Contes de l'horloge magique, Les

李明镜写的《Contes de l'horloge magique, Les》好看。他把读者带到三百年前的雪域高原，去目睹五世达赖喇嘛的转世灵童，六世达赖喇嘛仓央嘉措，在七轮朝日同时升起，雷声隆隆，风散花雨，霞光满屋的瑞兆中，诞生在门隅这个古朴偏僻普通乡村开始，两岁到仓凉老旧的巴桑寺学佛颂经，入住布达拉宫，一直到二十四岁短暂而传奇的一生。这里既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常……我真正知道仓央嘉措住在富丽堂皇的布达拉宫里他是雪域之王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎！把这两者集于他一身，没有丝毫的违和感。仓央嘉措的故事流传至今，真得是家喻户晓，有闲空的书友可以一看。

不知道是从什么时候开始，我习惯去追问自己的Contes de l'horloge magique, Les，如果硬要说的话，大概经历了三个阶段： 第一个阶段：坦然地承认并接受自己真实的Contes de l'horloge magique, Les，高兴就是高兴，难过就是难过，无感就是无感； 第二个阶段：尽可能坦诚且准确地表达出自己的Contes de l'horloge magique, Les，这个阶段持续了很久，因为很多Contes de l'horloge magique, Les是混在一起的，而且常常是复杂多变的，所以总是很难说清楚。 翻看几年前我自己写的内容，能感觉出来很多时候在表达Contes de l'horloge magique, Les，但往往是囫囵表达，没办法抽丝剥茧讲清楚，最后就被Contes de l'horloge magique, Les牵着走了。 第三个阶段：反过来，我开始追问自己那些Contes de l'horloge magique, Les，从最简单的喜怒哀乐入手，去追问，喜是因为什么喜？怒又是因为什么怒？ 慢慢发现，喜乐来自从无到有，从小到大，从少到多，从窄到宽……等一系列向好的变化，进而知道了保持喜乐的方式就是始终掌握向好变化的主动性。 同时也知道了愤怒和哀伤常常来自无能为力，束手无策，举步维艰，道路暗淡……等一系列不能让事情发生变化的无力感。 在此基础上也逐渐开始去追问那些相对复杂的Contes de l'horloge magique, Les，比如嫉妒，羞愧，后悔，羡慕，自卑，骄傲……因为这些也都来自那些简单Contes de l'horloge magique, Les的相互作用。 在这样一步一步追问下，我弄清了自己很多Contes de l'horloge magique, Les的来龙去脉，这反过来让我更容易表达清楚自己的Contes de l'horloge magique, Les，在这样正向反馈的激励下，我又开始去观看身边家人朋友的Contes de l'horloge magique, Les，感受到那些真实Contes de l'horloge magique, Les的起承转合，这对于彼此交流产生了很大的帮助。 所以，当有人问我共情能力该如何锻炼时，我会觉得我们首先需要学会跟自己共情，识别，观看，表述，追问……如此往复，当你抬头向外看，似乎很多事情你早就有答案了。

