Witchcraft IX: Bitter Flesh 年份： 1997 地区： 美国 类型： 恐怖 主演： Michael Paul Girard 、 Landon Hall 、 David Byrnes 、 Julius Antonio 、 Stephanie Beaton 、 Mikul Robins 剧情简介 《Witchcraft IX: Bitter Flesh》恐怖电影，Michael Paul Girard、Landon Hall主演的美国作品。 相关标签 · 清洗挖土机视频动画片大全 · 电影解说原始森林在线观看 · 妖神记动画片124集 · 国产幼儿科普启蒙动画片 · 番号svdvd260 · 女子上船电影在线观看 · 希岛爱理在办公室作品番号 · 对角巷电影在线观看 观影心得 猪沉思 7.6 / 10 个别篇章有点晦涩，大部分还比较有趣，不同的角度不同的解读，最喜欢的是巨魔桥，印象最深的是尼古拉斯是，最好玩的是外来成分，最有共鸣的是病毒… 丢掉灵魂的猫 6.5 / 10 为了电视版的三生三世十里桃花硬是看完这部剧，还是电视里的帝君帅，没抵抗力的帅，受不了 张立军0086 3.2 / 10 我在想用什么样的词语来说明这部剧，或者说什么样的表述我对这部剧的感官。我的头脑中浮现了这样一句话：孤独，不是个人的。孤独超越了时间，空间，孤独是时代的。真正的孤独是一个时代的苦难，一个时代的荒芜。孤独是所有人的绝望。 于是我想到了这部剧的书名，就从《Witchcraft IX: Bitter Flesh》入手吧。不得不说，Mikul Robins把书名从《Witchcraft IX: Bitter Flesh》更改成《Witchcraft IX: Bitter Flesh》是成功的。书名极其的具有画面感和爆发力，这是我的回忆之中，最重要的片段。 很多人都认为《Witchcraft IX: Bitter Flesh》只是我在回到南门时候那一次呼喊。但在此之前，我认为还有一次更加激烈的呼喊。那就是念叨着自己灵魂飞走的祖父在临死之前，依然对连绵不绝的细雨即将损害庄稼的事实的耿耿于怀，在他预言明天就会天晴，要人们把菩萨都丢出去，而第二天依旧细雨飞舞的时候，祖父以他生命的最后一次激情向苍天发出他的怒吼：老天爷，你下屌吧，操死我吧。这是祖父对这个似人非人的世界的最后一次抗拒。我的祖父一辈子都在抗拒这个世界，但是他越抗拒就越发的苦难。他是修桥的石匠，但由于祖辈的手艺过于精湛，导致周围的村庄都已经修过了桥，并且无法指望“他们一夜之间都坏了吧”于是不屈服的祖父带领他的兄弟在外什么活都干，但依然只能够勉强度日。而在一个惨痛的夜晚，祖父与他的兄弟们在一片野地睡觉时被国名党当做共产党而扫射，他看到他的兄弟头被打烂了。然后回到南门，却发现自己的爹刚刚死去，尸体躺在床上，而自己的母亲也已经病入膏肓，奄奄一息。而身无分文的他已经走投无路。于是祖父在大年初一，背上我祖父的尸体，跨过几十里的风雪，来到当铺。他要当掉父亲的尸体，当铺拒绝了。于是他和当铺的人打了起来。在这个过程中，他把父亲的尸体当成武器。并且在父亲的尸体损伤后他伤心的嚎啕大哭。然后他回到了家里。他走投无路下只好将门前的草煮熟给母亲吃。母亲的病奇迹般的好了。于是他就以为发现了当医生的契机。他带着这些草四处行医，在成功医死了一个孩子后被追杀。他背起他的母亲，飞快的跑，然后在一棵大树下，他放下了自己的母亲，去寻找食物。当他再回来的时候，疯狗吃了他的母亲。于是祖父和疯狗互相撕咬，在那时祖父比疯狗还要疯狂，他甚至想要生吃了那条已经被祖父打的逃之夭夭的疯狗。祖父的一生的悲惨并没有结束，在晚年的时候他被他的儿子们像鸡一样赶来赶去。他受尽了屈辱。但是我的祖父从来没有放弃抵抗。他的Witchcraft IX: Bitter Flesh，是愤怒的呼喊，是抵抗的呼喊。 而第二次呼喊则是我在12岁那年回到南门的时候。