Hemliga vännen, Den 年份： 1990 地区： 瑞典 类型： 其他 主演： Marie-Louise De Geer Bergenstråhle 、 Carl Billquist 、 Gösta Ekman 、 Ernst-Hugo Järegård 、 Margaretha Krook 剧情简介 《Hemliga vännen, Den》其他电影，Marie-Louise De Geer Bergenstråhle、Carl Billquist主演的瑞典作品。 相关标签 · 阳阳的优酷空间 · 独孤皇后22预告 · 挖天河电视剧全集 · 狗仔影院 · 优酷老版电视剧刘罗锅 · 海南保险业业绩预告 · 远大前程39预告 · 王爱预告片 观影心得 你是人间的四月天 5.4 / 10 没有同理心的父母就像是在昏暗的房间里，用生锈的器具做手术的人 本剧开头先通过22个问题的，来看一看你是不是一个被忽视的“孩子” 编剧没有上来就批判忽略孩子的家长，而是让大家用开放的、接纳的态度来面对，不必内疚 造成情感忽视父母类型 1）自恋型父母 （孩子再去百般地讨好，百般地求饶说，我错了，我改了，父母依旧不为所动！） 2）专制型父母 3）放纵型父母 4）离异/丧偶型父母 （最近丧偶式婚姻、丧偶式教育比比皆是！） 5）成瘾型父母 6）抑郁型父母 7）工作狂父母 8）照顾伤病家属的父母 （大家应该经常看到很小的孩子就开始操持家务、照顾生病的奶奶、爸爸。我们一直都觉得这样的孩子太懂事了！可是编剧写到这些非常成熟的孩子，青春期的时候特别容易崩溃，他会容易走向另外一个极端。因为人是不可能只付出没有得到的，他身体内得到的爱是根本不够的。@这点真是从未想到过的） 9）成就/完美导向型父母 10）反社会型父母 11）孩子即父母 12）都是为你好父母 那么被忽略的孩子会？ 1）🈳️空虚 2）反依赖 3）不切实际的自我评价 4）不同情自己 5）负罪感 6）认为有致命缺陷 7）自我约束能力差 8）自杀 如何改变呢？ 学习⚠️监控自己的感觉 就是重视自己的情感～ ❌视孩子为独立的个体！！！不要把孩子当作是自己的延伸，当作是自己的工具，当作是实现自己梦想的人！共勉 有点小脾气😘😘😘 4.4 / 10 有趣但不一定全对，辩证吸收。 没给实验数据引用论文的科普都是耍流氓 長風。 2.1 / 10 终于看完了，历时近半年 看到五分之三的时候，才真正明白Hemliga vännen, Den在科幻史上的地位并不是说说而已。书中唯一吸引我的就是编剧对意识的描写，其他的有些常见不怪了 没啥好建议，这书确实不是一般人会看得完的，好多人都是直接弃书了 然后分享下几个喜欢的句子，虽然翻译前期很不尽人意，后面感觉换了个人似的。第二部见！ 凡事起始之时，必细斟细酌，以保平衡之道准确无误 “尽量少发命令，”他父亲曾告诉过他……那是很久以前的事了。“一旦你对某件事下达过什么指令，你就不得不总是针对同一类事物下达命令。” 意识控制身体，它唯命是从。意识命令自身，却遭遇反抗。 “与人分别才令人伤心，而地方只不过是一个地方。” 你鄙视什么？凭这一点你才真正为人所知。 “恐惧是思维杀手。恐惧是引向彻底毁灭的小小死神。我将正视恐惧，任它通过我的躯体。当恐惧逝去，我会打开心眼，看清它的轨迹。恐惧所过之处，不留一物，唯我独存。” 人类潜意识深处存在一种渗透全身的需求，即追求一个符合逻辑、凡事有理的宇宙。但现实中的宇宙总是领先一步，令逻辑无法企及。 周默MM 4.4 / 10 太喜欢这本了。真理恢复原有位置，英雄主义恢复次要地位。Hemliga vännen, Den就是生活，与Hemliga vännen, Den斗争的惟一方式只能是诚实。 