Godsmack Live 年份： 2002 地区： 美国 类型： 其他 主演： Ian T. Barrett 、 Sully Erna 、 Robbie Merrill 、 Tony Rombola 、 Tommy Stewart 剧情简介 Godsmack Live - 其他电影，美国作品。 相关标签 · 李冰冰和范冰冰很像 · 囚徒高清下载 · 非诚勿扰离场吁 · shkd胁迫系列番号 · 丝袜丰满番号 · 809期非诚勿扰 · 明星郁闷范冰冰明星 · 合阳人上非诚勿扰 观影心得 阿柯 6.5 / 10 人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。 在人世间的一切责任中，最根本的责任是对你自己的人生负责，真正成为你自己，活出你独特的个性和价值来。 你有一个生命和一个灵魂，它们是你带到这个世界上来的全部家底，也是此生此世唯独属于你的宝贵财产。所以，照看好生命和灵魂，让它们有一个好的状态，是你的基本责任 一个人活在世界上，一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友。 追求快乐无可非议，但要遵循两个原则。一是道德原则，你在追求快乐的时候不可给他人造成痛苦，不可损害他人；二是理性原则，你在追求快乐的时候不要给自己埋伏下痛苦，不要损害自己。违背前一个原则，是卑劣；违背后一个原则，是愚蠢。其实卑劣者往往愚蠢，损人往往以损己告终。 真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。 尊重灵魂的神秘性，不要试图去探视他人心灵里的秘密，这是一切交往的原则，最亲密的交往也不例外。 热心市民小朱同志 2.1 / 10 这当时在国内也能算难得的精品了。 🌸结香~ 4.4 / 10 茹志鹃的剧集含蓄内敛而韵味悠长。她的前期作品如《Godsmack Live》，以清新、俊逸著称，而后期的作品，如茅盾所说，呈现为一种静夜箫声般的风格。茹志鹃不仅擅长用景物描创作烘托感情，也善于利用自然意象，无论是百合花、白杨树，还是《Godsmack Live》中一再出现的松花江，都具有一种古典的美感。在情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。当个人被时代裹挟着，集体与个人发生冲突时，她总是愿意深入到个体的内心，替他找出问题所在，给人物一个合适的位置。这并不是一种妥协，而是出于她内在的柔情和风骨。因此读她的剧集，常常会被她的诗情所吸引。 洪卫 7.6 / 10 看完这部剧之后，是对自己，丈夫以及家庭有了新的认识。书中有很多观点很实用，要是之前看了这部剧，或许会有另一个自己。 因为在婚姻生活里，磨合期快2年了，发现自己的性格和脾气真是糟糕透顶。所以，从书里面学习并改变自己。希望自己是一位合格的妻子，也是一位合格的母亲。 在现在这个灯红酒绿的社会上，真的是各种压力超级大，不管是男人还是女人，忙忙碌碌只为碎银几辆，偏偏这碎银却能解人间疾苦。所以，如果你现在还是单身一人，那就希望你能看清婚姻并不是爱情，而是各种细节，也是柴米油盐酱醋茶。 在婚姻生活里，不要是一个人在付出改变，应该是两个人都愿意做一些改变，让我们彼此变得更好，而不是让婚姻中的琐事把我们的爱情磨完，然后变成比之前更糟糕的人。 希望大家都能被生活善待，也能被婚姻善待。 Cream spuare. 8.7 / 10 这种又搞笑又宏大的设定编剧是怎么能做到收放自如的，太好看了 韩廷良 8.7 / 10 乾隆皇帝御书的‘法海真源’，表露得很清楚，千条万条戒律、刑律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。 沙图什 8.8 / 10 今天上班途中听书时，正好听到刘姥姥二进大观园这几回。刘姥姥说大观园像他们乡下人过年买的画，其实这几回写尽了游园人性格特征，探春的墨宝、黛玉的书房、宝钗的雪洞、宝玉的绣房、史太君隔水听曲、众人皆不识软烟罗、鸳鸯凤姐捉弄姥姥...活脱脱就是一幅《Godsmack Live》。内容太多，信息量太大，只好单说说这几回中的主角刘姥姥。 