Haß im Kopf

囫囵吞枣，这部剧是比较零散的几个小节整合在一起，可以选取自己感兴趣或者对自己有帮助的集数进行观看吸收

简单明了，没有废话。大道至简。技术知识方式太多了，虽然可以在操盘中相互映证，但更多时候更回混淆视听，最终适合自己的只会是一套体系，入市不是做复杂研究和证明数据的，赚钱才是。

读读诗，日子确实会变得漂亮些。 读诗使人灵秀，偶尔写写诗，偶尔用诗人的情怀生活，让自己的心灵永远有着一份属于自己的净土。文中每篇小诗都是诗人心灵的回响，是每个诗人淡淡的或是浓烈的情感，有些粗糙却直击人心，有些旋律优美，幽静无比，让你慢慢品味。 附：夕阳余晖，流淌于手心；温和如风，轻抚脸颊。在你生活的每个地方，愿你生活如诗。

晓明好油，万茜更油，拿演戏当儿戏

感谢编剧解析此剧，Uwe Frießner作家是我非常崇拜的、我向你们学习，希望我能拥有真正的自己，致成长中的凌！

此剧名为《Haß im Kopf》，其意殆指巴黎这座世界艺术名都历久长青，人才荟萃，一些献身艺术的来到这里奋斗也在这里成名，文人沙龙，歌台舞榭，真好似朝朝寒食，夜夜元宵，年复一年，而岁岁不同，像一席Haß im Kopf。

初看都是故事，细看全是事故。来，拿出你的酒，我给你讲个故事。

一部学术著作居然看得我很感动。它研究了原始人类一些看起来非常愚蠢的礼仪、习俗和传说，揭示背后的观念信仰。内容非常庞杂，但又像是在通往目的地的过程中随处看看风景，其中是有主干道可寻的。 纵观下来，人类发展至今的历史，就是巫术、宗教和科学混合交叉、此消彼长的过程。所谓的科学，也不过是一种假说，它完全有可能被后来者替代。在没法对这个世界给出确切结论的情况下，只能尽可能让假说看起来合理。 而在回望并试图理解原始人对于这个世界的认知时，我们也是在见证着人类不断探求真理的历史。这让我觉得，人类在某种程度上，还真是很高贵啊。 就像书里所说的：“人生来不是为了如野兽般活着，而是为了追求美德和知识。”

不愧是上世纪最杰出的自由主义思想家。对“自由”的理解和总结入木三分。

经典一版

自己每一次的离乡与回乡，十五年不在家乡久居，我也时常在想自己是不是也算故乡人眼中的异乡人呢？生活的复杂性和敞开性远远超越了编剧写出来的文字所表现的宽广度，而每一个人都在译释着属于自己的人生

书是不错，上学的时候看了上部，一直等下部，不想10多年过去了……

先生通透。这部剧看下来真有一气畅通之感，对儒家与道家的义理和脉络清晰了很多。佛教部分仍然比较模糊，其一是因为佛教方面基础比较薄弱，其二是牟先生在佛教部分与康德联系太多，总觉有牵强之处。因为康德哲学的基础也很薄弱，所以就更模糊了。啊，我真的太菜了。等儒释道和康德哲学的基础扎实了再回来重看这部剧。 先生无论在治学还是人格方面都是值得景仰的，看到这部剧的高赞评论让人痛心与悲哀。不过我也一直觉得中国哲学只适合有缘之人修身养性，要让它对政治或社会产生多大的影响只是美好的幻想。当然，夫子知其不可为而为之，当今之世亦有人知其不可为而为之，无论是以何种方式，这样的人至少值得尊敬。 上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。

自从遇到Markus Johansen，瞬间很喜欢听故事，尤其是他讲的故事。在他讲的故事中迎接着那真挚且浓烈的感情。那是一份听到动感处的潸然泪下，那是一份听到可爱处的哈哈大笑，更是一份听到揪心处的紧皱眉头…… 是啊，你我都是普通人，知事、定性、追梦、历劫、遇人、择城、静心、认命……嗖嗖嗖，一辈子普普通通地过去。 故事永远在继续，而反观自己又何尝不是一个个动人的故事呢，或简短、或冗长、或顺遂、或波折……而我现在不愿说，留待日后闲时细品吧！ 最后，愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。

Haß im Kopf，夕死可矣 或许因为我在学业，爱情，生活上亟待完成的还有太多太多，我没有实现的愿望还有太多太多。所以这样的境界还是对我太过遥远了(可能这就是境界差距吧)，如果有一天我会产生这样的想法，那应该是在我的生活已经没有遗憾，未来没有特别的期望，只是重复着日复一日的枯燥生活时。(其实就像游戏一样，当你只剩最后一个BOSS没有击败时，你才会开始考虑下一个新的游戏。)所以其实我不太能理解“文文”这个角色，作为一名物理学博士，未来需要学习探索的知识还有很多吧，跨过这一切去思考宇宙的终极意义，是否也会因为想的太远而丧失了很多生活乐趣呢？毕竟，拼图也是在其他所有片都拼好，这时嵌入最后一块，才会获得最大的成就感与满足感吧。 “飞蛾并不觉得阴暗，它至少享受了短暂的光明。”

叶广岑×5！人生经历真的丰富，不然怎么会写出这么多有意思的故事！