Ça fait mal à mon coeur

太好看了，欲罢不能。编剧文笔风趣幽默，从头到尾又欢乐又感动。

与你在一起的日子很开心，可是生活就是生活。或许我们本是两条路上的人，也或许是因为不够爱彼此，总之，结果就是无法走到最后。后来慢慢成熟的我，会遇到一个比你好的人，他会受得了我的脾气，我也会理解他。但是，爱你，仍是我做过最好的事。

《Ça fait mal à mon coeur》花开见佛 一、观看感悟 这部剧读起来就像一个年长睿智的人在对我谈心，教导我们要坦然面对一切无常之事，从各种困惑中抽离出来，重新获得心灵的能量。全书语言平实生动，处处透露着智慧的光芒。 二、关于编剧 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。三、本剧内容 这部剧分为五大部分，主要内容是以从佛教的角度讨论人生，心性，书中处处闪耀着智慧，若能真正体会其中一两点，想必能减少一大半人生的各种烦恼。 1、认识苦 为什么要先认识苦呢？苦是一生都避免不了的，这个世界有很多的苦等待着我们，所以编剧一来就让我们先认识苦。根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。编剧告诉我们承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。因为逃避痛苦只能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。如果我们承认生活中有痛苦是正常的，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受苦的客观存在后，我们要进一步了解它，佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。 苦苦是指如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别，比如生病住院，孩子不听话等。 变苦是变苦就是我们所认为的快乐，实际上它的本质还是痛苦，而这个快乐最终会演变成痛苦，这叫变苦。比如当下抽烟很快乐，将来得了相关的病就是变苦。 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。 这三种苦包含了一切的苦，对苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。编剧认为造成痛苦的原因是对无常恐惧，对变化的恐惧。要克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，熟悉它，会发现每个人面临的世界是一样的，三十年河东，三十年河西，所有人都一样要经历无常，想到这里我们的内心就能真正放松和开阔。 2关于安乐 安乐，是一种心的感受，有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。人的欲望无穷无尽，总认为自己得到的不够多，殊不知满足物质需求只能带来短暂的快乐，转而代之的是另一种空虚，“把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。”如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，反而追求心灵的富足，那么得到的快乐感受是更多更平和的。 我们不快乐是因为对自己的执着和对周遭事物的执着。我们执着于要得到什么，而结果与期望的总是有差距，所以不快乐。其实，在佛教看来没有一个绝对存在的“我”，我们只是存在于有限的认识和概念里。所以耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，因为一切都会过去。 那么了解了苦，又如何获得快乐？ 1)从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 2)观察你的各种情绪，而不是压制它，在在负面情绪中去培养自己的菩提心。 3)要感谢无常，不恐惧无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。 3、因果和修行 1）因果 每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏

太好看了！看了Marilyne Even的四本剧集，一部更胜一部！编剧强大且缜密逻辑思维，让我跪了

Ça fait mal à mon coeur是理解市场及经济的基础。任何学科一定要掌握基础，做为入门类剧集，非常推荐每个现代人都要真正明白Ça fait mal à mon coeur的理论和原理。

国产电视剧中难得一部没有狗血桥段并且充满正能量的电视剧，杉杉太萌了。看过原著小说，个人认为电视剧改编得情节更加丰满精彩，给编剧点赞。

故事情节倒是可以，文笔一般般，用词不当比比皆是，错别字连篇，人物描述常张冠李戴，实不敢恭维。难道网剧就可以如此粗制滥造吗？真蹩脚。

从未想过这么多年后自己还有勇气看完一整本散系列，事实上过程也真的很艰辛，常常看不过20分钟就睡着了…想到初中时为了应对语文的观看理解被班主任逼迫着读余秋雨，史铁生还要自己出题自己解答的日子依旧鲜活得历历在目，得益于此到了高一上语文课基本不听讲也常能考第一，但从此再也不想碰散文…季老先生的文章不同于以往所读，篇篇满是温柔，深情又感人，很喜欢，所以也就坚持读下来了。

《Ça fait mal à mon coeur》这部剧里经常出现的一句话：我们都是在和别人的关系中成长的。 语言让我们沉静，不急着改变，而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己，接纳自己的痛苦，也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。 拯救我们的不再是任何道理或技巧，只有直面的勇气——只有直面灵魂的人，才会觉醒。