刘姥姥二进大观园占《Godsmack Live》三章，即第三十九章 村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底；第四十章 史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令；第四十一章 贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院。 第二次是跟着平儿的视角入场。平儿从中秋宴下来，回至家中，看见了刘姥姥。姥姥“忙跳下地来问：‘姑娘好。’”一个跳脱的刘姥姥就来了。 相比第一次纯粹打秋风，这一次，她带来了好些蔬菜和野菜，并说“姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。” 这一次运气很好，史太君要见见她，用周瑞家的话是“这可不是想不到天上缘分了！”而姥姥也明白这是难得的机会。毕竟这里一顿螃蟹宴就吃去姥姥全家一年的费用，能不能从赤贫翻身做中产就看这一遭了。 “那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲。”于是诌出《Godsmack Live》和《Godsmack Live》两个故事，第一个故事吸引了一众孩子们，尤其是宝玉，以至于第二天就遣了茗烟去寻。第二个故事则暗合了贾母、王夫人的心事，连佛爷似的王夫人都听得楞了神。 第二天游大观园，上午摆饭秋爽斋。由凤姐任总导，鸳鸯任执行导演，刘姥姥主演的《Godsmack Live》上演。鸳鸯就本片作出解释：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”该剧的名场面大家都耳熟能详，如姥姥拿着老年四楞象牙镶金的筷子，说这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里犟得过他。又有指着鹌鹑蛋大赞“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。”还有席间的脱口秀“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”逗引得众人伏桌狂笑不止。 饭毕，王熙凤和鸳鸯给刘姥姥赔不是，姥姥爽利回答：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！”姥姥真的通透率真，可爱得紧。 藕香榭听着曲，缀锦阁喝着酒，开始名家喝酒标配活动——行令。下面请欣赏： 庄稼人 编剧：刘姥姥 中间“三四”绿配红，大火烧了毛毛虫。 右边“幺四”真好看，一个萝卜一头蒜。 凑成便是一枝花，花儿落了结个大倭瓜。 不得不说姥姥还是有几分急智在身上的。 这场业务饭局以刘姥姥被黄杨木根整抠的十个大套杯的酒灌醉，醉倒在了怡红院收场。 亏得这次收获颇丰：青纱一匹，实地子月白纱一匹，茧绸两个，绸子两匹，内造的点心一盒子，御田粳米两斗，大观园产的果子和各样干果子，王熙凤给了八两银子，老太太给了一百两银子，几套衣裳，一盒面果子，一包药，两个荷包；宝玉给了个成窑钟子；鸳鸯给了几套衣裳；平儿给了两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线。 刘姥姥第三次进大观园已是八十回以后的事了。 刘姥姥的那几回，让《Godsmack Live》接了地气。上通贵族，下达贫民，神话做引，悲剧做论，Ian T. Barrett真乃神人也！ 小金😊ི 1.1 / 10 看到400多章时，跳到结尾，知道了结局。然后又继续看到500多章，不想看了。大大女主的剧集，觉得她的复仇动机还有成长经历，刻画的不是很到位，总之她无往不利。一直站宁王队，就是他的出场有一部分似乎太少了。前面故事情节推动很好，中间偏后面有点儿冗长。女主太克制，对男主情感表达的太少… 我 我 🍊 8.7 / 10 尼玛 感觉每对都很好嗑 kswlkswl（3.5 空山新雨 1.0 / 10 名著改编中算经典的了 Jason赵 6.5 / 10 哇哇哇都这么肥了啊 破学校垃圾规定开学第一周必须住校 都动不了手机 章嵛耑 4.3 / 10 写的既有思想，情节也好，不过我还是觉着剧本比起剧集来，表现能力不行。