嗨，拉姆！Hey Ram 年份： 2000 地区： 印度 类型： 历史 主演： 卡马尔·哈山 、 沙鲁克·汗 、 Hema Malini 、 拉妮·玛克赫吉 、 Girish Karnad 剧情简介 萨克特·雷姆（SaketRem）与妻子的婚姻生活原本十分幸福美满。然而不幸的是，当时的印度处于宗教派系纷争不断极度动荡的年代，宗教暴力的阴影一直笼罩在他的生活中。在一次印度教信徒同穆斯林信徒的争斗中， 相关标签 · 韩国电影皇后被杀 · 哪些粤语经典有国语版 · 飞大侠电影国语版 · 国语版倒霉 · 新垣结衣电影 · 妤看站在线观看 · 苔藓韩国电影 · 小度观看什么 观影心得 不瘦五斤不改名 3.2 / 10 “治大国若烹小鲜”，治理企业又何尝不是？慢工，文火，才能出“细活儿”。 Lynn Liu 8.8 / 10 国公夫人听了孟宛的分析肯定也明白，如果想要从吴廉走私案里面完美脱身，只有站在孟宛这边才是最明智的选择。 宋强 8.7 / 10 与朋友小聚 吃个烧烤 煮个火锅 喝个啤酒 又有了更好的理由平时太素了为自己的健康着想，丰富身体的微生物种类 you are what you eat 吴志珍 2.2 / 10 ‘金评彩挂、风马燕雀’，这是所谓的八大骗：明四暗四。 刚开始看就喜欢上了，追着看，等不到更新的时候，又从头看到更新再往下看，男主智勇双全，故事情节跌宕起伏，很吸引人。结尾圆满 陈三佰 7.6 / 10 认识到有些问题目前在我们认识能力范围以外，暂时无法解决是一回事，但是接受这样的问题永远不能解决的结论则完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理的内在目的。 野大头 5.4 / 10 这个剧居然没有崩！完全没崩！我从第一眼暗暗吐槽置景太新没有灰尘，到被节奏带着一直看了下来，太惊喜了！作为武侠爱好者，本来还有点排斥低魔这种设置，但真的是制作太用心了，服化道以及特效真金白银肉眼可见，就是一个字，美，审美非常好，加上嘉行大礼包，真是太养眼了（最养眼的群像剧），剧本情节合理不潦草，一直到最后都没太大逻辑漏洞（在架空的自我设定范围内），包括朝堂，台词居然在热血而不尬之间拿捏精准，自我吐槽和搞笑恰如其分，煽情也刚刚好，本来一开始很担心后面会虐的，居然不用，可以一直热血。最大的优点就是群像了，居然到后半段还有让人很快爱上的热血少年人物出场。一帮年轻人没谁演技拉胯的（主角其实也过得去），充分证明了，制作，剧本，整个项目的工作态度其实才是好剧的根本。 宗菲 4.4 / 10 读这部剧才深刻明白了一朋友曾经说我的我这情商咋找对象，一边读一边快被以前的自己蠢哭，还好虽迟不晚。这部剧采用讲一个真实的故事紧跟着通过这个故事告诉我们一个关于两性相处的道理，而不是空讲大道理，这是我最喜欢它的地方。读者可以从别人相识、相恋、相处的故事中学会如何择偶、如何与恋人相处、如何让爱情持久甜蜜、如何化解爱情中出现的危机等一系列感情婚姻之路上可能遇到的问题。连婚前财产认证等财产分配、如何处理最微妙的婆媳关系都讲了！不了解异性的思维就容易自己乱想，最后迷失真我，其实想想一场结果不好的关系，有时真的不是你不好或者他不好，是双方都有问题。哪有天生就合适就对的人，不过是两人同时付出共同努力的结果。仔细观察身边拥有长久感情的人，女的不一定很漂亮，男的也不一定多么帅，但她/他们情商绝对高。一辈子很长，知己知彼方可百战不殆，只有充分了解异性思维才能于茫茫人海中选出值得付出真心的人，才能做好称职的另一半，才能更好的经营一段感情。读完此剧觉得男女所有的问题只要是能够做到男的给女的足够的安全感，女的足够信任男的，然后两个人在物质经济允许的情况下彼此坦诚相待、有效沟通、愿意改变和相互包容这样的感情才会长久。演员马丽说如果10年前遇到他老公他们不会在一起长久因为那时的她还不够成熟。所以我想所谓对的人大概就是在合适的时间出现在你生命中的人，出场顺序真的很重要。 