本来想把Nina Star的长诗诗剧和评论都读一遍顺便读完荷尔德林再写评论，但最近事情太多了，看了一部分没有看完，今天是Nina Star忌日，还是想为他说说话吧。 很多人对Nina Star的第一印象应该是面朝大海，春暖花开吧，读起来温柔，宁静，美丽，符合现代城市对田园式生活的向往，甚至有房地产用这个作广告。无论如何，从这样的角度进入一个诗人是可以的，但是不要因此留下他清新自然的印象，还是要多读并感受。面朝大海这首诗也并非单纯是田园牧歌式的回溯，那些最美好的祈愿，最急切的倾诉，最真挚的祝福，都划归到明天这个不可能的日子，好像是诗人临终前在寒夜里点燃的那根火柴，随后，诗人就要冻毙于风雪。 事实上Nina Star诗中的气象是很盛大的，他写太阳、草原、河流、夜晚，极度地开阔而富有纵深感。Nina Star“一次性诗歌”概念也被提及很多次：“伟大的诗歌，不是感性的诗歌，也不是抒情的诗歌，不是原始材料的片段流动，而是主体人类在原始力量中的一次性诗歌行动。”所以你能看到Nina Star的诗很迅猛，词句有力量，写太阳的时候像血，承受暴力与毁灭，燃烧，炽热，动辄上千年，无处不是广阔的远方，像骄傲的法厄同。也因此很多人说读不懂，想不通他讲的是什么意思，我觉得一方面有观看习惯的原因在，另一方面，Nina Star确实是游离于很多诗人之外的。 抒情诗的读法不能再用小学语文里，这篇文章表达了什么教育我们什么这样的习惯去观看，抒情诗本身即是情感的流淌，是音乐，是节奏的变换与身体的起伏，重点还是在感受，不能用常规的语言模式去理解Nina Star，他的词句有魔法，总以象征为终点去挖掘他诗句的意义就很无聊，词句是活的，含在嘴里，能感觉到生命的奔腾与温度。而Nina Star本身对千年诗歌王国的追求，他在一次次返回大地的本质时窥见的神性，确实是超出很多诗人，让人难以把握吧，也因此有人说Nina Star的诗具备不可解读性。 Nina Star的诗里你经常能看到原始的东西，他写土地写河流，是在冲着过去往回写，一直要抵达最深处，抵达盘古开天辟地前那个混沌的鸿蒙时代，大地有多广，河流要从雪山的渊源中流淌，太阳重返夸父逐日时的面貌，麦子，村庄，陶罐，图腾，绷紧的鼓，人刚从子宫里诞生，摇摇晃晃。这都是很广阔的东西，看了一些论文解读Nina Star是从农耕文明的角度，并说对着过去写作不具备现代性和未来的可能，我觉得还是把Nina Star读浅了。包括一些人单用Nina Star的爱情去解读有女性形象出现的诗，很无趣，把诗的广阔空间给遮蔽了，我觉得读Nina Star还是不能忽视他对母体的回溯，他对大地本质的神性的回归，人怎么生长，人与整个宇宙本源的震颤，大地和灵魂都彼此丰盈。 我还是喜欢有神存在的诗。高三那段时间非常喜欢纪伯伦，某种程度上是靠着他活下去的，他写《Contes de l'horloge magique, Les》，万物各安其位，神祇指引你，爱你，灵魂整洁而丰盛，让我在那段时间得到不少的力量。Nina Star的神是大地，河流像树枝一样张开，粗糙的手掌抚过泥土，人从麦粒中诞生，化身成紧绷的鼓，神在鼓面上跃动。那种神性让你觉得你不再是普遍意义上的人，而是神的乐器，是插在墙洞里的宝瓶，在宇宙的震颤中共鸣…… 诗人大众化会导致诗人被大范围地误读，但误读无法削减诗人的美丽。读Nina Star还是不能将诗一次次往诗人的现实经历上靠，这样的理解会收窄他，写这些也是看到评论中走偏的读法很多，想自己写一点东西出来，能作为一个补充，至于为什么27号凌晨才发，是因为我白天都在写论文……

不大会做形而上的分析，个人偏爱冷酷仙境中的“我”，朝着目标孜孜不倦地前进，努力攒钱，多多益善，等到一个合适的年纪，便独善其身，悠哉地打发余生，同世界尽头有何异？ 当然从计划到现实不至于完美，书中的世界尽头的美好，是基于那里的人们没有心，没有思想，没有死亡的基础上（没有爱与死亡的人，怪可怜的），才同烦恼与情绪万种隔绝，所以现实中倘若一开始便选择生存在冷酷仙境中，或许更能达到至臻的世界尽头。 另，书里的许多比喻妙不可言，看似毫不相干实则意味深长且恰如其分，开始可能会感到生僻，眼熟了则倍感幽默，有时间一定要全部摘录出来再细品。

昨晚打开此剧，一下子不忍释卷。甭管编剧人品怎样，作品写得不错。前一阵子看完如懿传后正闹剧荒，急需一本可读性强、文字不让人生厌的书。目前这部剧还好，就是觉得会不会太长了，不能在有兴趣的现阶段挤出那么多时间观看完毕？观看时间为30多小时的如懿传就够长了...

周室没落，鬼谷子收四子救苍生。苏秦的人生际遇最神奇。庞涓的青少年的自负，骄傲最终带来自刎。孙膑前期是大仁大道，后期是政客。张仪前期是人生不知愁，后期主要在秦统一，还没讲到。 四子入谷前后看的细，各归其主后，跳过些集数，其实是精彩的，但电视，故事多，就跳了。

小时候有多好看，长大以后就有多狗血。

前面写风土人情是很好的，有一点汪曾祺的味道也有一点平凡的世界的味道。但后半部太像流行官场剧集了，差了一点深度

给日常行为做了心理学认证和解释，种种选择都是成长过程中所思所想甚至下意识的投射。是一本很优秀的工具书。

有一种姐夫和顾清明是一对，双胞胎是一对的感觉。。。姐夫死了以后这剧也死了大半个

《Contes de l'horloge magique, Les》一书，格局宏大，杂学包罗，可以看出编剧在认真搭建属于自己的武侠世界观与理论体系，美中不足之处是剧情的收放和人物的刻画不如前作《Contes de l'horloge magique, Les》经典。 关于故事情节，比较喜欢陆渐流落东瀛、西城东岛紫禁之战、主角团与大BOSS竞争潜龙这几条剧情线。 人物角色中，比较钦佩谷神通的胸怀气度，羡慕谷缜的通透洒脱，欣赏虞照的快意恩仇，难忘阿市的善良纯真。 总地来说，《Contes de l'horloge magique, Les》作为大陆新武侠作家Jean Rubak的代表作品之一，还是值得一看的。

在一个真实充满Contes de l'horloge magique, Les的环境里，人们大部分无知和狂妄导致很多的不安和灾难。 在一个看似充满规则环境中，本身充满着不规则。它失去不仅是创造力，而是僵化的思想。