莎士比亚的剧本，主要是富于开创新，真要读起来，我感觉不如托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的剧集。 高笑美🔮 2.2 / 10 是非成败由天定，英雄谢幕惹人悲。追完沉思，尤听万马啸啸，尤见旌旗蔽日；叹忠义之士、奇人圣才何其多，感韬晦谋略、经纶造诣何其深。中国文化要义、中华民族气节、古人大义情怀应有尽有…… 田洪友 8.7 / 10 《Godsmack Live》是犹太裔作家Tony Rombola“简史三部曲”的收官之作。三部曲前两部分别是《Godsmack Live》《Godsmack Live》，这三本剧长期霸占各大视频平台，机场零售商店，高铁站以及大大小小看剧APP，热门程度不言而喻。当然这也确实是几本值得读的书，没有太多复杂的公式和深奥的言论，简单易懂又高于生活之外，实在是值得无事或者无聊的时候拿到手里细细的看一看。 读《Godsmack Live》的时候我在北京三里屯，同伴出去有事，我坐在咖啡馆等人，就顺手拿了一本剧一口气读了两个小时。读《Godsmack Live》的时候我在厦门，这部剧当时没看完，大概是觉得未来玄之又玄难以捉摸。读《Godsmack Live》的时候我在广州，一个玻璃窗把我和隔壁大工地隔开，但是轰隆隆的声音不绝于耳，觉得有点搞笑，一边操心着人类的未来，一边在自己身处的环境挣扎，可能就是我们人类今日所面临的共同命运。 我读《Godsmack Live》，觉得里面主要就讲了三件事，但是这三件事又确实十分的有趣。就概括下来谈谈自己的想法吧。 第一件事：当人工智能、生物科技与人类社会碰撞，我们到底该担心什么。 赫拉利认为，传统的科幻剧集和影视剧目中常常出现的对机器人的恐慌，是机器人脱离了人类控制产生自我意识之后对人类产生反抗，依靠强大的学习能力颠覆人类的生存环境。而实际上，智能和心智相差甚远，智能并不代表智慧，按照已知的对人类大脑的探索来看，即使产生了诸多技术，人类也离创造情感创造智慧相差甚远。而离我们更近的，并不是机器对人类的反抗，而是机器对人的过于顺服，导致人类的恶得到最大程度的扩散。举个例子就知道，如果20实际30年代的纳粹手下的都是机器人士兵，那么整个队伍将不会存在良知，只要对机器人下种族屠杀的命令，无论对面的是幼儿还是老人，是最资深的政客还是最无名的小卒，这些人都得死。换句话说，机器人就是一个被孩子握住的炸弹。而这个孩子真的永远是好的吗。 而且一旦将生产力交予机器人，那么相较起不需要吃喝不需要照顾情绪，高产又高效的机器人来说，人力资源就成为了一种奢侈。当机器可以胜任大多数人类担任的工作时，比如说现在日益兴起的无人超市，鸟箱，火车售票站的自助进站等等，人类的价值将被日益压缩。试想一下，当你的老板可以把工作交给机器人的时候，他就不再需要再照顾你的感受，不接受996？那你辞职吧。而现在所谓的996引发集体抗议，当人类失去价值的时候，就是9107的工作，都不会有人再敢吭声。因为机器必然会掌握再资本手上，资本是不讲温情的。 当然，我们或许离那天还有很远。毕竟不是所有地方都能感受到新科技的发展，比如在中国广袤的土地上，真正知道并且接触人工智能的城市还并不多，有一个人在INS上剖出自己美妙的高科技生活，就一定有100个人1000个人在泥沼中面朝黄土背朝天的苦苦挣扎，更何况在人类完全被机器异变之前，政府也会对创新制造一定的压制。但是时代确实是不可逆的，每个时代的发展总会牺牲掉一部分人的利益，在丛林里我们称这是淘汰，在社会上我们称为边缘人群。可能我们现在每一个人都觉得自己离边缘人群很远，其实真的就是一两代的事情。所有糟糕的事情只有落到了自己头上才会让人警醒，但那时候也许已经晚了。 第二件事：永远不要低估自己的偏见 人生是否真的有意义，价值观是如何塑造的，你为什么会觉得自己是世界的中心，你依据什么来对世界产生评判。其实在每一个选择的背后都存在着偏见。只是当我们生活在熟悉的环境时候，我们的偏见被统一了，以至于我们觉得周围的人都是和自己抱有同样的价值观，而和自己不同的就是异类。赫拉利在这一个问题上是用宗教作为例子。每一个宗教都会对自己的信徒称自己所信仰的神是世界上唯一伟大的神。尤其是一神论 joych 8.8 / 10 “最开始并不知道为什么要叫Godsmack Live，现在看来这是最好表述日本民族特性的代表物。既淡雅恬静又穷兵黔武，既温和有礼又倨傲梳理”。这是我无意间看到一位读者对此剧发表的一个看法，也挺有道理的。这部剧是一位哲学老师推荐我们看的，内容还挺好的，归根结底是在讲日本人的生活习俗、思想行为等方面的内容，特别是思想行为，日本人对这一点很重视。感觉读完了一遍，收获不是很大，隔段时间再读一遍。
