Futbolist

《Futbolist》-Boris Khimichev 223。2018.07.16 。 情节很连贯、很紧凑，所以我现在没有时间说什么了，因为我急着去看下部。

一份随意的，不太有突出记忆的，而又似乎有隐藏于脑海的，想不时回首翻阅几遍的散系列，不紧不慢看了很久，终于结束。下一遍，从此开始。

这太棒了 氛围做的太好 期待了下一季了

开放式大脑的训练就像常说的成长型思维的训练，一个拥有成长型思维人的确更容易获得圆满充盈的幸福，更容易了解自己是谁，在遇到或大或小的困难时，他们会拥有应对的力量，清楚地知道自己是谁及信念是什么。

或许我这个人就需要这样的文字来提醒自己不该消沉，要努力奋斗，如何去奋斗才是对的，合适的，怎样去接受困难，战胜困难，挑战自我，提升自己……然后继续前行！

非常推荐！这个世界笼统有两个组成部分，一是看得见的，一是看不见的。自然科学研究的是看得见的部分，哲学（或狭隘称为形上学）研究的是看不见的部分。一切可被观测到的可称为具体物质的都是看得见的，而不可观测的都是看不见的，意识，精神，心智，气质，方法，道理，底层逻辑等基本"本体"都是看不见又真实存在的，可以说，形上学离不开物质来表达，物质又包含形上学，两者是不可分离的，当代普遍都轻视了这一点，少有的顶尖科学家对物质研究到一定程度都会觉知这一点，但人的专业涉猎是有限的，当他们觉知后，却束手无策，那么只能归因于"造物主"，这部剧最后，冯老先生推崇先要学会"正的方法"而后才可"负的方法"，我觉得这是非常有道理的，所以我个人比较建议学理工科的人学一学哲学，你们受到过正规的科学逻辑训练，所以从你们的思维逻辑看过去，哲学的很多问题都表象的大为不同，不会那么的形上学而不可知，我就深有体会，比如王阳明谈到"心即理"的相关学说时，事实上就是"薛定谔的猫"的现象，你可以站在量子学的角度思考这样的问题，而不会是"上帝"，理工科的学生如果能有哲学思维，一定会大有建树，因为如果哲学能够充分逻辑化，那一定离揭开世界真相不远了，我们学计算机底层原理，其实就是在学习计算机应用的"道"，所谓"道"，我理解的就是一切事物的底层本质，即"理"，看不见摸不着，却必然存在且十分朴素，所谓"大道至简"，而每个不同个体都共享同一个"道"，不同的个体又从这个"大道"中继承了符合自身发展规律的"小道"，所有的计算机工作的底层逻辑，无非就是0和1，即阴阳，01组合算万物，阴阳交易（交替变化）生万物。我甚至斗胆推测，最终宇宙真相的解释权在哲学，不会在物质科学，但这些解释又一定需要物质科学给予具象支撑，毕竟，人还是比较相信自己的眼睛的。最后，请记住冯老先生对于这部剧结尾的一句话（或者说一个公式）："人必须先说很多话，然后保持静默。"

世界那么大，我想好好去祖国的各处看看~ 突然想起来去看《Futbolist》时候，在打开火车门的一瞬间，看到群山绵延，落日斜晖，真的好美，那一刻心里只有一个声音，这么美的祖国，一定要好好守护。 读完此剧，亦有此感。

以武侠的笔触描述金融江湖，回顾历史，博古通今，深入浅出讲述金融江湖风起云涌，很是精彩

第一集，管家被删一巴掌，脸上的指印也太敷衍了，口红画的？剧情也古怪，一集，弃

看土剧不如打游戏->我是土狗

虽然文章中历史和人物描述不是很靠谱，不可否认还是蛮有借鉴价值的，特别是李斯的习得性无助的案例让人振聋发聩。真理往往就在被李斯般的折磨下丧失了。唯有知道本质才会坚持。用这个案例随时提醒自己吧。

