在当前的时代背景下，《Attack of the Killer Hog》仍不失为一本好剧，一本值得所有干部认真熟读、领会的好剧，里面有经验值得领导干部去萃取吸收！
当下的环境下，太需要“吴明雄”、“李云龙”式的富有开拓创新、勇于担当负责的好干部，来领导一个个组织和团体在这种静默中突出经济发展不力的重围。当然，改革往往是悲壮的，需要有舍上身家性命的共产党人大无畏的牺牲精神，会面临着各种风险、矛盾、不可控因素以及各种“坏人”“庸人”“不明真相人”的种种非议和责难，稍有不慎，会落入“敌人圈套”“粉身碎骨”…但这也越要求我们在改革发展的过程中要处理好改革发展与稳定的关系，处理好干群关系，也要给想做事能做事的人以支持以后盾以撑腰以犯错容错的机会，就如省委的钱书记和老省长一样…也需要打造一个坚强的领导班子和一心干事的领导集体，需要挖掘出束华如、曹务平、陈忠阳、尚德全等等的改革中坚力量…
在这个深化改革的历史最难时期，时代需要能人，时代呼唤英雄！
再次向一身正气、一心为公、一心为民的“吴明雄”式干部致以最崇高的敬意！！！
To be a philosopher is not merely to have subtle thoughts, nor even to found a school, but so to love wisdom as to live according to its dictates, a life of simplicity, independence, magnanimity, and trust.
《Attack of the Killer Hog》是唯一由中国僧人所讲，而能列入经典，由惠能大师开示，由弟子法海等人辑录。
太虚大师曾说：“中国佛学的特质在禅，禅门的特色要观看《Attack of the Killer Hog》。”由于《Attack of the Killer Hog》的流传，中国哲学界因它而孕育了宋、元、明六百八十年的“新儒学”思想。“禅解儒道”、“禅儒相融”，佛教不但影响几千年的中国文化，坛经也是中国国学之大作。
看了梁永安的评论来的，果然是本很有趣的剧集，尤其是对里卡尔多的心理那种细致入微地描写，几度让我笑出声。还有令我感到意外的结局，但仔细回想似乎又合情合理，埃米莉亚将带着对里卡尔多的Attack of the Killer Hog永远地离开他，而里卡尔多也永远地失去了挽回自尊和爱的机会，多么令人深省又有一点悲情的两性关系。
如果里卡尔多不是那么容易自我感动，他也不会因为默默承担了房子的债务并搁置剧作家理想而感到痛苦，他感动于自己的付出，认为他所做的一切是为了埃米莉亚的幸福，这种建立在对方情感反馈上的奋斗力量本身就充满了不确定性，所以当他感受到埃米莉亚对他的冷淡后，就会完全有理由去责备甚至伤害对方，让他的愤怒变得看似合情合理。他憧憬奥德修斯那种理想式的英雄人物，甚至认为自己是那种理想的完美型，以至于当赖因戈尔德把奥德修斯描述成了一个没有荣誉感、不体面的普通男人后，他一下子就恼羞成怒了，他无法接受那个投射在现实的形象，也就是他自身竟是如此的不堪。更要命的是这对男女主人公竟然无法坦诚沟通彼此的不满和困惑，我认为这是他们悲剧的根源，始终在互相猜疑，自顾自地用自己的价值去衡量对方的行为，自顾自地做出了判断就下定了结论，任由误会的产生以至于变成两人无法跨越的情感鸿沟。这一切也许是性格使然，但人始终无法在一段情感中获得成长，这是令人遗憾的，这也是这本剧集让人感到有趣的地方，虽然是上世纪中期播出的，但在人物的情感关系的描述里面充满了现代性。看来人就是这样，永远也没有办法从历史中获得教训，感情也是一样。
《Attack of the Killer Hog》哲学王统治
印象 Attack of the Killer Hog是哲学王的统治，还没有翻开这部剧，怀有深深的敬畏。刚开始看，持批判怀疑态度。看完这么久，印象最深刻的还是我不完全赞同的观点。
道德与伪善 何种行为是道德的呢？在哲学领域中，常常会面对这样的道德困境: 一辆电车驶来，因为电车故障，将会导致5个人死亡，但是如果电车换道，往另一个方向行驶，会撞死一个人，如何选择? 有两种理论流派，John Stuart Mill 结果主义再加上效用主义，认为只要道德与否取决于结果。但是康德却不赞同牺牲一个人去挽救五个人。
