想起了点开这部剧的原因——“下次你路过我，人间已无我。”小时候读着先生的《Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die》长大，每次读时总想来还没有认真读过先生的诗，不曾走进先生的诗，不曾路过先生的世界，不曾想到先生17年就挥手告别了这个世界，先生走得安静极了，除了诗以外甚至不曾留一丝悲伤在人间，先生用对死亡的潇洒诠释了作为诗人的浪漫，对死亡的慷慨潇洒又何尝不是先生对一生浪漫的总结。
人间已无先生，但先生从未离开我们。
诗成了先生留下的唯一但也必将成为先生留下的永恒。
这一次路过，没有离开
从那个时代的人的角度来讲那个年代涌入中国的Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die，有一点以小见大的意思。
Ricky Z9.9 / 10
第一人称“我”即为《Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die》里的“我”
首次读三岛的作品《Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die》，除了其艺术性，哲学性，以及影视逻辑性值得鉴赏外，单单词藻绮丽得就像无意间窥见了正在水里燃烧的稀世画卷，折射出毁灭性的美。故事开端便看到“我”暗地里用生锈小刀在别人的精美短剑内侧划出丑陋划痕，羸弱的“我”，渺小的“我”，有着天生缺陷的“我”，自童年起内心就开始释放小恶，而小恶最终究竟又如何演变成烧毁金阁？
有为子：虚妄却深刻的童年影像
“她的背叛，就如同星星、月亮和茅杉。”
黑黢黢的树，轮廓延缓的屋脊，错位而腐味的现实，这便是“我”诞生时眼里的生存环境。在如此环境里，有为子却清绝孤傲，当她在白色石阶上逐渐攀登，这种画面给了“我”强烈的审美体验，以至于有为子仿佛从未消逝得辗转在永恒的时间里，不断给予“我”命运的暗示。表面看来她为了爱欲的秩序背叛了一切，实质上她的背叛，犹如星星、月亮和茅杉，毫无罪恶，悲哀而神圣。“我”远远观望，眼睁睁看着她遽然跌倒在“我”的人生。后来发生的种种迹象也证明了“我”与有为子的命运纵横交错，休戚相关，而这是罪恶的起源。
Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die：救赎之美，堕落之美
既然这世上再无别物可与你媲美，那你就应该告诉我你为何如此之美，为何必须这么美
剖析书里人物“我”的心理历程：
“我”的童年是一片迷濛的混沌，黑暗虽令人战栗，但“我”亦不属于豁然的白昼。因此“我”处于生与死的过渡地带，金阁横亘在“我”与未来之间。金阁为什么必须美？因为对美本身怀有既敌视又希冀的矛盾心理，“我”必须在想象中加深金阁的美，从而让救赎与堕落这两种极端体验都有实现其一的可能（金阁的美能弥补天生缺憾，毁灭的美则映照堕落的历程）。而当“我”妄想战争会带有悲剧色彩得焚毁金阁时，这种阴暗心理让“我”正式迈向堕落的深渊。现实世界是水潭，金阁则傲然矗立成颓然之美。即使有鹤川作为生命里的炼金师，即使那晚有父亲用手掌替我暂时遮掩黑暗，“我”依然无可挽回得走向危险的边缘，救赎与堕落之间，“我”终于只看见（选择）了后者。
有为子登上石阶，在消逝的瞬间得以永存。
而我则向下堕落，在Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die的燃烧里停滞。
时间流逝，人的平庸往往也并未收敛衰微。当“我”意识到瞬间与永恒，善与恶，美与丑都不过皆是虚妄，“我”加深了毁灭世间所有的决心。
Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die若存在，“我”与美则处于割裂的戏谑性局面，“我”将永远只可遥池相望而不得之。而当其毁灭化为灰烬，“我”的形骸才能真正有资格与之重叠，达成悲剧命运的完美和解。有为子是否真的去往了精神伊甸园呢？“我”主观性认为答案是肯定的。而“我”只需要抽支烟，凝望自己那正在逝去的伊甸园，继续活着。
2020.04.27晚
观影心得
结尾唐•吉诃德的死前告白真的是悔恨于自己的一生耽于游侠之事嘛，我认为不然。 这个荒诞的旅程当中，有没有可能他从始至终一直是清醒的？从一开始，也许他就知道自己在行不可为之事，可他依然用浪漫和理想去点亮自己心中的光，他的传奇盖过了荒诞、他的执着打败了轻蔑。 临了的告白，也许不是说给自己听的，而是说给希望像他一样不顾一切、一意孤行的追逐者；他不后悔骑士这传奇的一生，但他也希望世人不要效仿这般的意志，而是徐缓的去追逐和改变这世间的种种。