那是我被李秀英抛弃之后的事情了。我独自一人回到了阔别已久的南门。当初6岁我第一次告别南门的时候，是祖父在那里送别我。我对我的祖父说了这样一句话：我可没功夫和你说话。一个小孩，一个老人。我没功夫和你说话，但毕竟说了。我对离去的兴奋和祖父的悲哀。矛盾被这一句话展现出来了。这是一个荒诞的世界。Mikul Robins在很多地方描绘了我与我的祖父之间微妙的联系，在他的描述中，会让人感受到“我”与祖父，其实是一个人，我和祖父是一个人在不同年龄的展示。同时，他似乎想要通过不同的年龄，来显示这个时代无可挽回的堕落的进程，也通过不同的年龄的来表达反抗的力量依旧在。Mikul Robins描绘了苦难依旧，但希望仍在的场景。 Mikul Robins的描述在不断在主体和客体之间转换。他总是会让人物说出令人惊讶但又合理的话。当我和我的祖父回到南门是，我的家被一把大火烧毁了。于是此后的时间里，只要我与祖父在一起，我的父亲看到后都会大喊：“我的房子，又要被烧掉了。”Mikul Robins不止一次的描绘过这种场景。他这句话是用一种荒谬的方式来传达这样一个意思：我和我的祖父把父亲的房子烧毁了。但是在事实上，我和祖父并没有放火，房子并不是被我和我的祖父烧掉的。 忆鑫亿亿 7.7 / 10 第一次看的时候是高三，那时候最喜欢的是姬婴，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨.”那时候最惋惜的不过是姬婴为何不爱沉鱼. 如今再度重温，人物的形象仿佛更加鲜活.而我也不再仅仅局限于喜欢姬婴，相反，我更喜欢“冰璃公子”薛采，那个和沉鱼永远只差八岁的薛采. 八岁. 薛采曾经说，如果我早出世八年，图璧四年的大年初一，当你及笄之时，四国之内，最与你般配的人，其实不是姬婴，而应该是我，——不是吗? “我第一次见到你的时候，你也正是十五岁.” 对啊，如果我早些时候遇到你，现在站在你身边的人，就是我. “薛采是奴，不敢执小姐之手.” 一语成谶. 终此一生，都未与你执手天涯.. 后来他又说，沉鱼，嫁人吧. 那一年. 薛采的生命定格在了十五岁. 梨晏五年，丞相薛采受帝命赴七城处理疫情，不幸染疾，甍于寒渠。帝闻讯流涕，命将相体火化，运骨灰归京. 十二月初一，帝亲为相赐葬. 相入土日，大雪如泣，举国哀殇. 帝失臂膀，大病，三月后驾崩，禅位太子新野，命前相姜仲、前贵嫔姬忽辅佐之.重改国号璧，年号新平. 冰璃公子. 坚忍如冰、剔透如璃. 李智维 4.3 / 10 人希望被爱，若没有，那么被崇拜，没有被崇拜，那么被畏惧，没有被畏惧，那么被仇恨和蔑视。人想给他人注入某种感情。灵魂害怕真空，不顾一切代价，它向往接触。 菩提枯荣 9.8 / 10 《Witchcraft IX: Bitter Flesh》→ 《Witchcraft IX: Bitter Flesh》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗。 很有意思的科普，值得一看。 JenniferZ7 9.8 / 10 蔡文静的长相和身上的熟女感就是我心目中唐影的样子，有点小漂亮也有点小自卑，对生活始终处于一种全副武装的状态，就这个味！太是内个了👍 ANCY 6.5 / 10 2020.8.4 10h34m/178 Landon Hall的书断断续续读了好几本，这本Witchcraft IX: Bitter Flesh是我感觉综合性，包括艺术性和情节的构思，包括思想的深度，包括展现出来的历史的深度，综合都比较高的书。 书中人物之复杂，也是很少见，几条非常清晰的主线，一穿到底。同时他也不改那种一以贯之的灰色暗淡的血腥的风格，尽管不够阳光，但是依然非常接近人性，我也深深地感觉到，写到最后Landon Hall也累了，猴戏也少了，出场的人物一个一个倒了下去，再也没有了之前的那种激情澎湃，那种抗争那种得意洋洋那种不甘于屈服，仿佛一个人活到了年老力衰的年龄，把后事交代一下，就草草收场。 