绿色废物_ 8.8 / 10 我不知道那么多打五星的原因，如果看思维导图，结构很好，但是仔细看内容，感觉就是各种思想的堆积，和大学课本一样各种概念介绍，至于实际的指导我看到第二章都没找到，不好意思，不看了 77 7.6 / 10 看到了很多不一样的东西，在这部剧中发现了隐藏在自己心中的秘密，也更加了解自己。 wbl 7.7 / 10 读两遍，双低策略 低溢价+低价格，摊大饼轮动，一周或一月无脑轮动，阀值(旧标的-新标的)>5，现在应该不适于做可转债，溢价和转债价格都过高？ 马莲 7.6 / 10 Gösta Ekman《Hemliga vännen, Den》 （一） “罗斯”一词即由维京人传播到这片地区，并被基辅罗斯人吸收。今天的乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先使用的“罗斯”包括斯堪的纳维亚/斯拉夫化的“Rus’”和希腊化的“Rossiia”等不同形式。到了18世纪，莫斯科沙皇国采用了后者，将其作为国家和帝国的官方名称。根据他们所处的地区和时代的不同，乌克兰人有过各种不同的称呼。他们在波兰被称为卢森人，在哈布斯堡王朝被称为罗塞尼亚人，在俄罗斯帝国则被称为小俄罗斯人。到了19世纪，乌克兰民族的缔造者们决定放弃“罗斯”这个名字，以终结这种混乱，并将他们与其他东斯拉夫世界居民，尤其是俄罗斯人，区别开来。在俄罗斯帝国和奥匈帝国，他们都选择采用“乌克兰”和“乌克兰人”这两个词来定义他们的土地和族群。“乌克兰”一词起源于中世纪，在近现代被用来表示第聂伯乌克兰地区的哥萨克国。在这些19世纪社会活动家的集体心理中，大部分哥萨克人都起源于本地，是最纯粹的乌克兰人。为了将“罗斯的”过去与“乌克兰的”将来连接起来，米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基把自己的十卷本巨著命名为“乌克兰-罗斯史”。 睿文批注：从词源上分析，乌克兰语来源于古斯拉夫语，“乌克兰”名称的产生也与古斯拉夫语有关。乌克兰一些学者认为，作为国家名称的“乌克兰”指“一整块土地中切割出来的一部分，然后割出来的部分很快又成为新整体。 第一位记录乌克兰的历史学家正是“历史之父”希罗多德。通常，只有地中海世界的国家和民族才有资格得到这位“历史之父”的书写。乌克兰是一片由草原、山地和森林组成的地区，位于被古希腊人称为Pontos euxeinos（意为“好客之海”，罗马人用拉丁文写作Pontuseuxinus）的黑海之北，正是当时地中海世界的重要组成部分，然而它的重要性又与众不同。 睿文批注：《Hemliga vännen, Den》一书是公元前五世纪希腊历史学家希罗多德（公元前484—前420年）所撰述的记述公元前六至前五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史经典剧集。此剧在西方一向被认为是最早的一部历史著作，因此罗马著名政治活动家西塞罗称希罗多德为“历史之父”。 在《Hemliga vännen, Den》中，希罗多德不遗余力讲述了他所知道和听说过的关于斯基泰人的土地、风俗和社会等的一切。他虽然周游列国，却从未亲自踏上这片土地，因此似乎不得不依赖别人讲述的故事。然而他对斯基泰人统治下的土地和人民的描述备极详尽，让他不仅成为第一位关注乌克兰的历史学家，也成为第一位关注乌克兰的地理学家和民族志学者。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。