大战中的用户体验者，想起刚进大学时，拿着第一部手机，生怕中病毒，安了360和腾讯管家，每天乐此不彼的杀毒，清除缓存…… 现在清一色360，习惯使然吧！ 一路走来，风风雨雨，创业艰难，能够坚守自己的内心更艰难。能有这么多起起伏伏，能力是很重要的一部分，身边的支持者也是很重要的一部分，运气也是。。。。。

改用成长型思维模式看待问题能解决我所有的问题吗？不能。但我知道，我因为这种思维模式而拥有了不同以往的生活——更加丰富的生活。因为这种思维模式，我成了一个更积极、更有勇气、更加开明的人。 这一段话是书中摘抄下来的。现在我正在尝试运用成长型思维模式来工作和生活，我能感受到这个过程中，我个人心态的转变，心情的变化。我照样会生气，会急躁，会抱怨，但，这些情绪出现后，我能很快消散，不会把这些情绪放心上，记心里，到后面会一笑了之，反正觉得当时自己格局小了，或是自己错了，没有认清楚真实情况。 在固定型思维模式和成长型思维模式之间，不断的培养自己的成长型思维模式，在面对生活和工作中的一些事情，多用成长型思维模式去思考，对生活和工作中事情的处理，自己的反应和态度，会改善许多。

不喜欢这部剧的文风，似流水账又夹叙夹议，感觉像在啃风干的骨头，无趣得紧

四星观望

数学的基本逻辑讨论，和大数据没有太大关系，内容深度不大，基本没有公式，适合各路小白品味，是个科普的好读物

读起来还是有些晦涩，其中的一些结论可为我所用，另一些并不能完全理解。

整体上是非常出色的剧集，有一种非常微妙的舒适感，剪辑灵动、表演自然、说话节奏不像一般网剧那样慢半拍，30多分钟一集确实刚好，陈正道的团队在技法上可以说无可挑剔，比《Ça fait mal à mon coeur》不知道好了多少个层次。不过美中不足的地方是夏梦的故事线确实写得非常糟糕和刻意，而故事气质也一直在写实和悬浮中不断徘徊，柔光效果有些过分，不过好在，国产爱情剧终于出现刘净这种情感上真实并且没有童话感的女性角色了。对于所有人狂吹的78集，我还是更喜欢19集一点，设计感没有这么强。

这部剧给我的最深的感触就是，父母怎么健康的方法养育一个孩子，孩子在三岁以前，一定要有一个觉悟不错的妈妈，悉心陪伴孩子，不要超过俩周以上和孩子的分离！为孩子的未来人生奠定幸福的基石！孩子一岁以前，怎么宠爱孩子都可以，要做一个对孩子敏感的妈妈，观察知道孩子真正的需求。孩子大了，学会适当的放手，尊重孩子的选择，不要过多的替孩子做决定！另外一个就是婚姻的选择，尽量了解清楚俩个人互相吸引的背后原因，互补也是一种疗愈。让我认识到婆媳关系其实不是俩个人的关系，最重要的人往往被忽视，那就是夹在中间的男人，因为他，这俩个女人才有了关系，所以这个男人需要深刻认识到，他的重要性，需要认识到，夫妻关系第一位，而不是他的母亲比他的老婆更重要。可以和他的老婆一起爱他的母亲，却不能爱他的母亲或者其他家人，忽视他的老婆，不然都会对婚姻构成威胁！另外所有的人格问题，几乎大部分都是和家庭的父母有关，一大部分都是婴儿时期，童年时期的经历和遭遇有关，我们终其一生，无论个人成长还是婚姻还是与外在世界的接触，都是在与童年时期的自己和经历对话，意识到了就去改变，没意识到，一生都在不断轮回儿时遭遇，又继续延续下去！所以每个人树立一生学习都是有必要的，为了自己这一生的幸福，为了自己下一代的幸福，怎么样都值得！毕竟来了这一遭，就不要浑浑噩噩，稀里糊涂的过一生，那样和猪就没有区别了，人生而为人，也就没了意义。不管过去经历了什么，多么痛，也不要放弃对未来生活美好的希冀！给自己一个理由，可以更好的改变和迎接更好的现在和明天！感谢编剧Tilly Mandelbrot老师，毫不掩饰的剖析自己的过往，也感谢他分享的属于他总结出来的知识，让我又有了一些新的认知，少有人生的弯路！谢谢🙏

