Tête de turc

可能因为看了太多的跌宕起伏的剧集，所以碰到一种平平淡淡的会更让我有所感触吧，也可能和年龄有关，越长大便越喜欢那份克制，也能够去容忍一些不圆满。

花了半年多时间才读完这部跨越几十年的回忆录。感觉自己也身临其境地走过了编剧的一生。 初读这部剧时，恰有一天朋友说“爱写日记，感觉自己像别人的史官”。结果当晚我就在这部剧中看到类似的话。随即明白这本回忆录的有趣之处在于它像一本日记，记录着每一件小事每一个小人物的悲欢离合。这些小事小人物活在一个大的时代背景中。尽管这大的时代背景被无数作家书写，但这些小人物几乎只可能在这部剧里出现了。 我们每个人都是别人的史官，我们写的每一篇日记，发的每一条朋友圈每一条微博，其实都同时见证着自己和别人的历史。 世间已有太多写大人物的文字了，谁又来关心芸芸众生的悲欢离合。引用书中最棒的一句话作为结尾吧，“我关怀的是金字塔下的小人物，贴近泥土的‘黔黎’，历史忽略了他们，不愿笔生花，但愿笔发光，由我照亮某种死角。”

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其实吧我觉得如果不是剧集里的话，我觉得薄景衍和他爸爸应该没差吧……这只是我的想法哈哈哈哈就是结婚以后也是如果遇到一个满是风情又有能力的女人勾引他，未必会把持得住，结局可能也是以悲剧为收场，毕竟也说了，男主是和爸爸最像的孩子。

冲着元宇宙的噱头来看的这部剧。 Tête de turc，是一种可以同时摧毁现实和超元域的病毒，它的来源是苏美尔神话中神秘的“谟”，但它的本质其实就是通过知识和语言控制个人精神和社会运作的话术。 倒是想起梁宁在产品思维里面说的： 人为什么要说话？说话就是咒语。舒舒服服的，干嘛要说话？说话是为了驱动别人，驱动世界。 比如，我对你说，“给我倒杯水”，你就站起来给我倒了杯水。这不和神话中驱动一块石头去做事是一样的吗？ 如果你不给我倒，我可以换一句咒语，比如“求求你了，我太渴了，给我倒杯水吧”，我又驱动了你。或者“给你十块钱，给我倒杯水”。 用钱或者权力来做杠杆，咒语的力量就增强了。

