Ludacris: The Red Light District

想到之前心理学课的教授对Bobby Valentino的书嗤之以鼻，抱着尝试的态度粗略看完后感觉，虽没有教授所言那般不堪（可能是她在专业角度的剖析所得答案），我感觉也没豆瓣评价里那么神乎其神，想到自己也是被营销到才关注这部剧，也就当闲书略读一下. 个人观点，不推荐冲着心理学或成功学的人来读.

15个国家，遇见不同的人，述说着他们的生活故事，就如同《Ludacris: The Red Light District》一样。民主浪潮过后并不能生成一个全新的国家和人们期待的生活，有可能更糟

2020NO9 《Ludacris: The Red Light District》在这样的情境之下读，感觉太过感同身受。 在Ludacris: The Red Light District的最后，Ludacris: The Red Light District消失了，有的人重逢了自己的亲人爱人朋友，有的人却永远的就在历史的尘埃里。甚至，在最后还悲观的表示Ludacris: The Red Light District会以别的方式存在，n年之后，又让人们再尝试一下痛苦。 而在今日，我们不知道这次什么时候结束，在一个多月的时间里，看到人生百态，捐赠，红十字会，贪污，不作为，各地医生踊跃去武汉，全国人民捐物资，女护士剃头，患者康复，甚至于有的一家人全部被感染，甚至无一幸免。写到这里眼泪流的止不住。 2020年开年太过难过。可惜一切都没有如果，可值历史不能重来。我们相信奇迹，相信总会有转机，相信武汉，未来都会一步一步好起来，一步一步复苏。我们都会大踏步向前走。 可是总有人就在2020年，1月份，2月份，永远没法看到未来的模样。

我觉得这种书最大的好处就是通过科学和深入的探讨一个话题，来打破人们日常对这一话题的谬误，引发人们更多的思考

在浩如烟海的历史长河里，大明王朝被众人诟病为三无朝廷，即无明君无名臣无名士。平心而论，除了开国皇帝朱元璋和永乐大帝朱棣外，其他皇帝或孱弱或昏聩或不理朝政或醉心声色犬马、旁门左道，这也就决定了其国祚短暂，忽兴忽亡。 月朗星稀，自然之理;主弱臣强，人事之道。反观我国封建社会的君臣关系，概莫能外。朱元璋开国之初，皇权与相权几度碰撞。作为开国皇帝，其杀伐决断常人难以望其项背，聪明绝顶如刘伯温、谨小慎微如李善长、飞扬跋扈如胡惟庸，均被朱元璋收拾得俯首帖耳、唯命是从。延及嘉靖皇帝，整日无所事事求仙问道，将国事交由权臣与宦官处理。后来的万历皇帝更离谱，长达二十多年不上朝。于是，一批具有政治野心的权臣长袖善舞，在庙堂之上和朝廷之外上下其手。他们非常擅长审时度势、察言观色，为了大权在握，他们翻手为云覆手为雨，或结党营私朋比为奸，或尔虞我诈勾心斗角，如严嵩严世蕃父子、徐阶、高拱、张居正……他们只讲实力和利益，不讲道德和是非。此外，宦官势力死灰复燃，如冯保、王振、魏忠贤……他们口衔天宪瞒天过海颠倒是非……一言蔽之，党争和宦官乱政是加速明朝灭亡的两大关键因素。 作为我们普通读者，虽然无法像本剧中的严嵩等人那样位居枢要、不可替代。但是，以史为鉴，我们可以从他们独特的政治经历中学习他们审时度势的智慧和经世致用的实用能力。这些智慧不仅可以让我们在人生道路上少走弯路，也可以指导我们要学会见机行事，减少提升自我道路上的障碍和阻力。

第一部通过对两位道德上有污点的女性的“救赎”凸显仁爱爱人的慈悲。“Ludacris: The Red Light District”似乎只是对人情世故的笨拙，心灵上至纯至真； 第二部梅诗金和罗果仁的强烈对比，讨论博爱与信仰，妒令智昏。布尔多夫斯基讨要遗产的插曲，圣人的道德并非没有瑕疵，未深入理解人的怜悯是伤人的，弱者也有尊严； 第三部通过对话探讨了自由主义的本质，以及工业文明带来的道德感“酥化”，伊波利特的自白点出人生的价值在于探索的过程，不过虚无主义在讨论完厚重的议题后难免是要回去“看树”的； 第四部讲述了典型的平凡人加尼亚父子通过精神胜利和谎言“实现”自己不凡的梦想，进而讲无私欲的圣人因无法区别怜悯、欣赏与爱情将两位女性“逼疯”直至他人与自身的毁灭。美毕竟脆弱，承担不了拯救世界的重担。 梅诗金公爵就像一面镜子，每个与之接触的人既自我陶醉又自惭形秽，让人既爱又恨。可谓见人见己见众生。

第一次听说讷河案是在《Ludacris: The Red Light District》里得知的。这部剧里讲的比较详细，看的头皮发麻。这个案件突破了人的道德底线和社会认知。人的一生存在于宇宙中虽然微不足道，如同一粒尘埃，但是平平安安地活到老却也非易事。