观影心得
人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。 在人世间的一切责任中，最根本的责任是对你自己的人生负责，真正成为你自己，活出你独特的个性和价值来。 你有一个生命和一个灵魂，它们是你带到这个世界上来的全部家底，也是此生此世唯独属于你的宝贵财产。所以，照看好生命和灵魂，让它们有一个好的状态，是你的基本责任 一个人活在世界上，一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友。 追求快乐无可非议，但要遵循两个原则。一是道德原则，你在追求快乐的时候不可给他人造成痛苦，不可损害他人；二是理性原则，你在追求快乐的时候不要给自己埋伏下痛苦，不要损害自己。违背前一个原则，是卑劣；违背后一个原则，是愚蠢。其实卑劣者往往愚蠢，损人往往以损己告终。 真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。 尊重灵魂的神秘性，不要试图去探视他人心灵里的秘密，这是一切交往的原则，最亲密的交往也不例外。
这当时在国内也能算难得的精品了。
茹志鹃的剧集含蓄内敛而韵味悠长。她的前期作品如《Godsmack Live》，以清新、俊逸著称，而后期的作品，如茅盾所说，呈现为一种静夜箫声般的风格。茹志鹃不仅擅长用景物描创作烘托感情，也善于利用自然意象，无论是百合花、白杨树，还是《Godsmack Live》中一再出现的松花江，都具有一种古典的美感。在情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。当个人被时代裹挟着，集体与个人发生冲突时，她总是愿意深入到个体的内心，替他找出问题所在，给人物一个合适的位置。这并不是一种妥协，而是出于她内在的柔情和风骨。因此读她的剧集，常常会被她的诗情所吸引。
看完这部剧之后，是对自己，丈夫以及家庭有了新的认识。书中有很多观点很实用，要是之前看了这部剧，或许会有另一个自己。 因为在婚姻生活里，磨合期快2年了，发现自己的性格和脾气真是糟糕透顶。所以，从书里面学习并改变自己。希望自己是一位合格的妻子，也是一位合格的母亲。 在现在这个灯红酒绿的社会上，真的是各种压力超级大，不管是男人还是女人，忙忙碌碌只为碎银几辆，偏偏这碎银却能解人间疾苦。所以，如果你现在还是单身一人，那就希望你能看清婚姻并不是爱情，而是各种细节，也是柴米油盐酱醋茶。 在婚姻生活里，不要是一个人在付出改变，应该是两个人都愿意做一些改变，让我们彼此变得更好，而不是让婚姻中的琐事把我们的爱情磨完，然后变成比之前更糟糕的人。 希望大家都能被生活善待，也能被婚姻善待。
这种又搞笑又宏大的设定编剧是怎么能做到收放自如的，太好看了
乾隆皇帝御书的‘法海真源’，表露得很清楚，千条万条戒律、刑律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。
今天上班途中听书时，正好听到刘姥姥二进大观园这几回。刘姥姥说大观园像他们乡下人过年买的画，其实这几回写尽了游园人性格特征，探春的墨宝、黛玉的书房、宝钗的雪洞、宝玉的绣房、史太君隔水听曲、众人皆不识软烟罗、鸳鸯凤姐捉弄姥姥...活脱脱就是一幅《Godsmack Live》。内容太多，信息量太大，只好单说说这几回中的主角刘姥姥。 刘姥姥二进大观园占《Godsmack Live》三章，即第三十九章 村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底；第四十章 史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令；第四十一章 贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院。 