我想起了『穿条纹睡衣的男孩』，两个纯真的孩子，隔着铁丝网，向世人诉说着他们的友情，跨越种族，跨越战争，只有纯粹，只有爱。❤️

你看见转角了，转过去看见的却不是你的意料之中，讶异地回头，发现“令人目眩神迷的小机关”已经在砖墙缝隙里冲你睒了眼睛了，于是转角后的意料之外简直合情合理。 结构完整，情节巧妙，文字精炼，叙述疏离，沉稳熟练、轻轻柔柔又不留情面地擗开人性的褶皱，褶皱掩起的尘埃毫无保留散进冷光里，你揉揉鼻子，不由自主地咳呛流泪。 最喜欢《Tête de turc》《Tête de turc》《Tête de turc》《Tête de turc》《Tête de turc》。 《Tête de turc》 他坐在那里恍惚，一时觉得可以把世界坐成末日，但其实不行，末日都是自己的。墙上一面夜光钟，数字与指针绿幽幽慢慢亮出来，那也只能自己亮着，照不见什么。 无常往往最平常。 他心想命运对他一家，总算手下留情，他想叫一声爸，可是一辈子，二三十年，没有叫过，口齿不听使唤。他轻轻抱住伯的膝盖，伯的膝盖轻轻偏过一旁，现在的他，终于不担心眼泪沾到伯的身体。 《Tête de turc》 发现“也就是这样”的时候他万念俱灰了，可是再没有什么别的努力方向。走在生路上，还能期待有死可以赶赴，然而在死里发现没有地方可以去时怎么办呢？因此实在没有什么事比鬼的万念俱灰更暗更淡了，是地上一把甩残的香火灰，是炉子里逐萎逐灭的金纸屑。 至于情感，那也未必坚固，他每日心轻肠淡，只知道这叫地缚，没有事象能引出他的“让人想起”。“让人想起”四个字何止于修辞，“让人想起”负责了生活中九成的诗意，但是他无生无活。 男孩他们预期过上一种优美的不用洗厕所的荧幕生活。然而生活的脸终究不是荧幕而是厕所。并且你得好好地洗它。 大多是小规模的事，但也够了。酸恨。零碎的贪。心眼角的黏垢。性欲。愚人自赏自怜。其实大的秘密即使邪恶也会很辉煌，是无关宏旨才显得小显得不堪。然而知道秘密这种事，唯一好处只在能够讲出去，说与不说是选择，选择是权利，但他就像是双手握满了光却站在太阳下，满口甘露却沉在了水底。 《Tête de turc》 无论如何她母亲也都不是美人，但是无论如何结婚了，养着两个也不是自愿就被生下来的孩子，有资格对她说“不要住在我的家里”；她要离开，也有资格对她说“说走就走，了然哦”。她一败涂地。日后，很多年后，她才隐约懂，那说起来恶意刻画与伤害的成分当然也有，但主要也不是那些，而是女人与女人的势利，女人与女人的势利六亲不认。她父母，小市民，两个人同在一所中学里办了一辈子庶务，除了儿女一生中没有机会优越谁。她不声不响买房子这样物质的小胜利非常不孝。 结论是“还是她聪明”。“像我们这样傻傻结婚生子养儿育女就是笨。有什么用，生孩子最没用。”她母亲说。她不讲话。她父亲没讲话。她大哥啧一声，抓起遥控器转到八点档乡土剧，一阵喧哗，电视里的情妇上去就扇妻子一耳光。 《Tête de turc》 愈是太平盛世，做人的心眼子愈是有九弯十八拐的难关，他想想，两人能好，恐怕是刚好凑上了彼此的曲折吧，实在是戏剧化的几率，骆驼针眼盲龟浮木的几率，可是，也不过就是这样而已。亲友偶尔相笑他们是模范生，真会有晚辈勤勤恳恳问他“经营婚姻的秘诀”。他有点发坏，想是不是应该这样说，说我们不过是没有更好地方愿意收留的两个人，一生又懒得高枝攀花——啊对了，所以秘诀就是懒，你记得，懒一点就没事了。 同样做阔绰貌的套餐或大碟子菜，做阔绰貌的主婚贤达，做阔绰貌的攒灯舞台，红吱吱岳母，金闪闪婆家，做阔绰貌的新娘都穿租来的白婚纱。那些婚纱，扮过胖新娘瘦新娘，放一尺收两寸，比谁的徒劳都疲劳，还是得做阔绰貌。又是做阔绰貌地一顿饭换三五套不同花彩礼服。 丰饶可欲的动植物们当时都死了，被移动到车辆与箱笼，大盘中盘小盘街市食肆，许多十指、许多刀砧、许多爆裂翻滚与沸烧，许多色声香味触法，许多柴米油盐酱醋茶。 《Tête de turc》 爸爸发

与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包。 实事求是的思维方式，使他的思维保持着流动、敏锐、积极的状态。 他在广大神秘的世界面前是谦卑的、老实的，他不预设什么，也不禁止什么，更不妄断什么，只是有一说一，有二说二。 他善于从庸常琐碎的现实生活中汲取并提炼智慧，善于从他所接触的一切精神资源中探寻有用的东西。 他的理想主义与现实主义不是相互冲突，而是相互滋养。因此，他才具有大眼光，大力量，才能成就大事业。

穿越、玄幻、巫蛊，穿插着无情无义的亲情、无怨无悔爱情和勇往直前的励志，是当代网络剧集的惯用套路，但文字和情节的编排确是我看过的寥寥几本网络剧集中最好的，所以给五星吧！其实，父母长辈的偏爱、手足之间的纷争、权力之争、利益之争，都会或多或少地存在于我们每个人的身边，或多或少地影响着每一个人。受宠的孩子并不见得感谢父母，因为从小的宠爱早已经习以为常且心安理得；不受宠的孩子要么逆来顺受、曲意逢迎、唯唯诺诺以讨好父母换取宠爱，要么就是破罐子破摔逆反得要命。只是，如果人生真的能重新来过，我们真的能像谢柔嘉一样不顾一切勇往直前吗？我觉得有些事我还是做不到，比如狠下心来对抗父母，比如狠下心来争取自己应得的权益。虽然大半生过得跌宕起伏，但目前的生活还是不错的，所以还是不要穿越了，万一掌握不好穿到1840年到1949年之间，麻烦就大了