如本剧所写恋爱不能光有爱，还需要技巧，恋爱要有策略，需要成熟的运营。1.“婚姻是一门学问，是一门技术，但不像是书本那样的死学问，也不是生产环节的死技术，它像经营管理一样，是一门活学问，是一门活技术。到了情窦初开的年龄，人人都需要学习，人人都需要研究。我们不仅要把婚姻当一门学问、一门技术来学习、来研究，更要把婚姻当做一项事业来合伙经营，把婚姻的理论知识与婚姻的生活实践相结合。” 2.不管男人还是女人，都必须知道对方的情感需求。否则，他们就不能理解对方的一些行为，很可能在无意之中，给伴侣带来伤害。理解伴侣基本的爱情需求，是改善情感关系的有效武器。女人了解男人基本的爱情需求，她才能知道，男人为何不满。男人知道了女人的基本需求，才能更加关爱女人。 纯朴 3.3 / 10 看完36刀片已经寄出去了 晶雪夏盈 4.4 / 10 虽然有些地方哆嗦冗长，而且某些结构也有点模式化，但中心思想是积极的: 1.命三分，己七分。 2.善，制世间一切阴与恶。 3.舍，是智慧。 4.认准了就不能被动摇。 以上4点算老生常谈的价值，让我给此剧评4星（不是3星）的原因在于让我想到了另一点: 或许众生都经历着人生三阶段:看山是山——看山不是山——看山是山，而第三阶段的“看山是山”与第一阶段其实有区别:经历了生而有缺陷被至亲之一放弃、经历了人在江湖被陷害、经历了退出江湖无社会地位的人情冷暖、经历了脾气乖张人人不解而疏离淡漠后，还未曾放逐自我、还没有自怨自艾、还没被世事推移本心、还能“垂钓绿湾春”，才算真正“尘尽光生”、“看山是山”吧？ “试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，只是:在锻烧日、成长期、“看山非山”的混乱极端里，你可还愿宽容、开解、守候他（她）？！ 第七天 8.8 / 10 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。理财不难，功在锲而不舍。 郭晓燕 8.7 / 10 2020 第36 嗨，拉姆！Hey Ram ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ ISBN：9787208146594 Feb 6th 这部剧不适合青少年观看，它包含上世纪性解放运动与情色行业的观察与描述，涵盖开放式婚姻、性爱俱乐部、按摩房等不适合青少年的议题。 任何事物都有高低起伏的周期性变化，而20世纪60年代之前整个社会对性的压抑足够低，而导致60、70年代性解放运动的开放程度就有多高。这部剧正是调查这个历史转变过程的下形成的非虚构性作品，主要关注在色情刊物播出与政府审查的角逐——尤其是法律层面对色情淫秽解释的变化，和大众反抗传统婚姻下各种新形式的尝试。当然，因为科技与社会风气的原因，播出当时书所探讨的内容相当前卫而造成的轰动，而现在未必有之前的影响，但却可以对婚姻大框架下现代人如何适应而有一定的反思。 内容我只有一点不太满意，编剧是为了让人物更丰满而描述出场角色的童年成长经历？ 浅喜深爱丶丶 6.5 / 10 在看完整本剧后感觉我自身的行为每个都带有一定原因和目的，同时也对人的行为有更深刻的认识，还能意识到人的行为在某种程度上来说是可预测可改变的。 编剧从七个心理原则（顺从心理）做出详细的阐述，并引出我们自身对于做出某些行为的“心理”做出思考，方便认识自身和理解别人所做的事情，所说的话。 这七个原则分别为 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，其中每一个原则都能使人们做出自动、无意识的顺从（既不加以思考就答应的意愿）。 固定行为模式 这个模式可以说是我们祖先在以前的丛林中生存时遗传下来的本能。比如雌火鸡听到叽叽交的叫声引发雌火鸡母性的慈爱，如果发出叽叽叫的目标不是雌火鸡的孩子，那么雌火鸡还是会继续给发出“叽叽”叫的目标给予母性的慈爱，因为他的固定行为模式所认定的是“叽叽”叫声，只要发出这个“信号” 便会触发“固定行为模式” （触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征）。 