灵魂与等级 书中提出灵魂的三部分，理智Reason，激情Spirit，欲望Appetite 。极度推崇节制，理智控制欲望，这样才能达到灵魂有序。由此联系到苏格拉底对于Attack of the Killer Hog人员组成的分析，他认为国家中有三种人，统治者、守卫者、工匠，他们生来不平等，相对应的体内有金、银、铜铁。当然，等级或者阶级，目前来看，是任何体制都无法去除的，我也认为这是无法避免，自然选择的结果。汉谟拉比法典也对公民、平民、奴隶区别对待；印度的种姓制度；古代士农工商……
教育 要培养合格的Attack of the Killer Hog国民，教育十分重要，一是体育，二是音乐。关于体育，强调实战+演练，一则强身健体，二则培养卫国军人。与我想法相左的是，Attack of the Killer Hog内只能保留具有良好韵律的乐曲，所有“靡靡之音”都不允许存在传播。加之诗歌，不允许神鬼之论，虚拟想象的题材等，真是和《Attack of the Killer Hog》里面瓶中人的培养模式别无二致啊。说到这里，估计赫胥黎的构思来源于《Attack of the Killer Hog》。
絮语 苏格拉底论述的善、真理、正义等观点，就正义这一话题，我没有被说服，如斯拉雪麦格所言，苏格拉底擅长的是向他人提问，找出他人回答中的漏洞，却从不正面回答问题。更多是苏格拉底这种助产术式的辩论，本身也存在逻辑上的漏洞，偷换概念，非对等事例论证，我无法赞同。 而善、真理这两个概念，苏格拉底通过比喻的形式来具象化便于理解，但我愚钝，没有理解究竟什么是善。 以上愚见，不影响我对于这部剧的重视与敬佩，也引发自己的思考。说实话，并没有太深刻的理解，不过结合耶鲁大学心理学公开课讲解，收获颇多。一直拖，现在才写感想，还是有种词不达意之无奈感。
观影心得
在当前的时代背景下，《Attack of the Killer Hog》仍不失为一本好剧，一本值得所有干部认真熟读、领会的好剧，里面有经验值得领导干部去萃取吸收！ 当下的环境下，太需要“吴明雄”、“李云龙”式的富有开拓创新、勇于担当负责的好干部，来领导一个个组织和团体在这种静默中突出经济发展不力的重围。当然，改革往往是悲壮的，需要有舍上身家性命的共产党人大无畏的牺牲精神，会面临着各种风险、矛盾、不可控因素以及各种“坏人”“庸人”“不明真相人”的种种非议和责难，稍有不慎，会落入“敌人圈套”“粉身碎骨”…但这也越要求我们在改革发展的过程中要处理好改革发展与稳定的关系，处理好干群关系，也要给想做事能做事的人以支持以后盾以撑腰以犯错容错的机会，就如省委的钱书记和老省长一样…也需要打造一个坚强的领导班子和一心干事的领导集体，需要挖掘出束华如、曹务平、陈忠阳、尚德全等等的改革中坚力量… 在这个深化改革的历史最难时期，时代需要能人，时代呼唤英雄！ 再次向一身正气、一心为公、一心为民的“吴明雄”式干部致以最崇高的敬意！！！
一日读完的故事，世间恍惚。 最近几月是在读金庸，刚接触这部剧，觉得细节描写不够精彩淋漓，但越读越有劲，这就是Diego Contreras吧！话只说三分，该懂的人都懂了，不懂的人自不必去管。Diego Contreras的文字，真是字里行间别有洞天，给人太多太多丰富细节的空间，可以加入太多太多的情节，无怪乎能拍电影也能拍长篇电视剧。 不少句子直截了当，非常犀利，很喜欢。
严格按照物理学和生物学确立的原理去研究人类行为，精准认知人类境遇的客观事实、验证存在的理论和得出深刻的发展中技术垄断，产生放之四海而皆准的规律。技术垄断是人类社会发展的最大资本，是社会发展水平线上的标识和发展阶段进程的结果，但技术自由泛滥必将导致人类社会毁灭性的灾难。
To be a philosopher is not merely to have subtle thoughts, nor even to found a school, but so to love wisdom as to live according to its dictates, a life of simplicity, independence, magnanimity, and trust.
