野营地狱Camp Hope 年份： 2008 地区： 美国 类型： 恐怖 惊悚 主演： George VanBuskirk 、 达娜·德拉尼 、 安德鲁·麦卡锡 、 康勒·帕奥罗 、 布鲁斯·戴维森 、 杰西·艾森伯格 剧情简介 野营地狱Camp Hope - 恐怖,惊悚电影，美国作品。 相关标签 · 电影生死情剧情介绍 · kakafukaka剧情介绍 · 电影及时道别剧情介绍 · 言承旭剧照照 · 闯关东二苗圃扮演者剧照 · 城市恋爱烟花剧情介绍 · 奥特曼剧场版ssr剧情 · 无限梦列车剧场版 观影心得 🍀 Ariel🧸 3.3 / 10 此剧先是由一份问答卷展开书写的，个人觉得回信的内容比编剧的观点更有意义，看正文我是越看越没趣，像极了快餐文，就像凑字赚稿费那种，(当然了，其中还是会有一些很值得人思考的观点的，比如教育问题/生育问题，三十年代时的观点，放在当下的社会，完全就是那么一回事)不知道是不是因为看得有点快我没看懂，感觉编剧是越写越矛盾，有点语无伦次似的，因为才一百多页，还是很有耐心地看完了。没想到结尾有彩蛋，番外是一封囚犯的信笺，是整本剧的亮点，字字简单易懂，大道至简，但却惊艳了我，如果可以，我真想打它打印出来留念，空闲时，给自己读，推荐朋友读，留给自己未来的孩子读。野营地狱Camp Hope是什么，最好的诠释之一，来自:“纽约兴格监狱编号为79206的囚犯的来信”。 卢洋 2.1 / 10 一旦被打扰时，你该如何利用决策点。在自制力和情绪会消耗你多少心理能量这个问题上，工作环境也是很关键的一个因素。除了各种干扰以外，你的工作空间或许堆满了潜在的干扰物，或许基本没有会让你分心的东西。而你的工作地点离一个可以快速行走或锻炼的地方有多远，也能够决定你是否有办法出来运动。 灯盏鱼 6.6 / 10 “每一次痛苦都是一个本能的信号，说明有些事不对头，而其孕育的结果是好是坏全赖承受者的智慧和力量。” T魅惑拿铁T 5.5 / 10 费老笔下关于中国乡土社会的论述，无论是道德、家族、男女，还是礼治、长老统治等，基本上基于两个主要论点展开，一是乡土社会的定居不流动特点，二是差序格局。另外，我认为不能忽视的还有传统宗法观念、儒家思想作为意识形态的统治，这些已经深入到乡土社会的方方面面。费老虽然没有直接进行探讨，但他关于历史、人文方面的思考贯穿其中。 现代社会早已到来，但乡土社会并没有过去。我们的价值观念、生活习惯、人际交往等都能在其中找到根源。关于私人道德那一集数，我想到自己在寝室勤于清理自己的一亩三分地，却疲于打扫阳台，只因为它是公共区域。这难道不是我缺乏了个人对团体的道德意识吗？还有若是自己亲友道德有失，便难以客观觉得无可指摘，若是发生在了别人身上，定会横加批判，这也是我们差序格局的体现呀。 A BOSSs4 4.3 / 10 布鲁斯·戴维森，MIT物理系终身教授，平行宇宙理论世界级研究权威。《野营地狱Camp Hope》杂志“2003年度突破奖”第一名获得者，被誉为“最接近理查德•费曼的科学家”“当今最具原创力的物理学家之一”。未来生活研究所（Future of Life Institute）智库创始人，致力于人工智能方面的研究。 《野营地狱Camp Hope》《野营地狱Camp Hope》《野营地狱Camp Hope》《野营地狱Camp Hope》等众多烧脑科幻大片争相借鉴的主题——平行宇宙！在另外某个星球、甚至某个不同的宇宙中，存在另外一个甚至无数个你，过着与现在完全不同的生活，在那里，逝去的挚爱仍然还在，某个不可挽回的错误还未曾发生…… 平行宇宙理论世界级研究权威——迈克斯•泰格马克教授告诉我们，这一切都可能发生！