模式化的自动行为在我们生活中是非常普遍的，也是非常有效的一种行为方式，因为我们在现代的社会中所接触的信息越来越多，所以这个行为在信息的筛选中可以帮助我们快速获取有益的信息，这个行为在以后也会变得越来越重要，但它是以下意识做出的，所以我们大多数人都没有意识到它。 对比原理 两样东西或事情一前一后得展示出来，要是前面展示出来的东西与后面展示出来的东西有明显的差别，那么我们通常都会觉得两者得差别比实际上更大，比如先买了一件大衣1000块钱，那么后面200块钱的毛衣你就会觉得非常便宜了，先买了一辆车20w元，后面的一些零零碎碎得配件你也会觉得“便宜”了。 互惠原理 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应，难以拒绝。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。而亏欠感会让我们很不舒服。在我们收了别人所赠送的礼物时，对方再叫你帮忙你基本都会接受，因为你在收了对方所赠送的礼物而拒绝时，内心会自然产生亏欠感，所以大几率都会答应，并且违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 这一规则造成的后果之一是，面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 互惠式让步 它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应，就像我们所提倡的传统美德“滴水之恩，涌泉相报”。 第一项要求大，第二项要求小，则触发互惠式让步，比如借钱的人要借50块，那么他会跟你说100块，你如果不借就退一步变成借50块，一开始就答应借了就是当初目标的两倍，这就是互惠式让步原理。 或许我们可以对最初的善意或者牺牲一概拒绝，但是实践起来却非常的困难，是因为最初碰到一个请求时，你很难判断它到底是出于真诚，还是打算利用你。要是我们总是戒备森严，碰到无意利用互惠原理的人向我们让步，或是施以好意，我们也就收获不了它能带来的果实了。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 承诺原理 一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ——达芬奇 承诺，做出承诺会在内心自主的坚持下去，不加思考的坚持下去（没有去思考是对是错）。 如果我们一开始承诺了某件事，我们便会自主的沿着我们所承诺的事情执行下去，哪怕我们并没有思考对错。而且，信仰、言语和行为前后不一 李淑琴 7.7 / 10 本剧适合青春期的人读，好多观点和理念都从生活中体验到了！也许只是阅览一遍的原因所以对此剧兴趣不大 卡比兽 2.2 / 10 和平岁月的嗨，拉姆！Hey Ram有多么温馨， 战乱年代的嗨，拉姆！Hey Ram便有多么悲凉。 尤其是，亡国的一方： 四代，皆作亡国奴！ 依然敬佩瑞宣，以一己之力，挑起了养护四辈人的重担； 对家庭施加在其身上无形的枷锁，他从未吐过一丝怨言。 他爱国，所以他时时刻刻都在关注战争动向，鼓励老三和杨师傅逃出北平，对杨氏和钱先生的事尽心尽力；他爱家，作为长孙，他不仅承担了家庭的生活支出，也时刻顾及着长辈与自己的文化代沟；他爱自己，所以即便下狱也毫无畏怯，宁可全家饿死也坚持四年不食周粟，哪怕当官或者做教授对他来说是很简单的事情。唯一不认同的只是他对老二的放纵，如此不成器没有人性的渣滓，不扇一巴掌着实说不过去。饶是如此，我依旧敬佩这个人。 那些活在今天太平时代却指责瑞宣的人不妨摸着良心问问，当自己走近侵略者那极尽变态的监狱，还有没有站着说话的勇气？战争是罪恶的，但也是一场考验，人心在此一览无遗。遗憾的是，人性不起考验。那个时候的北平如此，说些话的人又何尝不是？ 傻酷啦MoMoCo 2.2 / 10 此剧对我来说收获最大的为第一章的【承诺】，理解何为米尔斯提出的社会学想象力；附论的【论治学之道】，米尔斯提出如何来训练社会学想象力！ 个人引发共鸣的是米尔斯提出社会学研究中对人、历史的关注。从大处着眼，小处着手，既不拎的过高，也不过于浅显~ 引用一段： 始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。