从词源学的角度看，Scythia这个名词可能来源于原始印欧语的两个动词“射击”或者“游荡”。所以斯基泰的原始意思是弓箭手或者游荡者，暗示了这个族群的游牧战士属性。这一族群主要是活动于黑海北岸的伊朗语系游牧民族。他们和早期的波斯人有着较为紧密的联系。 博斯普鲁斯王国是随着罗马人到来而复兴的希腊殖民地联盟中的最强大者。对斯特拉波而言，顿河有着特别的意义：它是欧罗巴最东部的边界。（“欧罗巴”这个词被爱琴海本土的希腊人用以描述希腊在外部世界的整个存在范围。）顿河以西是欧罗巴，从顿河以东开始则是亚细亚。因此，在公元后第一个千年的开端，当罗马人来到黑海沿岸殖民地时，乌克兰大地再次变成那个将被称为西方文明的世界的边缘。希腊化世界的北部边界如今成为欧洲的东部界线。乌克兰在接下来近2000年的时间里都处于这个边缘地位，直到18世纪俄罗斯帝国兴起——俄国将重新绘制欧洲地图，把它的东部边界一直推进到乌拉尔山。 睿文批注：任何一个国家，任何一个族群，对于 梁煌 9.8 / 10 值得一看的一战时期的西方主要国家的历史，通过几个国家的代表人物反应出当时社会的现状，文化，价值观！故事情节跌宕起伏引人入胜，人物刻画的非常饱满，人物关系环环相扣，结局比较美满！主角存在一定光环，真的战争是残酷无情的他们未必能活下来！但编剧还是代表了西方的价值观有些丑化苏联社会主义革命，我相信世界的未来在东方！坚定四个自信对我们非常重要！ 沐丶雨 2.2 / 10 有人问起孙光林的童年和故乡，他会勃然大怒：凭什么要他接受已经逃离的了现实？ “再也没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了，在雨中空旷的黑夜里。” “回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随出现，也不过是装饰而已。” 后来他将所有的不知所措和想要逃离的过去一一描述，故乡也好，孙荡镇也好；生父母也好，养父母也好；亲兄弟也好，年幼的朋友也好。将童年拼凑成“Hemliga vännen, Den”的模样，他带着被现实的雨浇得淋漓透彻之后的痛感，和无人在旁的沉重的孤独感，呼喊并寻求着某一种精神上的自由和释放。 婚礼，是王跃进和邻村女孩的婚礼，理论上跟冯玉青没有太大的关系。但那天她手提一根草绳，将其布置成一个能将脑袋伸进去的圆圈，然后跳下凳子，再庄重的离去。这根草绳的作用，“如同电影来到村里一样，热闹非凡地来到这个婚礼上，使这个婚礼还没有结束就已悬梁自尽。“ 出生，是孙广才在田间疲惫不堪地抱怨和几十次眺望着妻子会来送饭的路上，是挎着一只篮子，头上包一块方格头巾的妻子的不安分的肚子里。孙光林就在母亲尚未出门送饭时出生，她用剪子剪完脐带后，还给他洗了洗。 死去，是一个七八岁孩子最后一刻挣扎出水面，穿越光芒看清太阳的眼睛。河流吞没了生命后，哪怕有人轮流背着人跑到呕吐，女人发出无尽交杂着的嘶吼与呜咽，它依旧无动于衷。 遥远，是最落魄时候的祖父和最落魄时候的祖母在残垣处遇到彼此的遥远，也是祖父将自己胸口皮肤暴露在雪花降落的寒冬里，又笑又哭，悲哀却又无言地面对着再也没有醒过来的祖母的遥远。 风烛残年，是年迈摔坏腰以后的祖父过起了像“一把被遗弃的破旧椅子”的生活，竟需莫名承受孩孙的屈辱，设法自行消失或者唯唯诺诺。回忆起与祖母的往事，他的嘴角总是暗自笑出皱纹的波动。 消失是灵魂的消失。是要绝望地等着却不来，想要说话却变成了叫嚷，是想夺取最后的关注，是理想的死亡抵不过现实的饥饿。老与幼的关系是，幼的不耐烦老的，老的怕麻烦幼的。生命的末日到了，才肯说出，没有好好孝顺你啊，这样的话来。有带着减缓悲痛目的的嫌疑。 