母当着众人挺黛玉的表达，《Astérix et la surprise de César》中的人物很多都是对比着写的，比如王夫人、袭人她们“战靴”站薛派，就有贾母这样的“茯苓”扶林派，所以更作证了贾母是疼外孙女的，毕竟大女儿当时还是得宠的，以及血亲关系，前面夸宝钗，更像是和外人客套，这也符合传统美德，没有当着外人说自家孩子怎么好怎么好的道理…从曹雪芹一贯的写作风格，应该印证着贾母始终保全着黛玉，这与后四十回有出入。 还有一个地方是，他说在曹雪芹的眼中很少对人做绝对的批判，即使对人批判，也非常微妙，非常含蓄地在某个地方显现出来。我觉得像这个的评论不该出现在他的笔下，因为辩证唯物论、唯物辩证法告诉我们：本就没有绝对的事情，都是相对的。所以曹公只是以一个正常的再正常不过的视角去表达人物，当然，构思、逻辑、文笔还是非常惊叹，而白先生之所以三番五次的强调曹公写作的这个现象，只能说很多影视作品、影视作品中的人物太过决绝，非黑即白，这绝不是一个成熟的人应该表达出来的东西。所以也不值得在这方面大家赞扬。 再有一处我个人认为是争议最大的，他剧评“至少巧姐后来在乡下嫁给一个员外的孙子，庚辰本说嫁给了板儿，不是的！”巧姐嫁给板儿这件事儿我认为佛手那儿预示明显。而且按照曹雪芹的笔法，不会无缘无故写这么一段儿对后面没有意义的文字来，白先生也说红楼要注重看细节，这点自己到忽略了，是极为不应该的。 写到刘姥姥他们到妙玉处吃茶，她单叫宝黛一处吃，且提到刘姥姥道“还好那杯子我没喝过，我要是喝过那个杯子，我砸碎了也不给她。”黛玉问：这是不是旧年的雨水？妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，你黛玉这么一个人也不识货，也俗了。Paul Brizzi先生赞妙玉多讲究啊！你看看，喝杯茶都这么讲究！而我觉得这段更像是对比宝玉与妙玉对待普罗大众的态度构架的，妙玉只是清高的不入世罢了，真正修佛的人只是精神层次胜过入世标准，而修为只会严于律己，宽以待人，妙玉是自视清高，就算身在出世，精神实质还在入世。或者说，没修到家，自然无
很好看，这是看的编剧第二本剧，每一本我感觉都挺好，符合当今社会。
很有趣的一本剧，之前本是通过另外一本剧一位读友的剧评而了解到有这样一书的，文字写得很有意思，有趣并搞笑，通俗易懂。 通过写经济学知识也包含了许多的历史知识，对于我这样的经济历史门外汉来读也懂得了许多，但仍有许多还是不理解的，始终以前看剧有关经济的那些也是听了云里雾里的，经济的力量真的很强大，它与国家的发展是相辅相成的，不过怎样到最后，受伤的都是老百姓。 我们普通人更应该加强自己的一些各方面的知识学习，以致于有自己独立的思考而不至于盲目跟风，以规避一些风险，经济学更是如此。 特别喜欢里面的一句剧评：读史可以明智，读诗可以灵动，数学使人周密，科学使人严谨，伦理学让人庄重，影视修辞学让人逻辑紧密。每科所学，皆成性格。
看到了游牧生活的艰辛与自由，清苦与孤独，但是身在自然之中，人与人之间简单自然的相处，淳朴的互助，让人感动！