观影心得
“治大国若烹小鲜”，治理企业又何尝不是？慢工，文火，才能出“细活儿”。
国公夫人听了孟宛的分析肯定也明白，如果想要从吴廉走私案里面完美脱身，只有站在孟宛这边才是最明智的选择。
与朋友小聚 吃个烧烤 煮个火锅 喝个啤酒 又有了更好的理由平时太素了为自己的健康着想，丰富身体的微生物种类 you are what you eat
‘金评彩挂、风马燕雀’，这是所谓的八大骗：明四暗四。 刚开始看就喜欢上了，追着看，等不到更新的时候，又从头看到更新再往下看，男主智勇双全，故事情节跌宕起伏，很吸引人。结尾圆满
认识到有些问题目前在我们认识能力范围以外，暂时无法解决是一回事，但是接受这样的问题永远不能解决的结论则完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理的内在目的。
这个剧居然没有崩！完全没崩！我从第一眼暗暗吐槽置景太新没有灰尘，到被节奏带着一直看了下来，太惊喜了！作为武侠爱好者，本来还有点排斥低魔这种设置，但真的是制作太用心了，服化道以及特效真金白银肉眼可见，就是一个字，美，审美非常好，加上嘉行大礼包，真是太养眼了（最养眼的群像剧），剧本情节合理不潦草，一直到最后都没太大逻辑漏洞（在架空的自我设定范围内），包括朝堂，台词居然在热血而不尬之间拿捏精准，自我吐槽和搞笑恰如其分，煽情也刚刚好，本来一开始很担心后面会虐的，居然不用，可以一直热血。最大的优点就是群像了，居然到后半段还有让人很快爱上的热血少年人物出场。一帮年轻人没谁演技拉胯的（主角其实也过得去），充分证明了，制作，剧本，整个项目的工作态度其实才是好剧的根本。
读这部剧才深刻明白了一朋友曾经说我的我这情商咋找对象，一边读一边快被以前的自己蠢哭，还好虽迟不晚。这部剧采用讲一个真实的故事紧跟着通过这个故事告诉我们一个关于两性相处的道理，而不是空讲大道理，这是我最喜欢它的地方。读者可以从别人相识、相恋、相处的故事中学会如何择偶、如何与恋人相处、如何让爱情持久甜蜜、如何化解爱情中出现的危机等一系列感情婚姻之路上可能遇到的问题。连婚前财产认证等财产分配、如何处理最微妙的婆媳关系都讲了！不了解异性的思维就容易自己乱想，最后迷失真我，其实想想一场结果不好的关系，有时真的不是你不好或者他不好，是双方都有问题。哪有天生就合适就对的人，不过是两人同时付出共同努力的结果。仔细观察身边拥有长久感情的人，女的不一定很漂亮，男的也不一定多么帅，但她/他们情商绝对高。一辈子很长，知己知彼方可百战不殆，只有充分了解异性思维才能于茫茫人海中选出值得付出真心的人，才能做好称职的另一半，才能更好的经营一段感情。读完此剧觉得男女所有的问题只要是能够做到男的给女的足够的安全感，女的足够信任男的，然后两个人在物质经济允许的情况下彼此坦诚相待、有效沟通、愿意改变和相互包容这样的感情才会长久。演员马丽说如果10年前遇到他老公他们不会在一起长久因为那时的她还不够成熟。所以我想所谓对的人大概就是在合适的时间出现在你生命中的人，出场顺序真的很重要。 如本剧所写恋爱不能光有爱，还需要技巧，恋爱要有策略，需要成熟的运营。1.“婚姻是一门学问，是一门技术，但不像是书本那样的死学问，也不是生产环节的死技术，它像经营管理一样，是一门活学问，是一门活技术。到了情窦初开的年龄，人人都需要学习，人人都需要研究。我们不仅要把婚姻当一门学问、一门技术来学习、来研究，更要把婚姻当做一项事业来合伙经营，把婚姻的理论知识与婚姻的生活实践相结合。” 2.不管男人还是女人，都必须知道对方的情感需求。否则，他们就不能理解对方的一些行为，很可能在无意之中，给伴侣带来伤害。理解伴侣基本的爱情需求，是改善情感关系的有效武器。女人了解男人基本的爱情需求，她才能知道，男人为何不满。男人知道了女人的基本需求，才能更加关爱女人。