情节交叉重叠，循环往复，我看到的，是贫苦农间，绿田地上，茅房或者砖砌房里，一代紧接着一代跌宕不安的家族生活。我看到是，是穿插了无数关于贫乏、落俗的琐碎，是没有条件摆正的自私自大，与低到尘埃里的自卑。有了这场深重的命运历劫和轮回，才有了今天要Hemliga vännen, Den着的孙光林。他不想回首，但记忆却随着凄风冷雨扑面而来，历历在目。 孙光林平静地叙述着关于童年、关于祖辈的一切时，一切都已经是过去式了。而我，叙述着今天和明天即将要做的选择，有不够坚定的忐忑和彷徨，要面对的一切都是未来式。 被现实钳制这样的说法，也许只是我太过向往自由，故将束缚着我的东西视之为更严重的钳制。如果孙光林是一只困在笼里的飞鸟，他是不是飞走了就获得了自由？后来他被送出南门，到了养父母的身边，再后来又被接连抛弃，回到南门，能够比喻成归回笼子里的飞鸟吗？ 原来面对现实才是我们永恒的话题。飞去哪里都有现实，就像飞去哪里都会下雨。没有理想的国度，只有现实的屈从，要在屈从之中活了下来，就是坚韧。 他Hemliga vännen, Den的，是生活将他置身于不堪与残忍。我Hemliga vännen, Den的，是生活将我置身于焦虑与不安。但我们都清楚的一点是，时间不倒留，不等待，我们最后还是会成为那个迫不及待想尽可能完整地将故事复述出来的人。这全是生的痕迹，我们因讲述而证明。 刀MAX 5.4 / 10 对毛姆的书，总是有种一拿到手就迫不及待一口气读完的冲动，情节引人入胜，对人性的刻画恰如其分，又没有枯涩的语言描述～我想对一本好剧的评价标准之一便是读者想一口气读完却又不想错失书本每一章的细节和情节描述 luncky 1.0 / 10 能看到生命的奇迹，也能看到对死亡的尊重 Mr.Mcdreamy 4.4 / 10 看到有书友评论说最后一个反转看上去略显刻意，但在了解了编剧Ernst-Hugo Järegård老师故事的原始灵感来源于一则：村民哄抢侧翻货车水果的新闻。如没有最后一个反转，其实是一个规整的悬疑故事，带一丢社会性。最后一个反转出来之后，有种“你站在桥上看风景，看风景的人在看你。”的感觉。且用一个复仇的大故事嵌套着四个看似复仇的小故事，小复仇又是出于爱与保护的动机。灰暗中有一丝温情，真的是觉得让故事的从一个悬疑剧集上升到了另外一个高度。有《Hemliga vännen, Den》的感觉。仁者见仁吧，我是真的喜欢 固耳 2.2 / 10 导演设计了一个错综复杂人物关系的剧本，营造了诸多关于法律、媒体、伦理道德、社会问题的思考与批判，在各种身份的人遭遇到各种PTSD的症状后，如何康复、自愈、努力去寻求接受、或者主动改变，在与他们一切读过这个人生历程，对于每一个重压之下的你我来说，这种心灵感同身受的伴随过程至关重要。好不容易熬到十一点刷出大结局从第五集刷到第十集，这段抗压之旅在第九集康复医院的那场戏达到了高潮，最后一集在云后看到希望，达成和解，看得人泪眼婆娑。最喜欢的女性人物是宋乔平，男性人物是刘昭国。作为代表2019华语世界社会性思考的热门剧集，台剧巅峰、年度最佳无可争议。 Liu 3.2 / 10 日本的影视总是在平平淡淡之中，穿插着一种质朴的温情。从Ernst-Hugo Järegård细腻的文字中，读者看到年龄相同，性格迥异的俩位老友，在风景如画，安静悠闲，民风淳朴的小镇中幸福快乐的晚年生活，宛如一幅画卷徐徐展开。潇洒自由，活泼可爱的源和固执呆板，稳重理性的政能成为相亲相爱的好朋友，真是奇怪，大概是性格互补吧。生活中两人互相斗嘴拆台，互相关心鼓励的场景，真是让人忍俊不住又感慨万千，人生中有家人和朋友的陪伴是多么美好的事情。