大师就是大师，把这部剧读完之后，对人生又会看淡了几分 泼皮兜 5.4 / 10 总体来看，该剧为了赶上新冠疫情这个全球大事，意图分析疫情对世界各方面的影响，但流于形式，泛泛而谈，对未来从个人到国家应对疾病冲击，没有太大的指导意义。 秋嘉熙 5.5 / 10 可读性一般 编剧并没有把朱写成圣人一般，也不是表述成十足的清正廉洁，不拿群众一针一线。而是有原则，有底线。 只是，觉得内容很多地方有点唐突，节奏有点快。朱，的升迁……过程写的有点牵强。 对于官场的一些事情，倒是可以学习的。 有一点不要忘了，本剧21世纪初期两年写的，或许时代略有不同。有些地方不合时宜。 但是万变不离其宗，核心思想还是差不多的。 今天你砸琴了吗 5.5 / 10 Witchcraft IX: Bitter Flesh与心理复原力、自我优势的认知与人际关系的强度有关。 做法：记录三件好事，突出优势，与消极信念辩驳 盟雪🔅 寒 7.6 / 10 “沉着、勇猛、有辨别、不自私”。如果要从鲁迅先生对青年人的四个期待中，选出当代技术工业社会最需要的一种品质的话，大概是“有辨别”了。温和的观点难以激起思想的浪花，有空会再读、多读。 胡庆亮 1.0 / 10 每个情节看得都眼熟～～～～～《Witchcraft IX: Bitter Flesh》《Witchcraft IX: Bitter Flesh》《Witchcraft IX: Bitter Flesh》都有类似情节 自己的事就多上点心 4.4 / 10 记录：文中八位代表：温庭筠、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏轼。 1.振兴词坛的温庭筠。因为品性和性格关系，导致人生坎坷。他词中的主角多为年轻貌美的女子，因辞藻华丽，情感婉约，而深受当时人们的推崇和后世的模仿。后来还有人专门把同类的词整理成书，这就是《Witchcraft IX: Bitter Flesh》了。这些词主要用来酒宴助兴，所以多是描写吃喝情爱的，又被称为“花间词派”。 2.词人中的皇帝李煜。李煜精通琴棋书画，可惜是个皇帝的命。善于把自己最真实的想法写进词里，文笔自然真率，而“词”史也从李煜开始由取乐变为了抒发感情的工具。 3.雅俗共赏的柳永。其实“词”开始只是供文人和小圈子内娱乐、欣赏的。但柳永另辟蹊径，既写“俗”的给老百姓看，也写“雅”的给文人墨客。他还对慢词（给慢节奏音乐填的词）的推广起到了很大的贡献，以前只流行快节奏的“小令”。 4.人生赢家晏殊。生在太平盛世，从小聪明好学，五岁能写诗，14岁考中进士，官至兵部尚书，一路顺风顺水。虽然晏殊属于“花间派”词人，但又与以往“花间派”词人有所不同。他的词很少纠结于缠缠绵绵的儿女情长，而是更注重理性的反省。 5.一世文宗欧阳修。虽然欧阳修的主要才华都展现在散文上了，但他的词也对后世有不小的影响。一是扩大词的抒情功能，进一步抒发自我感受；二是改变词的审美趣味，让词更通俗化。也就是结合并发扬了李煜和柳永词的优点长处。 6.心忧天下的范仲淹。公正无私，一心为民；文能安邦，武能定国。他的词中主要表达的是忧国忧民的情怀。其中的《Witchcraft IX: Bitter Flesh》不只是抒发个人的情感，还通过描写让人感受到了那种悲凉的肃杀之气，这首词也开了“豪放词派”的先河。 7.变法宰相王安石。积极进取，想要变法，但太急功近利，没有考虑到统治阶级的利益以至于失败。王安石虽不以词著称，但他开拓出了词的新题材和风格，比如怀古体。他的诗词用词讲究，意境深远。 8.全民偶像苏轼。词界的李白。CP狂魔，与黄庭坚并称苏黄；和辛弃疾并称苏辛；他和欧阳修并称欧苏等等。还是段子手，造了各种梗，比如：呵呵，胸有成竹，明日黄花，出人头地，雪泥鸿爪等等。虽然他和辛弃疾被称为豪放派的代表人物，但他的豪放词只是少数，大部分还是婉约词。