看完36刀片已经寄出去了
虽然有些地方哆嗦冗长，而且某些结构也有点模式化，但中心思想是积极的: 1.命三分，己七分。 2.善，制世间一切阴与恶。 3.舍，是智慧。 4.认准了就不能被动摇。 以上4点算老生常谈的价值，让我给此剧评4星（不是3星）的原因在于让我想到了另一点: 或许众生都经历着人生三阶段:看山是山——看山不是山——看山是山，而第三阶段的“看山是山”与第一阶段其实有区别:经历了生而有缺陷被至亲之一放弃、经历了人在江湖被陷害、经历了退出江湖无社会地位的人情冷暖、经历了脾气乖张人人不解而疏离淡漠后，还未曾放逐自我、还没有自怨自艾、还没被世事推移本心、还能“垂钓绿湾春”，才算真正“尘尽光生”、“看山是山”吧？ “试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，只是:在锻烧日、成长期、“看山非山”的混乱极端里，你可还愿宽容、开解、守候他（她）？！
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。理财不难，功在锲而不舍。
2020 第36 嗨，拉姆！Hey Ram ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ ISBN：9787208146594 Feb 6th 这部剧不适合青少年观看，它包含上世纪性解放运动与情色行业的观察与描述，涵盖开放式婚姻、性爱俱乐部、按摩房等不适合青少年的议题。 任何事物都有高低起伏的周期性变化，而20世纪60年代之前整个社会对性的压抑足够低，而导致60、70年代性解放运动的开放程度就有多高。这部剧正是调查这个历史转变过程的下形成的非虚构性作品，主要关注在色情刊物播出与政府审查的角逐——尤其是法律层面对色情淫秽解释的变化，和大众反抗传统婚姻下各种新形式的尝试。当然，因为科技与社会风气的原因，播出当时书所探讨的内容相当前卫而造成的轰动，而现在未必有之前的影响，但却可以对婚姻大框架下现代人如何适应而有一定的反思。 内容我只有一点不太满意，编剧是为了让人物更丰满而描述出场角色的童年成长经历？
在看完整本剧后感觉我自身的行为每个都带有一定原因和目的，同时也对人的行为有更深刻的认识，还能意识到人的行为在某种程度上来说是可预测可改变的。 编剧从七个心理原则（顺从心理）做出详细的阐述，并引出我们自身对于做出某些行为的“心理”做出思考，方便认识自身和理解别人所做的事情，所说的话。 这七个原则分别为 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，其中每一个原则都能使人们做出自动、无意识的顺从（既不加以思考就答应的意愿）。 固定行为模式 这个模式可以说是我们祖先在以前的丛林中生存时遗传下来的本能。比如雌火鸡听到叽叽交的叫声引发雌火鸡母性的慈爱，如果发出叽叽叫的目标不是雌火鸡的孩子，那么雌火鸡还是会继续给发出“叽叽”叫的目标给予母性的慈爱，因为他的固定行为模式所认定的是“叽叽”叫声，只要发出这个“信号” 便会触发“固定行为模式” （触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征）。 模式化的自动行为在我们生活中是非常普遍的，也是非常有效的一种行为方式，因为我们在现代的社会中所接触的信息越来越多，所以这个行为在信息的筛选中可以帮助我们快速获取有益的信息，这个行为在以后也会变得越来越重要，但它是以下意识做出的，所以我们大多数人都没有意识到它。 