想起了点开这部剧的原因——“下次你路过我，人间已无我。”小时候读着先生的《Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die》长大，每次读时总想来还没有认真读过先生的诗，不曾走进先生的诗，不曾路过先生的世界，不曾想到先生17年就挥手告别了这个世界，先生走得安静极了，除了诗以外甚至不曾留一丝悲伤在人间，先生用对死亡的潇洒诠释了作为诗人的浪漫，对死亡的慷慨潇洒又何尝不是先生对一生浪漫的总结。 人间已无先生，但先生从未离开我们。 诗成了先生留下的唯一但也必将成为先生留下的永恒。 这一次路过，没有离开
人生三书中的第一本，挺适合有孩子的爸妈看的孩子们的世界，和我们成人是不一样的，孩子们有自己的思想，他们也有着属于自己的思考问题的方式，因此，在教育过程中，为了避免出现尴尬，就不能只从我们的主观愿望出发，应该多站在学生的立场思考问题。 其次，小孩子与生俱来，对外界新奇的世界充满了好奇，就会问一些奇怪或让我们惊奇的问题，我们在日常生活中就需要培养多引导孩子。
有没有人觉得nate&cassie其实非常配……他俩的part有一种诡异的和谐感
昨天再美好，终究已浓缩成今天的回忆；我们再无奈，也阻挡不了时间匆忙的步履。 今天再精彩，也会拼凑成明天的历史；我们再执著，也拒绝不了岁月侵蚀的痕迹。 我们想念昨天，因为它融解了一切美好的向往；但过去已经定格，就将它尘封吧。 只有努力书写好今天，明天的回忆才能美好与无憾。
从那个时代的人的角度来讲那个年代涌入中国的Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die，有一点以小见大的意思。
第一人称“我”即为《Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die》里的“我” 首次读三岛的作品《Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die》，除了其艺术性，哲学性，以及影视逻辑性值得鉴赏外，单单词藻绮丽得就像无意间窥见了正在水里燃烧的稀世画卷，折射出毁灭性的美。故事开端便看到“我”暗地里用生锈小刀在别人的精美短剑内侧划出丑陋划痕，羸弱的“我”，渺小的“我”，有着天生缺陷的“我”，自童年起内心就开始释放小恶，而小恶最终究竟又如何演变成烧毁金阁？ 有为子：虚妄却深刻的童年影像 “她的背叛，就如同星星、月亮和茅杉。” 黑黢黢的树，轮廓延缓的屋脊，错位而腐味的现实，这便是“我”诞生时眼里的生存环境。在如此环境里，有为子却清绝孤傲，当她在白色石阶上逐渐攀登，这种画面给了“我”强烈的审美体验，以至于有为子仿佛从未消逝得辗转在永恒的时间里，不断给予“我”命运的暗示。表面看来她为了爱欲的秩序背叛了一切，实质上她的背叛，犹如星星、月亮和茅杉，毫无罪恶，悲哀而神圣。“我”远远观望，眼睁睁看着她遽然跌倒在“我”的人生。后来发生的种种迹象也证明了“我”与有为子的命运纵横交错，休戚相关，而这是罪恶的起源。 Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die：救赎之美，堕落之美 既然这世上再无别物可与你媲美，那你就应该告诉我你为何如此之美，为何必须这么美 剖析书里人物“我”的心理历程： “我”的童年是一片迷濛的混沌，黑暗虽令人战栗，但“我”亦不属于豁然的白昼。因此“我”处于生与死的过渡地带，金阁横亘在“我”与未来之间。金阁为什么必须美？因为对美本身怀有既敌视又希冀的矛盾心理，“我”必须在想象中加深金阁的美，从而让救赎与堕落这两种极端体验都有实现其一的可能（金阁的美能弥补天生缺憾，毁灭的美则映照堕落的历程）。而当“我”妄想战争会带有悲剧色彩得焚毁金阁时，这种阴暗心理让“我”正式迈向堕落的深渊。现实世界是水潭，金阁则傲然矗立成颓然之美。即使有鹤川作为生命里的炼金师，即使那晚有父亲用手掌替我暂时遮掩黑暗，“我”依然无可挽回得走向危险的边缘，救赎与堕落之间，“我”终于只看见（选择）了后者。 有为子登上石阶，在消逝的瞬间得以永存。 而我则向下堕落，在Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die的燃烧里停滞。 时间流逝，人的平庸往往也并未收敛衰微。当“我”意识到瞬间与永恒，善与恶，美与丑都不过皆是虚妄，“我”加深了毁灭世间所有的决心。 Manuela-Story - Alles und noch viel mehr, Die若存在，“我”与美则处于割裂的戏谑性局面，“我”将永远只可遥池相望而不得之。而当其毁灭化为灰烬，“我”的形骸才能真正有资格与之重叠，达成悲剧命运的完美和解。有为子是否真的去往了精神伊甸园呢？“我”主观性认为答案是肯定的。而“我”只需要抽支烟，凝望自己那正在逝去的伊甸园，继续活着。 2020.04.27晚