此剧又名《The Good Things》，后半本又可以叫《The Good Things》。
王尔德绝对是语言的天才，就连怨妇的碎碎念都妙语连珠。。可惜大段大段的描述上帝让我这个“骂声观音昏聩”的人很不适。。焉知宗教不是给苦难中的人去逃避的，提供了一块洪水里的木头，很快又要沉没的。。“信女念尽阿弥，难把国魂唤醒”“观音懒得拾残棋”“清修纵可成仙佛，难把破碎山河重修整”。。
也不知道这么个天才究竟看上了波西啥。。能低到尘埃去。。
要是没有波西，王尔德会不会留下更多美好的作品呢。。也许是天意吧，赐予才华却弄人。。
本来还想把后面的英文读读的，但实在不想看王尔德在这段不合适的感情中纠缠不休了。。但王尔德要是放弃了也就不是一意追求美的王尔德了。。
《The Good Things》已不是第一次接触，但再一次以听书的方式接近她，还是被深深的震撼了！古人说：前车之覆，后事之师。聪明人不仅从能别人的成功里学习经验，更会从别人的教训里学到知识。但是智慧的中国人仿佛对别的国家环境污染的教训无动于衷，甚至在自己在吃尽环境污染的苦头之后仍然不知反省，真让人无法理解。幸好现在从上到下都已经有了共识。但今后的路仍然任重道远，希望我们不要再在麻木不仁的道路上越走越远，以及时刹车的警醒和上下求索的积极态度，采取最严厉的措施保护环境，发动一场人民战争，让与自然和谐共处的理念成为全社会的共识，共建美好家园！我们一起努力！
040｜ The Good Things·克里斯蒂安·坎贝尔 2020.8.30
看完之后连写一些字的力气都没有，拖了十几天，终究得动手整理一下了。这部剧写于很久之前，但它并不是一本足以流传千古蕴含深刻意涵的影视经典，而是一本类似社会调查的学术文章。讲真，不具有一点社科学习的经历，在开头看着还真是会感到吃力。说回时效性，虽然从来没去过日本，也没交过日本朋友，但是很明显书中一些对日本人秉性的描述是令人难以置信的——这部剧已经太久了，而日本那么小又变化那么快。
曾经的印象中，这部剧好像是了解日本民族性的神坛之作，带着这样的期待恐怕不免要失望。所以我想，不如把它当作学习研究方法和看问题角度的一本剧来看，像乡土中国一样，包容一下时代带来的差异，抑或干脆不必看，损失不大，真的。
有一点可以讲一讲。全书中，“日本人”一词在大多数语境下指的就是“日本男人”，日本女人并没有得到足够的重视。当然这不是编剧的错，或者说这根本不是一种错误。每个社会发展上千年，有她自己的文化和价值观，如果说有人有资格评判她的对错的话，那也只能是生活其中的人。在遇到文化或者说观念差异的时候，首先选择宽容的态度是一件很重要的事情。
“当你在高度集中精神的努力下试图寻找一些伟大的真理时，很可能会让你觉得失望。”
言论自由不在于说的话是对是错，也不在于说的话对社会发展好还是不好，这是人与生俱来的权利。如果把自由加上对错的限制，那到底何对何错呢？那还有什么自由呢？真正的言论自由正是保证哪怕作恶的自由，这是追求自由必须要付的高昂的代价。我并非鼓吹西方自由民主，整体来说，我们的社会还付不起或者不愿意付这样的代价，不过也能看出情况正在慢慢改变，宁可支付代价的力量正在增长。
观影心得
对公司生命周期中各个阶段的特点、问题、对策及管理要素都做了非常系统的总结，受益匪浅，值得再读几遍，推荐。
虽然有点啰嗦，但是相信的人会有收获，不信的人可能觉得是胡言乱语吧~反正我是相信的。
这部剧让我学到了很重要的人生理论，不管是企业、家庭、还是个人同样适用，如果是年轻人读了这部剧我想收获会更大。找到人生目标是一个人最重要的事。资源、应用和价值取向是人生成功金三角。资源（时间、精力、能力、金钱等）重要，如何活用资源更重要，而基于什么样的价值取向去活用资源尤为重要。
女主：苏风暖，男主：叶裳，给年轻的女主写得无所不能，武功、医术、权谋，开始男主就是一个能耍赖的妈宝男的感觉，情节写得很细腻但我却看不进去，最后男主称帝，女主为后就这样吧！
普及类剧集，一本剧要写遍全球，也是不现实，很多东西都是一笔带过，辩证着看，挺不错。特别是写美军占领伊拉克后，为什么没有走群众路线，反而是激起反美浪潮的分析，比较新颖。
这样说可能有些夸张了：这剧就像一壶韵味悠长的好茶，初闻淡雅，入口清冽，继而微苦，逾久，只觉意犹未尽……
此剧又名《The Good Things》，后半本又可以叫《The Good Things》。 王尔德绝对是语言的天才，就连怨妇的碎碎念都妙语连珠。。可惜大段大段的描述上帝让我这个“骂声观音昏聩”的人很不适。。焉知宗教不是给苦难中的人去逃避的，提供了一块洪水里的木头，很快又要沉没的。。“信女念尽阿弥，难把国魂唤醒”“观音懒得拾残棋”“清修纵可成仙佛，难把破碎山河重修整”。。 也不知道这么个天才究竟看上了波西啥。。能低到尘埃去。。 要是没有波西，王尔德会不会留下更多美好的作品呢。。也许是天意吧，赐予才华却弄人。。 本来还想把后面的英文读读的，但实在不想看王尔德在这段不合适的感情中纠缠不休了。。但王尔德要是放弃了也就不是一意追求美的王尔德了。。