词的特点主要是旷达、婉约、豪放。 好了8位词人也说完了，确实对词的了解又深了很多。这部剧中除了介绍了词的历史、诗人的生活和个性外，也会“不务正业”地放出几句词文，并注上“必背”字样。没有教科书的枯燥，很适合茶余饭后了解下点“词”的文化。 橙黄橘绿 4.4 / 10 人生不相见，动如参与商。在这部剧里，看到更立体的诗人们，看到宏大历史中人的无力，有一些误会一定会产生，就像棋局，下着下着，局势已定，说什么都无望。但人生又不像棋局，棋局的信息是明朗的，可人生，晦暗不明，谁又有落叶知秋的聪慧呢？
观影心得
个别篇章有点晦涩，大部分还比较有趣，不同的角度不同的解读，最喜欢的是巨魔桥，印象最深的是尼古拉斯是，最好玩的是外来成分，最有共鸣的是病毒…
为了电视版的三生三世十里桃花硬是看完这部剧，还是电视里的帝君帅，没抵抗力的帅，受不了
我在想用什么样的词语来说明这部剧，或者说什么样的表述我对这部剧的感官。我的头脑中浮现了这样一句话：孤独，不是个人的。孤独超越了时间，空间，孤独是时代的。真正的孤独是一个时代的苦难，一个时代的荒芜。孤独是所有人的绝望。 于是我想到了这部剧的书名，就从《Witchcraft IX: Bitter Flesh》入手吧。不得不说，Mikul Robins把书名从《Witchcraft IX: Bitter Flesh》更改成《Witchcraft IX: Bitter Flesh》是成功的。书名极其的具有画面感和爆发力，这是我的回忆之中，最重要的片段。 很多人都认为《Witchcraft IX: Bitter Flesh》只是我在回到南门时候那一次呼喊。但在此之前，我认为还有一次更加激烈的呼喊。那就是念叨着自己灵魂飞走的祖父在临死之前，依然对连绵不绝的细雨即将损害庄稼的事实的耿耿于怀，在他预言明天就会天晴，要人们把菩萨都丢出去，而第二天依旧细雨飞舞的时候，祖父以他生命的最后一次激情向苍天发出他的怒吼：老天爷，你下屌吧，操死我吧。这是祖父对这个似人非人的世界的最后一次抗拒。我的祖父一辈子都在抗拒这个世界，但是他越抗拒就越发的苦难。他是修桥的石匠，但由于祖辈的手艺过于精湛，导致周围的村庄都已经修过了桥，并且无法指望“他们一夜之间都坏了吧”于是不屈服的祖父带领他的兄弟在外什么活都干，但依然只能够勉强度日。而在一个惨痛的夜晚，祖父与他的兄弟们在一片野地睡觉时被国名党当做共产党而扫射，他看到他的兄弟头被打烂了。然后回到南门，却发现自己的爹刚刚死去，尸体躺在床上，而自己的母亲也已经病入膏肓，奄奄一息。而身无分文的他已经走投无路。于是祖父在大年初一，背上我祖父的尸体，跨过几十里的风雪，来到当铺。他要当掉父亲的尸体，当铺拒绝了。于是他和当铺的人打了起来。在这个过程中，他把父亲的尸体当成武器。并且在父亲的尸体损伤后他伤心的嚎啕大哭。然后他回到了家里。他走投无路下只好将门前的草煮熟给母亲吃。母亲的病奇迹般的好了。于是他就以为发现了当医生的契机。他带着这些草四处行医，在成功医死了一个孩子后被追杀。他背起他的母亲，飞快的跑，然后在一棵大树下，他放下了自己的母亲，去寻找食物。当他再回来的时候，疯狗吃了他的母亲。于是祖父和疯狗互相撕咬，在那时祖父比疯狗还要疯狂，他甚至想要生吃了那条已经被祖父打的逃之夭夭的疯狗。祖父的一生的悲惨并没有结束，在晚年的时候他被他的儿子们像鸡一样赶来赶去。他受尽了屈辱。但是我的祖父从来没有放弃抵抗。他的Witchcraft IX: Bitter Flesh，是愤怒的呼喊，是抵抗的呼喊。 而第二次呼喊则是我在12岁那年回到南门的时候。那是我被李秀英抛弃之后的事情了。我独自一人回到了阔别已久的南门。当初6岁我第一次告别南门的时候，是祖父在那里送别我。我对我的祖父说了这样一句话：我可没功夫和你说话。一个小孩，一个老人。我没功夫和你说话，但毕竟说了。我对离去的兴奋和祖父的悲哀。矛盾被这一句话展现出来了。