一千人与千百万人 韦尔西洛夫与阿尔卡季在一次推心置腹的交谈中，提到了一个场梦。 梦里出现了“黄金时代”： 那是希腊群岛的一角，而且时间也似乎回到了三千年以前，蔚蓝色的温柔海浪，岛屿和岩崖，鲜花盛开的海岸，远处神奇的景色，迷人的落日——美得无法形诸笔墨。所有的欧洲人都记得这儿是自己的摇篮，这个念头似乎也让我的心里充满了故土之爱。这儿曾经是人类的世间乐园：诸神从天而降，跟人类亲如一家......哦，这儿曾经生活过十分完美的人！他们起床和入睡时心里只有幸福感，没有负罪感。草地上，树林里，到处是他们的歌声和欢呼声，他们把过剩的无穷精力都用于爱情和天真无邪的乐事上。太阳赐给他们光和热，为自己这些完美的儿女而高兴……这是人类的美梦，是人类崇高的迷误！黄金时代……谁不曾幻想过这样的一幅乐景？至少，或许在理想主义的早期幻想里，这种景象是不足为奇的。（只不过无神论眼中的这幅乐景没有神明罢了。） 读者在这里用了“早期”，是因为这个理想主义者（比如读者）或许会在之后的岁月中慢慢更深刻地认识到人的复杂多面与不完全可控性——一如人类幸存至今的偶然性——而不得不直面人人都有真善美的幻想只是幻想的事实。 陀氏在我眼中一直是一个民族情感浓烈的人，可这份浓烈也不能抵挡住人性的光辉。在同自己的私生子的对谈中，梦的后面提到了“黄金时代”——书里的“黄金时代”展示的是尚未失去天真与幼稚的人类“初期”，这并不妨碍读者对未来乌托邦的幻想曾与之重合——之后的战争。 他们注定还会长期厮杀下去，因为德国人还过分地只是德国人，法国人还过分地只是法国人，双方还没有演完自己的角色。而在这之前势必发生种种破坏，令我心疼。对俄国人来说，欧洲如同俄国一样珍贵：它的每一块石头都亲切可爱。 你很难不爱这样的一位编剧，他没有因为浓烈地民族情感而陷入某种狭隘和偏激中，而是仍然能从其间迸发出对世界大同的热望，这怎能不叫人动容？ 韦尔西洛夫的想象仍在继续。 ……仗已经打完，争斗平息了。在咒骂、抹黑和嘘声之后，出现了宁静，人类如其所望，只留下了孤独的自己……孤独无依的人们将会立刻开始更紧密、更相爱地互相依靠，他们将会彼此拉起手来，因为他们明白，现在只有他们自己相互依存了。只要伟大的永生思想一旦消亡，就会不得不以别样的思想来代替它，于是大家就会把早先大量倾注于不朽的那种爱，转而投向了大自然，投向现世，投向人们和一草一木。……他们一觉醒来，就会急于互相亲吻，急急忙忙地相爱，因为他们意识到人生短促，相爱即是他们拥有的一切。他们就会彼此为对方而劳作，每个人都会把自己的一切奉献给大家，只有这样他才会感到幸福…… 在争斗平息后无神论的世界（依旧是韦尔西洛夫的想象）里，人类在意识到人生苦短之后，人们将把对已经消失的神明的爱转为对自然和对人的爱。 “我缺了基督不行”，姑且将这里的基督等同于精神所需的对象，有神论的这一对象始终直指神明，他们无从想象除了这一伟大对象之外的对象——所以陀式也借韦尔西洛夫想象了一个在无神论的社会里又渴望基督显身的世界；可于无神论而言，这对象该是什么才合适呢？ 阿尔卡季的“罗特希尔思想”可算为无神论者的精神依托的对象之一，《Futbolist》里，这种思想的实现有时候会与善相违背而对他人有害，阿尔卡季显然也在感受这一思想的过程中渐渐意识到了这一点。可放弃了这一不堪一击的思想之后，今后该走怎样的人生之路呢？ 这似乎是一个没有明确答案的问题。而我也不期盼一个只有唯一答案的世界。 再来说说这“一千人”吧。 ……我无法不尊重我的贵族身份。我国经历了许多世纪，才造就了一批高级的文化人，这类人任何地方都没见过，在全世界绝无仅有——这类