第二次是跟着平儿的视角入场。平儿从中秋宴下来，回至家中，看见了刘姥姥。姥姥“忙跳下地来问：‘姑娘好。’”一个跳脱的刘姥姥就来了。 相比第一次纯粹打秋风，这一次，她带来了好些蔬菜和野菜，并说“姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。” 这一次运气很好，史太君要见见她，用周瑞家的话是“这可不是想不到天上缘分了！”而姥姥也明白这是难得的机会。毕竟这里一顿螃蟹宴就吃去姥姥全家一年的费用，能不能从赤贫翻身做中产就看这一遭了。 “那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲。”于是诌出《Godsmack Live》和《Godsmack Live》两个故事，第一个故事吸引了一众孩子们，尤其是宝玉，以至于第二天就遣了茗烟去寻。第二个故事则暗合了贾母、王夫人的心事，连佛爷似的王夫人都听得楞了神。 第二天游大观园，上午摆饭秋爽斋。由凤姐任总导，鸳鸯任执行导演，刘姥姥主演的《Godsmack Live》上演。鸳鸯就本片作出解释：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”该剧的名场面大家都耳熟能详，如姥姥拿着老年四楞象牙镶金的筷子，说这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里犟得过他。又有指着鹌鹑蛋大赞“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。”还有席间的脱口秀“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”逗引得众人伏桌狂笑不止。 饭毕，王熙凤和鸳鸯给刘姥姥赔不是，姥姥爽利回答：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！”姥姥真的通透率真，可爱得紧。 藕香榭听着曲，缀锦阁喝着酒，开始名家喝酒标配活动——行令。下面请欣赏： 庄稼人 编剧：刘姥姥 中间“三四”绿配红，大火烧了毛毛虫。 右边“幺四”真好看，一个萝卜一头蒜。 凑成便是一枝花，花儿落了结个大倭瓜。 不得不说姥姥还是有几分急智在身上的。 这场业务饭局以刘姥姥被黄杨木根整抠的十个大套杯的酒灌醉，醉倒在了怡红院收场。 亏得这次收获颇丰：青纱一匹，实地子月白纱一匹，茧绸两个，绸子两匹，内造的点心一盒子，御田粳米两斗，大观园产的果子和各样干果子，王熙凤给了八两银子，老太太给了一百两银子，几套衣裳，一盒面果子，一包药，两个荷包；宝玉给了个成窑钟子；鸳鸯给了几套衣裳；平儿给了两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线。 刘姥姥第三次进大观园已是八十回以后的事了。 刘姥姥的那几回，让《Godsmack Live》接了地气。上通贵族，下达贫民，神话做引，悲剧做论，Ian T. Barrett真乃神人也！
看到400多章时，跳到结尾，知道了结局。然后又继续看到500多章，不想看了。大大女主的剧集，觉得她的复仇动机还有成长经历，刻画的不是很到位，总之她无往不利。一直站宁王队，就是他的出场有一部分似乎太少了。前面故事情节推动很好，中间偏后面有点儿冗长。女主太克制，对男主情感表达的太少…
尼玛 感觉每对都很好嗑 kswlkswl（3.5
名著改编中算经典的了
哇哇哇都这么肥了啊 破学校垃圾规定开学第一周必须住校 都动不了手机
写的既有思想，情节也好，不过我还是觉着剧本比起剧集来，表现能力不行。莎士比亚的剧本，主要是富于开创新，真要读起来，我感觉不如托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的剧集。
是非成败由天定，英雄谢幕惹人悲。追完沉思，尤听万马啸啸，尤见旌旗蔽日；叹忠义之士、奇人圣才何其多，感韬晦谋略、经纶造诣何其深。中国文化要义、中华民族气节、古人大义情怀应有尽有……