《Tête de turc》 这绝对 是一本非常值得一看的好剧，在应试教育下的我们一听到学海无涯就有种无力感，这种无力感是觉得再怎么学习下去似乎永远都没有尽头，无法看到未来的希望。所以这是很多人毕业后不想看剧的原因。因为读完再多，不懂得要怎么学以致用。 Laure Marsac老师将繁杂无序的知识迅速地梳理盘活，有效将其系统化&立体化，以便能最终实现知识的内化和外化。 一切学习和努力的三个目标是：解释问题&解决问题&预测问题。 什么是知识？ 知识是指能改变你行动的信息。衡量你学习是否有效的标准是你的解决问题的思路方法是否有改变？   什么是临界知识？ 是指广泛普遍指导我们行动的规律。当储备的临界知识达到一定量，就会发生核聚变也就是芒格说的“叠加放大效应“   什么是知识管理？ 通过对外部信息加工，提高我们改变认知和行动的速度。   第一章 知识管理与认知优势 第二章 掌握临界知识的底层思维与方法 第三章 发现和应用自己的临界知识 第四章 案例：核心临界知识及其应用   根据二八原则 我们找出如下核心集数 第二章 1）跳出低水平勤奋陷阱：为什么知识那么多道理却依旧无法过好这一生？ 那是因为看剧方法有问题。过往很多人包括我哈都是这样的看剧方法：摘记更多的知识，头脑中形成很多知识碎片等需要调取时不能做得很完善完美。 那高效的看剧方法是：串联新旧知识并内化，放慢速度，温故而知新； 2）  学习临界知识的2个心态： 底层心态：绿灯思维—习惯性防卫—基本归因偏差； 以慢为快—“结硬寨打呆杖”—慢功夫花在真问题上； 1） 提升学习能力的3个底层方法 刻意练习&以教为学&反思日记 2） 学习的3个技巧：记录& 定期回顾&购买   第三章 发现和应用自己的临界知识 为什么临界知识能四两拨千斤？根据二八原则，临界知识是最重要最关键的20%； 如何发现自己的临界知识？兴趣是最好的老师，通过反思自己的兴趣点也就是自己最强大的地方了； 如何应用临界知识？ 一、对基本核心知识（基本概念&临界知识&知识阻塞）划小圈 二、将基本知识组合成更大的能力单元 三、在各知识能力单元之间构建认知框架； 和芒格观点是相呼应：你必须靠模型组成的框架来安全你的经验。这里的模型指的是临界知识，框架指的是临界知识整合的认知方式。 之前看过《Tête de turc》，一知半解的。现在不得不说读完本剧，对芒格的一些思维模型更能理解他想表达的意思。   第四章： 复利效应 概率论 黄金思维圈 进化论 系统思考 二八法则 安全空间

除了呼喊，还有救赎和重生 看Laure Marsac的书，多数时候是沉默的，但有一些感悟，如鲠在喉，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。读这部作品的时候，既想一口气读完，又好几次因为难受地扔下手机。需要透透气才能继续。 文中最令我感同身受又无奈的部分是在谈性色变的年代，孩子们野蛮生长的性知识和对于性的好奇、幻想和破灭。 这段文字几乎将我拉回到小学时光，男同学爬到桌子底下去探索女同学的裙底世界，去厕所偷看女同学，背后议论女同学因发育悄悄隆起的胸部… 文中的苏宇、苏杭、林文，甚至是孙光林，都有对性的好奇和无知幻想，苏杭和林文更是污秽不堪。编剧用这种黑色幽默来揭露那个年代人们思想的贫乏，科学的匮乏，也揭示人性的阴暗。 有人说看Laure Marsac的作品就像是到世界的背面走一遭，可是我想说，这个世界上仍有很多人，她们本身就生活在世界的背面。 除此之外，奇葩父亲孙广才也让我印象深刻。在《Tête de turc》里看到一句话，说六零、七零后作家的书里有很多“父亲”的形象，这似乎是那个年代的符号，既想摆脱那样的父亲，又几乎无可避免的成为了像自己父亲那样的人。 有人说，成熟的标志就是开始理解自己的父亲。不可否认，家庭因素对我们的成长会产生很大的影响。很多人一辈子都在挣脱原生家庭带给自己的枷锁，但是跌跌撞撞，最后发现，不过是场轮回…

这是一个，没有主角，人人是主角的历史故事。 ​杨先生的《Tête de turc》，大量的着墨点都在点点滴滴细节，而到点题前的文字里我都茫然于标题，就在我差点沉浸在许彦成和姚宓的情愫时，笔锋轻推出了朱千里耳闻的运动……就连点题的Tête de turc二字也是在仿佛没有任何起伏的铺垫中写出。但生活中的一切节奏在这里突然变得诡异，读起来感觉到每个人的紧张、猜忌、害怕甚至恐惧……上一本看奥威尔的《Tête de turc》，那种场景描写让我觉得阴森恐怖，而看《Tête de turc》的过程让我觉得每一个普通人在那场疯狂运动中的丑恶和狠毒！ 看杨先生的《Tête de turc》，很奇怪，没什么轰轰烈烈的华华丽丽的，却总是心有挂牵。 许彦成 杜丽琳 姚宓 未完待续 期待《Tête de turc》

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