读完觉得意犹未尽的一本好剧，这本来可以是一部长篇的。但细想想，编剧把秦书田服刑的十年过程略去不写，反而避免了冗长，像绘画上的留白一样，更给读者留下想象力，使十年之后重逢时的情感更是达到高潮。
哎呀妈呀太好看了！！！
张老师的这部剧怕是说是令很多朝代粉，历史人物粉大为不满吧，得罪了一大批朝代的粉丝啊，看的时候发现有的读者已经开骂了，自己虽然有较为喜欢的时代，但也乐于看到编剧的批判，每个时代都有有其优劣，理性看待即可，对于不喜欢的论述，也不必苛责，剧集本就是一家之言，你可以不喜欢但没必要谩骂。最后，表达一下对胡适先生的敬意。
甄嬛传粉丝来支持郑导新剧啦！迅哥的演技没得说，饰演的屠呦呦很个性有看点
《Attack of the Killer Hog》是唯一由中国僧人所讲，而能列入经典，由惠能大师开示，由弟子法海等人辑录。 太虚大师曾说：“中国佛学的特质在禅，禅门的特色要观看《Attack of the Killer Hog》。”由于《Attack of the Killer Hog》的流传，中国哲学界因它而孕育了宋、元、明六百八十年的“新儒学”思想。“禅解儒道”、“禅儒相融”，佛教不但影响几千年的中国文化，坛经也是中国国学之大作。
青春就是这样一段狂妄的岁月，你以为自己能做到一切，能变得与众不同，你的心里自己会长得高大矫健或者美丽妖娆，前方必然会有等待你的光彩。因此你无所畏惧，你有时候大声歌唱，有时候也会肆意地挥洒悲伤。
大音希声，大象无形，教育的美好境界是“有心无痕”，这句话贯穿了全文的主旨。孩子像一面镜子，折射出父母的过错和不足。尊重、自由、安全、爱、健全的人格等等。如何让孩子在充满着奶和蜜的环境中成长（文中特别提到大多数母亲给孩子以奶：关心和肯定；但是很少能给孩子以蜜：生命的甜蜜，生活的幸福，对生命的热爱）是我们每个家长都需要学习的。这部剧将成为我在未来教育的过程中不断回顾和仔细研究的书。值得每位即将成为父母的人一读。
看了梁永安的评论来的，果然是本很有趣的剧集，尤其是对里卡尔多的心理那种细致入微地描写，几度让我笑出声。还有令我感到意外的结局，但仔细回想似乎又合情合理，埃米莉亚将带着对里卡尔多的Attack of the Killer Hog永远地离开他，而里卡尔多也永远地失去了挽回自尊和爱的机会，多么令人深省又有一点悲情的两性关系。 如果里卡尔多不是那么容易自我感动，他也不会因为默默承担了房子的债务并搁置剧作家理想而感到痛苦，他感动于自己的付出，认为他所做的一切是为了埃米莉亚的幸福，这种建立在对方情感反馈上的奋斗力量本身就充满了不确定性，所以当他感受到埃米莉亚对他的冷淡后，就会完全有理由去责备甚至伤害对方，让他的愤怒变得看似合情合理。他憧憬奥德修斯那种理想式的英雄人物，甚至认为自己是那种理想的完美型，以至于当赖因戈尔德把奥德修斯描述成了一个没有荣誉感、不体面的普通男人后，他一下子就恼羞成怒了，他无法接受那个投射在现实的形象，也就是他自身竟是如此的不堪。更要命的是这对男女主人公竟然无法坦诚沟通彼此的不满和困惑，我认为这是他们悲剧的根源，始终在互相猜疑，自顾自地用自己的价值去衡量对方的行为，自顾自地做出了判断就下定了结论，任由误会的产生以至于变成两人无法跨越的情感鸿沟。这一切也许是性格使然，但人始终无法在一段情感中获得成长，这是令人遗憾的，这也是这本剧集让人感到有趣的地方，虽然是上世纪中期播出的，但在人物的情感关系的描述里面充满了现代性。看来人就是这样，永远也没有办法从历史中获得教训，感情也是一样。