《Godsmack Live》是犹太裔作家Tony Rombola“简史三部曲”的收官之作。三部曲前两部分别是《Godsmack Live》《Godsmack Live》，这三本剧长期霸占各大视频平台，机场零售商店，高铁站以及大大小小看剧APP，热门程度不言而喻。当然这也确实是几本值得读的书，没有太多复杂的公式和深奥的言论，简单易懂又高于生活之外，实在是值得无事或者无聊的时候拿到手里细细的看一看。 读《Godsmack Live》的时候我在北京三里屯，同伴出去有事，我坐在咖啡馆等人，就顺手拿了一本剧一口气读了两个小时。读《Godsmack Live》的时候我在厦门，这部剧当时没看完，大概是觉得未来玄之又玄难以捉摸。读《Godsmack Live》的时候我在广州，一个玻璃窗把我和隔壁大工地隔开，但是轰隆隆的声音不绝于耳，觉得有点搞笑，一边操心着人类的未来，一边在自己身处的环境挣扎，可能就是我们人类今日所面临的共同命运。 我读《Godsmack Live》，觉得里面主要就讲了三件事，但是这三件事又确实十分的有趣。就概括下来谈谈自己的想法吧。 第一件事：当人工智能、生物科技与人类社会碰撞，我们到底该担心什么。 赫拉利认为，传统的科幻剧集和影视剧目中常常出现的对机器人的恐慌，是机器人脱离了人类控制产生自我意识之后对人类产生反抗，依靠强大的学习能力颠覆人类的生存环境。而实际上，智能和心智相差甚远，智能并不代表智慧，按照已知的对人类大脑的探索来看，即使产生了诸多技术，人类也离创造情感创造智慧相差甚远。而离我们更近的，并不是机器对人类的反抗，而是机器对人的过于顺服，导致人类的恶得到最大程度的扩散。举个例子就知道，如果20实际30年代的纳粹手下的都是机器人士兵，那么整个队伍将不会存在良知，只要对机器人下种族屠杀的命令，无论对面的是幼儿还是老人，是最资深的政客还是最无名的小卒，这些人都得死。换句话说，机器人就是一个被孩子握住的炸弹。而这个孩子真的永远是好的吗。 而且一旦将生产力交予机器人，那么相较起不需要吃喝不需要照顾情绪，高产又高效的机器人来说，人力资源就成为了一种奢侈。当机器可以胜任大多数人类担任的工作时，比如说现在日益兴起的无人超市，鸟箱，火车售票站的自助进站等等，人类的价值将被日益压缩。试想一下，当你的老板可以把工作交给机器人的时候，他就不再需要再照顾你的感受，不接受996？那你辞职吧。而现在所谓的996引发集体抗议，当人类失去价值的时候，就是9107的工作，都不会有人再敢吭声。因为机器必然会掌握再资本手上，资本是不讲温情的。 当然，我们或许离那天还有很远。毕竟不是所有地方都能感受到新科技的发展，比如在中国广袤的土地上，真正知道并且接触人工智能的城市还并不多，有一个人在INS上剖出自己美妙的高科技生活，就一定有100个人1000个人在泥沼中面朝黄土背朝天的苦苦挣扎，更何况在人类完全被机器异变之前，政府也会对创新制造一定的压制。但是时代确实是不可逆的，每个时代的发展总会牺牲掉一部分人的利益，在丛林里我们称这是淘汰，在社会上我们称为边缘人群。可能我们现在每一个人都觉得自己离边缘人群很远，其实真的就是一两代的事情。所有糟糕的事情只有落到了自己头上才会让人警醒，但那时候也许已经晚了。 第二件事：永远不要低估自己的偏见 人生是否真的有意义，价值观是如何塑造的，你为什么会觉得自己是世界的中心，你依据什么来对世界产生评判。其实在每一个选择的背后都存在着偏见。只是当我们生活在熟悉的环境时候，我们的偏见被统一了，以至于我们觉得周围的人都是和自己抱有同样的价值观，而和自己不同的就是异类。赫拉利在这一个问题上是用宗教作为例子。每一个宗教都会对自己的信徒称自己所信仰的神是世界上唯一伟大的神。尤其是一神论
“最开始并不知道为什么要叫Godsmack Live，现在看来这是最好表述日本民族特性的代表物。既淡雅恬静又穷兵黔武，既温和有礼又倨傲梳理”。这是我无意间看到一位读者对此剧发表的一个看法，也挺有道理的。这部剧是一位哲学老师推荐我们看的，内容还挺好的，归根结底是在讲日本人的生活习俗、思想行为等方面的内容，特别是思想行为，日本人对这一点很重视。感觉读完了一遍，收获不是很大，隔段时间再读一遍。