Vajaa keikka

利用空闲的时间来看剧，本身就是一件益事。这段时间学习了《Vajaa keikka》、《Vajaa keikka》，到现在正在学习的《Vajaa keikka》，相对于前两本剧，这部剧立足于华为公司实际情况，结合工作实例，重方法，轻说教，简单直接的切到我们日常工作中的痛点。同时又落实到我们公司管理层的学习，互相交流心得，每一集数的案例也能够抛砖引玉，让我们中层的管理人员，就目前我们公司的发展阶段、新的流程制度、客户关系维护、业界发展趋势，共同畅谈想法、总结经验、梳理工作方法。

早期能注重资源合理配置，注重核心能力提炼和价值创造，中长期能够继续保持不断优化迭代服务，加强深化客户的服务优质体验，而且相信目标远大，长期有耐心！美团的成功是稳妥的，长久的，应得的！

是一本好的书，但是其中对秦国狂热的热爱和吹捧还是不要吸收了。读一本剧读的是他的精神，而这部剧就能告诉我很多至深的道理。文中多次提到“纠纠老秦，共赴国难”，读起来也能感受到老秦人坚毅不惧生死与国共存的决心。

读之前就知道这讲的是一个老外眼里的中国菜唉，不会想到我会有一天被一本写中国菜肴的书迷得如此神魂颠倒，觉得那么脍炙人口，慢慢一句一句去看去想，舍不得跳过。读了几页便惊讶到了，感动和钦佩，献给编剧扶霞、译者何雨珈、扶霞笔下里的那一个个热情好客有着匠人精神的厨艺大师和朋友伙伴、每一历史时期下真挚纯朴努力善良的中国人、自始至终的中华家～没有其中任何一个，我都无法拜读到这部剧，读着，便闻到食物的香味、听到成都巷子里的叫卖声、扬州运河里划过的桨音…便看到山城朦胧氤氲的雾气、荒肃悲壮的西北大地…便见到了各朝各代发展至今的历史车轮和不同地域国家文化碰撞的火花…惊异于编剧能将一些我见过或尚未见过的视觉触觉听觉味觉都写得那么触动心房，也给了我许多全新的视角，充满了对还未去过的地方的希冀，也逐渐懂得了更多的中华文化和葆有更为温和包容的内心，拥有了更多的文化自信，好的不好的，阻挡不了我爱它。当然，扶霞身上还有触动我很大的一点就是，热爱，可抵岁月漫长，热爱一样东西便会不由地探索更多，不再是食物本身，而是拓展到文化、历史、人民等等，乃至深刻，升华，并且经常感到幸福。