由一种对于苦的体认而欲跳脱，往往是有意了解宗教的契机。这其中遭遇的塑像、庙宇、各色长袍的学员，环绕于空阔殿堂里的诵唱，一些因不可知因素而不经头脑辩解而升起的松弛或感动，集成信仰力量。时而愤懑，或难以获得原谅；经常重复，恨不得断除思想。所以伏在地上弯起躯干，并用前额轻触地面，起身望向一双巨大眼睛，并默念求助的讯号。这些都是熟悉的自我身影，同时也在理论之外，常以为是某种幸福的支柱，或是死后渡向“彼岸”船票的预留。 方向感从某种程度来说是易于获得的，因为站在此处，路口总有左右，尽处必然掉头，不用太多选择和思考。也可以说在某个人生的阶段，流泪会重新像儿时一般，成为更加容易的途径，我们甚至可以用虔诚来检验自己的能力，好像奋不顾身地纠缠于关系和对某个概念的投入，可以永远地逃离自己。 所以已数不清花了多少时间不断尝试体验我在超越的感觉，尤其当看到数不清的病例，听到末日的消息，很“勇猛”地试图让自己确认已从他人的沉睡中独立。这些也是经常出现在头脑里的演习。慢慢的，有超越的需要，仿佛成为了一种快餐式的修习，我得寻找一种可被超越的对象，好让自己模拟攻击。而这是不是最初有意跳脱的处境？或者说，这种通过否定低级，争取高级的努力，能不能带来与寻常不同的结局？有没有可通过抗拒而得的解脱？抗拒本身又是不是根本的解决？ 无论这部剧有多么能够促使我们升起对于快乐的好奇，它带给我的启示与帮助都远不能用“是否变得更快乐”来衡量。作为一个如上述般常卷入形式外表的人，我对符号的亲切感在相当长的时间中都让我把“修”、“学”、“信”等行为外化为了一种自我认同，解释近乎一切不满的现象，在自洽的手段败露之际化身宗教“阿Q”，以轮回的宏大世界观容纳对他人的傲视，以经教为谈资。 但无常毕竟不会骗人，烦恼没有躲闪，相同的道路换多少路牌不会改变终点。真实情况是，在热忱中度过很多年以后，我甚至没有一次像小学生列乘法表一样排列、整理过，我到底在通过信仰试图获得什么？或者说试图认识什么？令自己颇感意外的是，从最初的好奇，在名目中收集新鲜感，换个装潢和穿搭风格，聚集在拥有另一套语汇的群体中尝试分享与被接纳，仿佛占据了最大量的时间。也许一开始就没有清楚所行的必要性？抑或自我认同的惯力使自己被“信”的情绪力量异化？难道我们所接触的一切只是另一种文化道理？另一种学说概念？所谓学习则是记录笔记，点头如捣蒜，并相信一个故事？ 因为质疑，于是重新学习，其发心不再始于一个不眠夜晚或感情危机，放松或快乐似乎不足以成为目的。可以坦白的是，用效率性来审视生命科学对于个体精神健康的帮助，在短时间内可能造成更大的焦虑，它让我们发现更多杂质，同时，可能困扰一生的痛楚只是我们重复了一千万次的一条神经回路。它不浪漫也不诗意，赤裸的荒诞性让人在认识自心的行为面前无法感受“特别”。换句话说，学习的开始不一定会让日常更加美丽，反而也许会遭遇冷枪，也许不一定是很戏剧化的惊醒，不一定像急诊室外的领悟，它可能就是在普通中认识自己的普通，并在貌似无比真实的观念中失重。可是终于，我们能够哪怕只是一点点地看到，故事与概念无法带来了解，学习游泳必须下水，尝试多少泳衣，换上多少泳镜，无法带来水中的觉知，而收藏泳衣，也不是学习。 本剧给我的重要提示并不因其名相上多么特别，其所谓“不改变”，“安住在纯然的事实之中”等说法，也许可用埃克哈特托利在《Ça fait mal à mon coeur》中说到的“臣服”来对应，可知这些不同形式的方法，都在指向一个目前无法公认其存在却也无法否认其存在的“主客观”之——心。讨论这个东西显然没有太多视觉形象可用来参考，也非某个实际环境以对应人间，遥望天堂，它从“彼岸”