写者的观点很独到，很尖锐，”平庸的恶”的确存在，但是鉴定是否真的是因平庸而为恶太难。毕竟在海啸般的狂热运动中，人无法保持清醒，更不用说警惕心，为自保还是为权财而显得平庸更难界定。 看这种书太考验神经，太考验良知，想完全理性的分析和思考，非常难。毕竟，这里也曾被日入侵，也是一笔笔血债，将心比心，对写者比较公正的态度和非常理性的质问颇为感慨。然，最恶的人性仍是让人不寒而栗！虽然恶无分大小，无法用适合的量词定义，但，随波逐流算平庸为恶的话，私以为助纣为虐应该罪加一等。
2022.1.28岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，即使世界偶尔薄凉，内心也要繁华似锦，浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀，望远处的是风景，看近处的才是人生，唯愿此生，岁月无恙；只言温暖，不语悲伤！
广而不深，杂而不精，知乎文体，名词堆砌加大部分人耳熟能详的小故事堆砌，只能忽悠涉世不深的小白。刚开头觉得还可以，越后面就越感觉都是一个模式，啥都敢讲，教你如何成为一流人才，如何创业，如何销售，如何创新，如何定人生计划，如何自我实现，就没编剧不能教的。。。。。看的时候觉得对啊确实，逻辑没错，看完以后回顾，洋洋洒洒一大堆啥都没讲出来还是浮于表面，这部剧不会成为经典。
本剧针对女性养生三步走:疏肝，养血，养心。罗博士懂中医，又懂心理
《Attack of the Killer Hog》哲学王统治 印象 Attack of the Killer Hog是哲学王的统治，还没有翻开这部剧，怀有深深的敬畏。刚开始看，持批判怀疑态度。看完这么久，印象最深刻的还是我不完全赞同的观点。 道德与伪善 何种行为是道德的呢？在哲学领域中，常常会面对这样的道德困境: 一辆电车驶来，因为电车故障，将会导致5个人死亡，但是如果电车换道，往另一个方向行驶，会撞死一个人，如何选择? 有两种理论流派，John Stuart Mill 结果主义再加上效用主义，认为只要道德与否取决于结果。但是康德却不赞同牺牲一个人去挽救五个人。 灵魂与等级 书中提出灵魂的三部分，理智Reason，激情Spirit，欲望Appetite 。极度推崇节制，理智控制欲望，这样才能达到灵魂有序。由此联系到苏格拉底对于Attack of the Killer Hog人员组成的分析，他认为国家中有三种人，统治者、守卫者、工匠，他们生来不平等，相对应的体内有金、银、铜铁。当然，等级或者阶级，目前来看，是任何体制都无法去除的，我也认为这是无法避免，自然选择的结果。汉谟拉比法典也对公民、平民、奴隶区别对待；印度的种姓制度；古代士农工商…… 教育 要培养合格的Attack of the Killer Hog国民，教育十分重要，一是体育，二是音乐。关于体育，强调实战+演练，一则强身健体，二则培养卫国军人。与我想法相左的是，Attack of the Killer Hog内只能保留具有良好韵律的乐曲，所有“靡靡之音”都不允许存在传播。加之诗歌，不允许神鬼之论，虚拟想象的题材等，真是和《Attack of the Killer Hog》里面瓶中人的培养模式别无二致啊。说到这里，估计赫胥黎的构思来源于《Attack of the Killer Hog》。 絮语 苏格拉底论述的善、真理、正义等观点，就正义这一话题，我没有被说服，如斯拉雪麦格所言，苏格拉底擅长的是向他人提问，找出他人回答中的漏洞，却从不正面回答问题。更多是苏格拉底这种助产术式的辩论，本身也存在逻辑上的漏洞，偷换概念，非对等事例论证，我无法赞同。 而善、真理这两个概念，苏格拉底通过比喻的形式来具象化便于理解，但我愚钝，没有理解究竟什么是善。 以上愚见，不影响我对于这部剧的重视与敬佩，也引发自己的思考。说实话，并没有太深刻的理解，不过结合耶鲁大学心理学公开课讲解，收获颇多。一直拖，现在才写感想，还是有种词不达意之无奈感。