通过源和政的故事让我们了解了晚年生活的开心和烦恼，源对生活，工作，婚姻，朋友及晚辈的态度，是值得每个人去学习，人生是有限的，短暂的，总有一天会告别世界，与其总是烦恼困惑，杞人忧天，不如活在当下，享受当下，善待他人，做自己能做的感兴趣的事，这才是一种负责和不辜负的态度！Hemliga vännen, Den，源和政温暖而美好的晚年生活，会像静谧的小镇河流一样缓缓长流。希望每个人的晚年生活也是如此！ 君君张 7.6 / 10 虽然短，但是依旧做得好，慢慢做，好好打磨 炭烧大白鹅 6.6 / 10 内容挺好 尊重原著很重要也很理解 （但感觉这部剧可以译的流畅些 个人愚见 还请勿喷）
观影心得
没有同理心的父母就像是在昏暗的房间里，用生锈的器具做手术的人 本剧开头先通过22个问题的，来看一看你是不是一个被忽视的“孩子” 编剧没有上来就批判忽略孩子的家长，而是让大家用开放的、接纳的态度来面对，不必内疚 造成情感忽视父母类型 1）自恋型父母 （孩子再去百般地讨好，百般地求饶说，我错了，我改了，父母依旧不为所动！） 2）专制型父母 3）放纵型父母 4）离异/丧偶型父母 （最近丧偶式婚姻、丧偶式教育比比皆是！） 5）成瘾型父母 6）抑郁型父母 7）工作狂父母 8）照顾伤病家属的父母 （大家应该经常看到很小的孩子就开始操持家务、照顾生病的奶奶、爸爸。我们一直都觉得这样的孩子太懂事了！可是编剧写到这些非常成熟的孩子，青春期的时候特别容易崩溃，他会容易走向另外一个极端。因为人是不可能只付出没有得到的，他身体内得到的爱是根本不够的。@这点真是从未想到过的） 9）成就/完美导向型父母 10）反社会型父母 11）孩子即父母 12）都是为你好父母 那么被忽略的孩子会？ 1）🈳️空虚 2）反依赖 3）不切实际的自我评价 4）不同情自己 5）负罪感 6）认为有致命缺陷 7）自我约束能力差 8）自杀 如何改变呢？ 学习⚠️监控自己的感觉 就是重视自己的情感～ ❌视孩子为独立的个体！！！不要把孩子当作是自己的延伸，当作是自己的工具，当作是实现自己梦想的人！共勉
有趣但不一定全对，辩证吸收。 没给实验数据引用论文的科普都是耍流氓
终于看完了，历时近半年 看到五分之三的时候，才真正明白Hemliga vännen, Den在科幻史上的地位并不是说说而已。书中唯一吸引我的就是编剧对意识的描写，其他的有些常见不怪了 没啥好建议，这书确实不是一般人会看得完的，好多人都是直接弃书了 然后分享下几个喜欢的句子，虽然翻译前期很不尽人意，后面感觉换了个人似的。第二部见！ 凡事起始之时，必细斟细酌，以保平衡之道准确无误 “尽量少发命令，”他父亲曾告诉过他……那是很久以前的事了。“一旦你对某件事下达过什么指令，你就不得不总是针对同一类事物下达命令。” 意识控制身体，它唯命是从。意识命令自身，却遭遇反抗。 “与人分别才令人伤心，而地方只不过是一个地方。” 你鄙视什么？凭这一点你才真正为人所知。 “恐惧是思维杀手。恐惧是引向彻底毁灭的小小死神。我将正视恐惧，任它通过我的躯体。当恐惧逝去，我会打开心眼，看清它的轨迹。恐惧所过之处，不留一物，唯我独存。” 人类潜意识深处存在一种渗透全身的需求，即追求一个符合逻辑、凡事有理的宇宙。但现实中的宇宙总是领先一步，令逻辑无法企及。
太喜欢这本了。真理恢复原有位置，英雄主义恢复次要地位。Hemliga vännen, Den就是生活，与Hemliga vännen, Den斗争的惟一方式只能是诚实。
我不知道那么多打五星的原因，如果看思维导图，结构很好，但是仔细看内容，感觉就是各种思想的堆积，和大学课本一样各种概念介绍，至于实际的指导我看到第二章都没找到，不好意思，不看了