这是一个荒诞的世界。Mikul Robins在很多地方描绘了我与我的祖父之间微妙的联系，在他的描述中，会让人感受到“我”与祖父，其实是一个人，我和祖父是一个人在不同年龄的展示。同时，他似乎想要通过不同的年龄，来显示这个时代无可挽回的堕落的进程，也通过不同的年龄的来表达反抗的力量依旧在。Mikul Robins描绘了苦难依旧，但希望仍在的场景。 Mikul Robins的描述在不断在主体和客体之间转换。他总是会让人物说出令人惊讶但又合理的话。当我和我的祖父回到南门是，我的家被一把大火烧毁了。于是此后的时间里，只要我与祖父在一起，我的父亲看到后都会大喊：“我的房子，又要被烧掉了。”Mikul Robins不止一次的描绘过这种场景。他这句话是用一种荒谬的方式来传达这样一个意思：我和我的祖父把父亲的房子烧毁了。但是在事实上，我和祖父并没有放火，房子并不是被我和我的祖父烧掉的。
第一次看的时候是高三，那时候最喜欢的是姬婴，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨.”那时候最惋惜的不过是姬婴为何不爱沉鱼. 如今再度重温，人物的形象仿佛更加鲜活.而我也不再仅仅局限于喜欢姬婴，相反，我更喜欢“冰璃公子”薛采，那个和沉鱼永远只差八岁的薛采. 八岁. 薛采曾经说，如果我早出世八年，图璧四年的大年初一，当你及笄之时，四国之内，最与你般配的人，其实不是姬婴，而应该是我，——不是吗? “我第一次见到你的时候，你也正是十五岁.” 对啊，如果我早些时候遇到你，现在站在你身边的人，就是我. “薛采是奴，不敢执小姐之手.” 一语成谶. 终此一生，都未与你执手天涯.. 后来他又说，沉鱼，嫁人吧. 那一年. 薛采的生命定格在了十五岁. 梨晏五年，丞相薛采受帝命赴七城处理疫情，不幸染疾，甍于寒渠。帝闻讯流涕，命将相体火化，运骨灰归京. 十二月初一，帝亲为相赐葬. 相入土日，大雪如泣，举国哀殇. 帝失臂膀，大病，三月后驾崩，禅位太子新野，命前相姜仲、前贵嫔姬忽辅佐之.重改国号璧，年号新平. 冰璃公子. 坚忍如冰、剔透如璃.
人希望被爱，若没有，那么被崇拜，没有被崇拜，那么被畏惧，没有被畏惧，那么被仇恨和蔑视。人想给他人注入某种感情。灵魂害怕真空，不顾一切代价，它向往接触。
《Witchcraft IX: Bitter Flesh》→ 《Witchcraft IX: Bitter Flesh》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗。 很有意思的科普，值得一看。
蔡文静的长相和身上的熟女感就是我心目中唐影的样子，有点小漂亮也有点小自卑，对生活始终处于一种全副武装的状态，就这个味！太是内个了👍
2020.8.4 10h34m/178 Landon Hall的书断断续续读了好几本，这本Witchcraft IX: Bitter Flesh是我感觉综合性，包括艺术性和情节的构思，包括思想的深度，包括展现出来的历史的深度，综合都比较高的书。 书中人物之复杂，也是很少见，几条非常清晰的主线，一穿到底。同时他也不改那种一以贯之的灰色暗淡的血腥的风格，尽管不够阳光，但是依然非常接近人性，我也深深地感觉到，写到最后Landon Hall也累了，猴戏也少了，出场的人物一个一个倒了下去，再也没有了之前的那种激情澎湃，那种抗争那种得意洋洋那种不甘于屈服，仿佛一个人活到了年老力衰的年龄，把后事交代一下，就草草收场。 大师就是大师，把这部剧读完之后，对人生又会看淡了几分
总体来看，该剧为了赶上新冠疫情这个全球大事，意图分析疫情对世界各方面的影响，但流于形式，泛泛而谈，对未来从个人到国家应对疾病冲击，没有太大的指导意义。