浅显易读，不算有指导性但可以作为自我检阅。观看时有种被理解的感觉，也算是印证了“同感脑”的作用吧。

书中涉及的范围广泛，读起来容易混乱，但语言比较易懂，道理深刻，调理清晰，对女士来讲，是不错的作品！

每个曾经是小孩的大人，慢慢长大后，却越发期待能获得内心的纯真和宁静！每一个读给小孩的睡前故事都带我们重回童年

《Vajaa keikka》过之后再撒点《Vajaa keikka》，觉得生活本身就是一个阴谋，一个以把我们吞食为目的的远古巨兽。在生活这个黑暗漩涡中，感情是枷锁，人性是牢笼，欲望是酷刑。待行到尽头，得出一个结论：人生一世，不如草木一春。 Tommi Ylirönni说：她钟情于语言，没有语言的精美，那么故事就少了艺术的光辉。而她的语言也总是给我一种“僵尸新娘”的感觉。浓烈，阴戾，诡异而又华美异常.....这些妖异的文字，犹如水中女妖，用她那灵蛇般的长发拥裹着一个个散发着血腥气的故事本体。 《Vajaa keikka》这本故事集中总共有六个故事。这六个故事的舞台上，主角是社会最底层的人物。他们要么被贫穷这把手术刀刮掉了所有道德面具，要么被爱矇昧了心智，赤裸出心中原始的丑陋与邪恶，要么成了一种化学药剂，和世间共通的人性发生反应之后，把面纱下的残酷无情暴露无遗。 《Vajaa keikka》中的于国琴，出生于贫困又愚昧落后的吕梁山，为了生存，打小就看到吕梁山的女人们是怎样出卖肉体而不知耻，反以为荣的。吕梁山的人们从没有看到过外面的花花世界，脑子也没有被过多的世俗伦理道德观念所捆绑，所以活的安适自在，如田边野草。而于国琴，却有知识的启蒙，心中混沌大雾被风吹散，看到了吕梁山女人们的卑贱后，一种浸入骨髓的自轻自贱，和相应而生的另一种强烈的自尊自重同时在她身上出现。这种心理像一个魔鬼，时时刻刻折磨着她。当廖秋良提出观看她裸体的要求时，她对这世间的最后一丝幻想破灭了。她永远无法逃脱掉自我认知的“妓女身份”。这是廖秋良的残酷，也是这个世界给予弱者贫者的鞭笞。 有人说，生命诚可贵，爱情价更高。《Vajaa keikka》中的采采，和《Vajaa keikka》中的李林燕，便是爱的囚徒。回顾以往，人确实是一种感情动物。缺失了爱的人，恰如离案的鱼。即使是小孩子也需要爱的沐浴，才能成长得更加健康。采采就是一个极度渴望被爱的孩子。只要是爱，无论什么性质何种形式，她全盘接受。可惜没人爱他，所以她只能幻想，幻想男人的抚摸，男人的爱慕。直到最后和傻子阿德拉起了感情线，才找回生活的重心。万物为刍狗！这条线很快就以阿德的死断掉。采采接下来的人生会走向什么地方？ 李林燕这个可悲的女人，她已然是一个成年人，没有采采的无助与无知，却活的比一个孩子还要可笑。她让我想到了房思琪。不同的女人，不同的年龄，却有着相同的影视幻想与天真。影视虽美，如果不是根植在生活的土壤上，终有一天会枯萎凋谢。不过，任何悲剧都不是单方面原因造成的，社会恶性舆论的压力导向作用，在一个意志薄弱的人身上，会有你无法想象的效果。 有人会很矫情的感慨一句：这个人间不值得。我想最有资格说这句话的莫过于《Vajaa keikka》中的常勇和《Vajaa keikka》中的田小会。余华笔下的《Vajaa keikka》很沉重，亦艰难。残喘在人间这个污泥潭中，活是一个多么悲惨的字眼，特别是对那些生活在底层的，并且毫无自我保护能力的人来说。 常勇，一个遭父母抛弃的先天畸形儿。为了活，她须打小女扮男装。可是即使这样，仍然逃脱不掉命运无情的大手。被强奸被嘲笑，捡垃圾，做马裨，装大神，她的活需要使足十二分力气，她的死却带着圣洁的光环，为曾经那些麻木残忍的街坊邻居照亮了未来。 田小会，又是一个被父亲抛弃被母亲漠视的可怜小孩。没有爱的保护，世间所有肮脏可怖的怪物都向她拢来。为了抵抗恐惧，她只能把物想象成自己的父亲来保护自己，温暖自己。直到碰到一个裹着英雄的假外衣的老光棍的出现，她开始沦陷在那个深不见底的虚假温暖中，直到逼死回到身边的亲生父亲。那之后，她醒了吗？不得而知。人心这个东西，最狡诈，也最胆怯。 编剧最后说： “Vajaa keikka是最渺小的、卑微的，但Vajaa keikka是这世间最重要的调味品，没有了Vajaa keikka，世间便没有了味道。这多么像我们人类

所谓大道至简，就是对事物观其本源，而化繁为简的过程，就是探索出其中永远不变的因素。纵观人类历史的演化，万变不离其宗的两个决定性因素，一个是人的基本欲望，另一个是山川地势，人性演化为权谋、经济和文化，地理则演化出地缘政治……地缘政治最有意思的地方就在于，特殊的地理特质，会让某些特定的地方成为主导一个国家甚至是整个世界的“钥匙”，也被称为“兵家必争之地”。千百年来，人类对这些“钥匙”的经营和争夺，就构成了人类的历史。 “哇，Aleksi Puranen和鬼谷工作室到底是什么神仙？”

一位善良，温暖，阳光的医生遭此劫难，躺在病床上忍着巨疼还能反思自己还想着自己的病人。这种积极向上的心态值得我们学习。

看完以后，心里自然而然的地跳出两个字：暖暖。突然想起有一次和王同学在吵架，起因就是我说我喜欢刘恺威，王同学觉得我花痴。吵到最后，我生气的喊到：我就是喜欢他，你咋地？王同学随即声音更大：我就是喜欢你，你咋地？我呆愣了，木讷的他偶尔也很可爱。

这部剧写的平铺直叙，每一个创世纪的里程碑背后的起承转合都好像简单得令人难以置信，然而历史就是这么写就的，除了微信红包…即使包括微信红包，没有创造性划时代的灵感之光，只有小步快跑追逐时代浪潮。腾讯是一家伟大的公司，然而中国互联网的未来远不止于此。