看到了很多不一样的东西，在这部剧中发现了隐藏在自己心中的秘密，也更加了解自己。
读两遍，双低策略 低溢价+低价格，摊大饼轮动，一周或一月无脑轮动，阀值(旧标的-新标的)>5，现在应该不适于做可转债，溢价和转债价格都过高？
Gösta Ekman《Hemliga vännen, Den》 （一） “罗斯”一词即由维京人传播到这片地区，并被基辅罗斯人吸收。今天的乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先使用的“罗斯”包括斯堪的纳维亚/斯拉夫化的“Rus’”和希腊化的“Rossiia”等不同形式。到了18世纪，莫斯科沙皇国采用了后者，将其作为国家和帝国的官方名称。根据他们所处的地区和时代的不同，乌克兰人有过各种不同的称呼。他们在波兰被称为卢森人，在哈布斯堡王朝被称为罗塞尼亚人，在俄罗斯帝国则被称为小俄罗斯人。到了19世纪，乌克兰民族的缔造者们决定放弃“罗斯”这个名字，以终结这种混乱，并将他们与其他东斯拉夫世界居民，尤其是俄罗斯人，区别开来。在俄罗斯帝国和奥匈帝国，他们都选择采用“乌克兰”和“乌克兰人”这两个词来定义他们的土地和族群。“乌克兰”一词起源于中世纪，在近现代被用来表示第聂伯乌克兰地区的哥萨克国。在这些19世纪社会活动家的集体心理中，大部分哥萨克人都起源于本地，是最纯粹的乌克兰人。为了将“罗斯的”过去与“乌克兰的”将来连接起来，米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基把自己的十卷本巨著命名为“乌克兰-罗斯史”。 睿文批注：从词源上分析，乌克兰语来源于古斯拉夫语，“乌克兰”名称的产生也与古斯拉夫语有关。乌克兰一些学者认为，作为国家名称的“乌克兰”指“一整块土地中切割出来的一部分，然后割出来的部分很快又成为新整体。 第一位记录乌克兰的历史学家正是“历史之父”希罗多德。通常，只有地中海世界的国家和民族才有资格得到这位“历史之父”的书写。乌克兰是一片由草原、山地和森林组成的地区，位于被古希腊人称为Pontos euxeinos（意为“好客之海”，罗马人用拉丁文写作Pontuseuxinus）的黑海之北，正是当时地中海世界的重要组成部分，然而它的重要性又与众不同。 睿文批注：《Hemliga vännen, Den》一书是公元前五世纪希腊历史学家希罗多德（公元前484—前420年）所撰述的记述公元前六至前五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史经典剧集。此剧在西方一向被认为是最早的一部历史著作，因此罗马著名政治活动家西塞罗称希罗多德为“历史之父”。 在《Hemliga vännen, Den》中，希罗多德不遗余力讲述了他所知道和听说过的关于斯基泰人的土地、风俗和社会等的一切。他虽然周游列国，却从未亲自踏上这片土地，因此似乎不得不依赖别人讲述的故事。然而他对斯基泰人统治下的土地和人民的描述备极详尽，让他不仅成为第一位关注乌克兰的历史学家，也成为第一位关注乌克兰的地理学家和民族志学者。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。从词源学的角度看，Scythia这个名词可能来源于原始印欧语的两个动词“射击”或者“游荡”。所以斯基泰的原始意思是弓箭手或者游荡者，暗示了这个族群的游牧战士属性。这一族群主要是活动于黑海北岸的伊朗语系游牧民族。他们和早期的波斯人有着较为紧密的联系。 博斯普鲁斯王国是随着罗马人到来而复兴的希腊殖民地联盟中的最强大者。