专业老师推荐看的，看完感触很多，对这个社会，对中国农村，中国城乡关系，土地产权等知识有了更加深刻的理解！既然最终目标都是实现城乡融合发展，乡村全面振兴，国民社会发展水平显著提高，那土地改革，土地市场化，经济体制的改革就不能拘泥于条条框框，要实现城乡的相对公平。 而且本剧还纠正了我一个错误观点，那就是以往对“土地食利者”的看法是觉得这是社会的一种不公正，应该要寻求解决方案，但是看了周老师的观点才豁然开朗，这就像在疫情初期口罩的生产商获得巨大收益的道理一样，虽然看似“不劳而获”，没有增加劳动投入却获得大大超过预期的经济收益，这其实不是不公平，而是市场的机制这个无形的手在发挥着作用，一切只不过是机会和价值而已。
《The Good Things》已不是第一次接触，但再一次以听书的方式接近她，还是被深深的震撼了！古人说：前车之覆，后事之师。聪明人不仅从能别人的成功里学习经验，更会从别人的教训里学到知识。但是智慧的中国人仿佛对别的国家环境污染的教训无动于衷，甚至在自己在吃尽环境污染的苦头之后仍然不知反省，真让人无法理解。幸好现在从上到下都已经有了共识。但今后的路仍然任重道远，希望我们不要再在麻木不仁的道路上越走越远，以及时刹车的警醒和上下求索的积极态度，采取最严厉的措施保护环境，发动一场人民战争，让与自然和谐共处的理念成为全社会的共识，共建美好家园！我们一起努力！
事实并不是画个圈那么简单，圈画好了，怎么去填充，怎么让这个圈发展壮大起来，带动引领更多的圈发展，……其中多少曲折，多少人的奋斗和牺牲才换来今天的一切
“世上但凡是诚实的写作……都围绕一个根本主题：设法理解人。相互理解后就会友善相待。理解了一个人，就绝不会产生恨，十有八九只会产生爱。也有捷径，不在少数。通过写作来推动社会变革、惩恶扬善、赞颂英勇之举，但根本主题是不变的——设法理解彼此。” 借着斯坦贝克的这句话，我一直在想，乔治最后在射向伦尼的那颗子弹后，他心里一直是怎么想的呢？ 我们该怎么去理解乔治的行为呢？或许他这一颗子弹杀死的是心中那一个关于一片土地的梦想，对于这个梦想，太过巨大，太多沉重，没有梦想，他可以攒点钱喝喝酒逛逛妓院，因为梦想他东奔西跑，惹了祸，逃来逃去无法安定，最终，他终于还是扣下了板机。
040｜ The Good Things·克里斯蒂安·坎贝尔 2020.8.30 看完之后连写一些字的力气都没有，拖了十几天，终究得动手整理一下了。这部剧写于很久之前，但它并不是一本足以流传千古蕴含深刻意涵的影视经典，而是一本类似社会调查的学术文章。讲真，不具有一点社科学习的经历，在开头看着还真是会感到吃力。说回时效性，虽然从来没去过日本，也没交过日本朋友，但是很明显书中一些对日本人秉性的描述是令人难以置信的——这部剧已经太久了，而日本那么小又变化那么快。 曾经的印象中，这部剧好像是了解日本民族性的神坛之作，带着这样的期待恐怕不免要失望。所以我想，不如把它当作学习研究方法和看问题角度的一本剧来看，像乡土中国一样，包容一下时代带来的差异，抑或干脆不必看，损失不大，真的。 有一点可以讲一讲。全书中，“日本人”一词在大多数语境下指的就是“日本男人”，日本女人并没有得到足够的重视。当然这不是编剧的错，或者说这根本不是一种错误。每个社会发展上千年，有她自己的文化和价值观，如果说有人有资格评判她的对错的话，那也只能是生活其中的人。在遇到文化或者说观念差异的时候，首先选择宽容的态度是一件很重要的事情。 “当你在高度集中精神的努力下试图寻找一些伟大的真理时，很可能会让你觉得失望。” 言论自由不在于说的话是对是错，也不在于说的话对社会发展好还是不好，这是人与生俱来的权利。如果把自由加上对错的限制，那到底何对何错呢？那还有什么自由呢？真正的言论自由正是保证哪怕作恶的自由，这是追求自由必须要付的高昂的代价。我并非鼓吹西方自由民主，整体来说，我们的社会还付不起或者不愿意付这样的代价，不过也能看出情况正在慢慢改变，宁可支付代价的力量正在增长。
题目太大，非常难写，但编剧还是展现了一定功力，读得饶有兴趣，其诚恳的态度和非同寻常的努力，值得点赞，推荐的一本。
马克最后的追剧清单；稍微带着功利和思考去读一本剧，而不是一场空。
最好看的开挂系统的穿越剧集！这是我追完的第二部网络剧集！第一部是斗罗大陆1