可读性一般 编剧并没有把朱写成圣人一般，也不是表述成十足的清正廉洁，不拿群众一针一线。而是有原则，有底线。 只是，觉得内容很多地方有点唐突，节奏有点快。朱，的升迁……过程写的有点牵强。 对于官场的一些事情，倒是可以学习的。 有一点不要忘了，本剧21世纪初期两年写的，或许时代略有不同。有些地方不合时宜。 但是万变不离其宗，核心思想还是差不多的。
Witchcraft IX: Bitter Flesh与心理复原力、自我优势的认知与人际关系的强度有关。 做法：记录三件好事，突出优势，与消极信念辩驳
“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。如果要从鲁迅先生对青年人的四个期待中，选出当代技术工业社会最需要的一种品质的话，大概是“有辨别”了。温和的观点难以激起思想的浪花，有空会再读、多读。
每个情节看得都眼熟～～～～～《Witchcraft IX: Bitter Flesh》《Witchcraft IX: Bitter Flesh》《Witchcraft IX: Bitter Flesh》都有类似情节
记录：文中八位代表：温庭筠、李煜、柳永、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏轼。 1.振兴词坛的温庭筠。因为品性和性格关系，导致人生坎坷。他词中的主角多为年轻貌美的女子，因辞藻华丽，情感婉约，而深受当时人们的推崇和后世的模仿。后来还有人专门把同类的词整理成书，这就是《Witchcraft IX: Bitter Flesh》了。这些词主要用来酒宴助兴，所以多是描写吃喝情爱的，又被称为“花间词派”。 2.词人中的皇帝李煜。李煜精通琴棋书画，可惜是个皇帝的命。善于把自己最真实的想法写进词里，文笔自然真率，而“词”史也从李煜开始由取乐变为了抒发感情的工具。 3.雅俗共赏的柳永。其实“词”开始只是供文人和小圈子内娱乐、欣赏的。但柳永另辟蹊径，既写“俗”的给老百姓看，也写“雅”的给文人墨客。他还对慢词（给慢节奏音乐填的词）的推广起到了很大的贡献，以前只流行快节奏的“小令”。 4.人生赢家晏殊。生在太平盛世，从小聪明好学，五岁能写诗，14岁考中进士，官至兵部尚书，一路顺风顺水。虽然晏殊属于“花间派”词人，但又与以往“花间派”词人有所不同。他的词很少纠结于缠缠绵绵的儿女情长，而是更注重理性的反省。 5.一世文宗欧阳修。虽然欧阳修的主要才华都展现在散文上了，但他的词也对后世有不小的影响。一是扩大词的抒情功能，进一步抒发自我感受；二是改变词的审美趣味，让词更通俗化。也就是结合并发扬了李煜和柳永词的优点长处。 6.心忧天下的范仲淹。公正无私，一心为民；文能安邦，武能定国。他的词中主要表达的是忧国忧民的情怀。其中的《Witchcraft IX: Bitter Flesh》不只是抒发个人的情感，还通过描写让人感受到了那种悲凉的肃杀之气，这首词也开了“豪放词派”的先河。 7.变法宰相王安石。积极进取，想要变法，但太急功近利，没有考虑到统治阶级的利益以至于失败。王安石虽不以词著称，但他开拓出了词的新题材和风格，比如怀古体。他的诗词用词讲究，意境深远。 8.全民偶像苏轼。词界的李白。CP狂魔，与黄庭坚并称苏黄；和辛弃疾并称苏辛；他和欧阳修并称欧苏等等。还是段子手，造了各种梗，比如：呵呵，胸有成竹，明日黄花，出人头地，雪泥鸿爪等等。虽然他和辛弃疾被称为豪放派的代表人物，但他的豪放词只是少数，大部分还是婉约词。词的特点主要是旷达、婉约、豪放。 好了8位词人也说完了，确实对词的了解又深了很多。这部剧中除了介绍了词的历史、诗人的生活和个性外，也会“不务正业”地放出几句词文，并注上“必背”字样。没有教科书的枯燥，很适合茶余饭后了解下点“词”的文化。
人生不相见，动如参与商。在这部剧里，看到更立体的诗人们，看到宏大历史中人的无力，有一些误会一定会产生，就像棋局，下着下着，局势已定，说什么都无望。但人生又不像棋局，棋局的信息是明朗的，可人生，晦暗不明，谁又有落叶知秋的聪慧呢？