对斯特拉波而言，顿河有着特别的意义：它是欧罗巴最东部的边界。（“欧罗巴”这个词被爱琴海本土的希腊人用以描述希腊在外部世界的整个存在范围。）顿河以西是欧罗巴，从顿河以东开始则是亚细亚。因此，在公元后第一个千年的开端，当罗马人来到黑海沿岸殖民地时，乌克兰大地再次变成那个将被称为西方文明的世界的边缘。希腊化世界的北部边界如今成为欧洲的东部界线。乌克兰在接下来近2000年的时间里都处于这个边缘地位，直到18世纪俄罗斯帝国兴起——俄国将重新绘制欧洲地图，把它的东部边界一直推进到乌拉尔山。 睿文批注：任何一个国家，任何一个族群，对于
值得一看的一战时期的西方主要国家的历史，通过几个国家的代表人物反应出当时社会的现状，文化，价值观！故事情节跌宕起伏引人入胜，人物刻画的非常饱满，人物关系环环相扣，结局比较美满！主角存在一定光环，真的战争是残酷无情的他们未必能活下来！但编剧还是代表了西方的价值观有些丑化苏联社会主义革命，我相信世界的未来在东方！坚定四个自信对我们非常重要！
有人问起孙光林的童年和故乡，他会勃然大怒：凭什么要他接受已经逃离的了现实？ “再也没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了，在雨中空旷的黑夜里。” “回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随出现，也不过是装饰而已。” 后来他将所有的不知所措和想要逃离的过去一一描述，故乡也好，孙荡镇也好；生父母也好，养父母也好；亲兄弟也好，年幼的朋友也好。将童年拼凑成“Hemliga vännen, Den”的模样，他带着被现实的雨浇得淋漓透彻之后的痛感，和无人在旁的沉重的孤独感，呼喊并寻求着某一种精神上的自由和释放。 婚礼，是王跃进和邻村女孩的婚礼，理论上跟冯玉青没有太大的关系。但那天她手提一根草绳，将其布置成一个能将脑袋伸进去的圆圈，然后跳下凳子，再庄重的离去。这根草绳的作用，“如同电影来到村里一样，热闹非凡地来到这个婚礼上，使这个婚礼还没有结束就已悬梁自尽。“ 出生，是孙广才在田间疲惫不堪地抱怨和几十次眺望着妻子会来送饭的路上，是挎着一只篮子，头上包一块方格头巾的妻子的不安分的肚子里。孙光林就在母亲尚未出门送饭时出生，她用剪子剪完脐带后，还给他洗了洗。 死去，是一个七八岁孩子最后一刻挣扎出水面，穿越光芒看清太阳的眼睛。河流吞没了生命后，哪怕有人轮流背着人跑到呕吐，女人发出无尽交杂着的嘶吼与呜咽，它依旧无动于衷。 遥远，是最落魄时候的祖父和最落魄时候的祖母在残垣处遇到彼此的遥远，也是祖父将自己胸口皮肤暴露在雪花降落的寒冬里，又笑又哭，悲哀却又无言地面对着再也没有醒过来的祖母的遥远。 风烛残年，是年迈摔坏腰以后的祖父过起了像“一把被遗弃的破旧椅子”的生活，竟需莫名承受孩孙的屈辱，设法自行消失或者唯唯诺诺。回忆起与祖母的往事，他的嘴角总是暗自笑出皱纹的波动。 消失是灵魂的消失。是要绝望地等着却不来，想要说话却变成了叫嚷，是想夺取最后的关注，是理想的死亡抵不过现实的饥饿。老与幼的关系是，幼的不耐烦老的，老的怕麻烦幼的。生命的末日到了，才肯说出，没有好好孝顺你啊，这样的话来。有带着减缓悲痛目的的嫌疑。 情节交叉重叠，循环往复，我看到的，是贫苦农间，绿田地上，茅房或者砖砌房里，一代紧接着一代跌宕不安的家族生活。我看到是，是穿插了无数关于贫乏、落俗的琐碎，是没有条件摆正的自私自大，与低到尘埃里的自卑。有了这场深重的命运历劫和轮回，才有了今天要Hemliga vännen, Den着的孙光林。他不想回首，但记忆却随着凄风冷雨扑面而来，历历在目。 