对比原理 两样东西或事情一前一后得展示出来，要是前面展示出来的东西与后面展示出来的东西有明显的差别，那么我们通常都会觉得两者得差别比实际上更大，比如先买了一件大衣1000块钱，那么后面200块钱的毛衣你就会觉得非常便宜了，先买了一辆车20w元，后面的一些零零碎碎得配件你也会觉得“便宜”了。 互惠原理 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应，难以拒绝。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。而亏欠感会让我们很不舒服。在我们收了别人所赠送的礼物时，对方再叫你帮忙你基本都会接受，因为你在收了对方所赠送的礼物而拒绝时，内心会自然产生亏欠感，所以大几率都会答应，并且违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 这一规则造成的后果之一是，面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 互惠式让步 它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应，就像我们所提倡的传统美德“滴水之恩，涌泉相报”。 第一项要求大，第二项要求小，则触发互惠式让步，比如借钱的人要借50块，那么他会跟你说100块，你如果不借就退一步变成借50块，一开始就答应借了就是当初目标的两倍，这就是互惠式让步原理。 或许我们可以对最初的善意或者牺牲一概拒绝，但是实践起来却非常的困难，是因为最初碰到一个请求时，你很难判断它到底是出于真诚，还是打算利用你。要是我们总是戒备森严，碰到无意利用互惠原理的人向我们让步，或是施以好意，我们也就收获不了它能带来的果实了。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 承诺原理 一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ——达芬奇 承诺，做出承诺会在内心自主的坚持下去，不加思考的坚持下去（没有去思考是对是错）。 如果我们一开始承诺了某件事，我们便会自主的沿着我们所承诺的事情执行下去，哪怕我们并没有思考对错。而且，信仰、言语和行为前后不一
本剧适合青春期的人读，好多观点和理念都从生活中体验到了！也许只是阅览一遍的原因所以对此剧兴趣不大
和平岁月的嗨，拉姆！Hey Ram有多么温馨， 战乱年代的嗨，拉姆！Hey Ram便有多么悲凉。 尤其是，亡国的一方： 四代，皆作亡国奴！ 依然敬佩瑞宣，以一己之力，挑起了养护四辈人的重担； 对家庭施加在其身上无形的枷锁，他从未吐过一丝怨言。 他爱国，所以他时时刻刻都在关注战争动向，鼓励老三和杨师傅逃出北平，对杨氏和钱先生的事尽心尽力；他爱家，作为长孙，他不仅承担了家庭的生活支出，也时刻顾及着长辈与自己的文化代沟；他爱自己，所以即便下狱也毫无畏怯，宁可全家饿死也坚持四年不食周粟，哪怕当官或者做教授对他来说是很简单的事情。唯一不认同的只是他对老二的放纵，如此不成器没有人性的渣滓，不扇一巴掌着实说不过去。饶是如此，我依旧敬佩这个人。 那些活在今天太平时代却指责瑞宣的人不妨摸着良心问问，当自己走近侵略者那极尽变态的监狱，还有没有站着说话的勇气？战争是罪恶的，但也是一场考验，人心在此一览无遗。遗憾的是，人性不起考验。那个时候的北平如此，说些话的人又何尝不是？
此剧对我来说收获最大的为第一章的【承诺】，理解何为米尔斯提出的社会学想象力；附论的【论治学之道】，米尔斯提出如何来训练社会学想象力！ 个人引发共鸣的是米尔斯提出社会学研究中对人、历史的关注。从大处着眼，小处着手，既不拎的过高，也不过于浅显~ 引用一段： 始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。