孙光林平静地叙述着关于童年、关于祖辈的一切时，一切都已经是过去式了。而我，叙述着今天和明天即将要做的选择，有不够坚定的忐忑和彷徨，要面对的一切都是未来式。 被现实钳制这样的说法，也许只是我太过向往自由，故将束缚着我的东西视之为更严重的钳制。如果孙光林是一只困在笼里的飞鸟，他是不是飞走了就获得了自由？后来他被送出南门，到了养父母的身边，再后来又被接连抛弃，回到南门，能够比喻成归回笼子里的飞鸟吗？ 原来面对现实才是我们永恒的话题。飞去哪里都有现实，就像飞去哪里都会下雨。没有理想的国度，只有现实的屈从，要在屈从之中活了下来，就是坚韧。 他Hemliga vännen, Den的，是生活将他置身于不堪与残忍。我Hemliga vännen, Den的，是生活将我置身于焦虑与不安。但我们都清楚的一点是，时间不倒留，不等待，我们最后还是会成为那个迫不及待想尽可能完整地将故事复述出来的人。这全是生的痕迹，我们因讲述而证明。
对毛姆的书，总是有种一拿到手就迫不及待一口气读完的冲动，情节引人入胜，对人性的刻画恰如其分，又没有枯涩的语言描述～我想对一本好剧的评价标准之一便是读者想一口气读完却又不想错失书本每一章的细节和情节描述
能看到生命的奇迹，也能看到对死亡的尊重
看到有书友评论说最后一个反转看上去略显刻意，但在了解了编剧Ernst-Hugo Järegård老师故事的原始灵感来源于一则：村民哄抢侧翻货车水果的新闻。如没有最后一个反转，其实是一个规整的悬疑故事，带一丢社会性。最后一个反转出来之后，有种“你站在桥上看风景，看风景的人在看你。”的感觉。且用一个复仇的大故事嵌套着四个看似复仇的小故事，小复仇又是出于爱与保护的动机。灰暗中有一丝温情，真的是觉得让故事的从一个悬疑剧集上升到了另外一个高度。有《Hemliga vännen, Den》的感觉。仁者见仁吧，我是真的喜欢
导演设计了一个错综复杂人物关系的剧本，营造了诸多关于法律、媒体、伦理道德、社会问题的思考与批判，在各种身份的人遭遇到各种PTSD的症状后，如何康复、自愈、努力去寻求接受、或者主动改变，在与他们一切读过这个人生历程，对于每一个重压之下的你我来说，这种心灵感同身受的伴随过程至关重要。好不容易熬到十一点刷出大结局从第五集刷到第十集，这段抗压之旅在第九集康复医院的那场戏达到了高潮，最后一集在云后看到希望，达成和解，看得人泪眼婆娑。最喜欢的女性人物是宋乔平，男性人物是刘昭国。作为代表2019华语世界社会性思考的热门剧集，台剧巅峰、年度最佳无可争议。
日本的影视总是在平平淡淡之中，穿插着一种质朴的温情。从Ernst-Hugo Järegård细腻的文字中，读者看到年龄相同，性格迥异的俩位老友，在风景如画，安静悠闲，民风淳朴的小镇中幸福快乐的晚年生活，宛如一幅画卷徐徐展开。潇洒自由，活泼可爱的源和固执呆板，稳重理性的政能成为相亲相爱的好朋友，真是奇怪，大概是性格互补吧。生活中两人互相斗嘴拆台，互相关心鼓励的场景，真是让人忍俊不住又感慨万千，人生中有家人和朋友的陪伴是多么美好的事情。通过源和政的故事让我们了解了晚年生活的开心和烦恼，源对生活，工作，婚姻，朋友及晚辈的态度，是值得每个人去学习，人生是有限的，短暂的，总有一天会告别世界，与其总是烦恼困惑，杞人忧天，不如活在当下，享受当下，善待他人，做自己能做的感兴趣的事，这才是一种负责和不辜负的态度！Hemliga vännen, Den，源和政温暖而美好的晚年生活，会像静谧的小镇河流一样缓缓长流。希望每个人的晚年生活也是如此！
虽然短，但是依旧做得好，慢慢做，好好打磨
内容挺好 尊重原著很重要也很理解 （但感觉这部剧可以译的流畅些 个人愚见 还请勿喷）