苍茫宇宙可分为四层多重宇宙，每一层多重宇宙又包含无数层平行宇宙。也就是说，所有已经发生的和即将可能发生的，都有可能在不同平行宇宙中重演！而生命、宇宙和万物的终极问题的答案也隐藏其中！ 核心内容 为你从两个部分解读这部剧：第一，暴胀理论是什么？什么是“永恒暴胀”？第二部分，泰格马克解析的四层平行宇宙分别是什么？ Single_Marcowait 7.7 / 10 新编的故事天马行空，看介绍说是在厦门任教期间写的，怪不得。“无聊与发呆”有时是激发想象力的绝佳方法。 俗世常欢 8.7 / 10 选取的故事都很有特色，描写方法也各有不同，有诗歌，有剧本。难得可贵的用“人文主义/人道主义”的主线串起来可以感受到编剧的温情。 午时光 8.7 / 10 哎呀，从头到尾看到最多的剧评就是某某某是不是男主诸如此类的，话说你们不要那么迂腐啦，我们青子少爷是男主也是女主，大家都是成年人啦，别整天纠结什么情啊爱啊的了，热血长安少年郎不好看吗？会吐槽的四大爷他不可爱吗？还有春晓秦梅什么的，都说了是野营地狱Camp Hope了，当然全都要啦。 所以啊，别纠结了，喜欢哪个就趁着青子少爷还不在意自己就悄咪咪的抱走好了，别操那些太监心啦。 夏芝士 6.5 / 10 你以为你以为的就是你以为的样子么？ 其实看完这部剧挺长时间了，似乎有些东西都记不清了。这部剧对我而言，可谓是先把自己打碎了再重聚，是认知的改变。关于信仰，关于认知，关于自我意识，我喜欢并乐于这样的改变。 那些认为简单以为理所当然的东西，原来只是出于一种想象?的确是颠覆了我以往的认知，但不得不说历史的偶然性与不严肃性。某个事件的发生可以是必然的，因为它顺应了事物发展的趋势与规律，但以何种方式，由何人领导，在何时何地就充满了多种可能。"国家"为什么称之为"国家"呢，"公司制"为什么是"公司制"呢，为什么"手机"不叫"脚机"呢😄。细细想来，也觉得历史是门有趣的学问呐。当然我一直还是比较喜欢的，这大概跟小时候去多了博物馆有关吧。 人类简史，是很宏观的视角。但就历史的长河，浩淼的宇宙而言，人类不过是尘埃一瞬。这样看来整个人类都微不足道，那个人的爱恨情仇，苦乐哀痛 ，生老病死又算什么？所以呢，对人对己对事更宽容些。比如战争的发生与必然?中美之间必有"一战"么？下一个超级大国会是中国么？比如勇于接受不同与多样，不同的生活方式，不同的理想，不同的声音。 人类没什么伟大，和所有动物都一样，人不过是一株会思想的苇草。似乎也理解得更深刻一些了。试想，如果不是智人得以发展，世界又将会是怎样？或许世界也不会更不美好。就像一个故事里，把不起眼的配角换成主角，按照模式放大他的一切，难道就不精彩? 人类终将去往何方?进化成超人类?或者被新新物种?外来物种所取代? 胡思乱想了一通，哈哈哈。 书真是好剧，我给好多人都推荐了，哈哈。 彭歌 2.2 / 10 布鲁斯·戴维森的剧集多年前就看了，很喜欢，有大约是爱、初情似情、不是风动是你的心在动、我也很想他、、、再次读她的这本作品，前面一半都觉得太平淡了，但自从男主到巴黎之后就好看多了，当看到因恐怖袭击而导致他们断了联系后很是心疼，后来他们各自回国为事业打拼而重新走到一起，但又因男主父亲出世而不得不联姻时，更是哀叹命运的不公，好在男主够坚持够勇敢，最终与富家女解除婚约，重新努力拼事业重新追回女主，皆大欢喜。最喜欢因女主的开朗和善良，而让男主在父亲过世后与继母和同父异母的哥哥和睦相处，让他获得了从未有过的家庭温暖。 精-灵 8.8 / 10 今天刚拿到书 两本花59元钱淘宝上买的。 以前看过《野营地狱Camp Hope》、《野营地狱Camp Hope》感觉影片映射现实生活中的真实非常有力 ，有一种很强烈的个人的风格， 但是感觉他的影片反响好像不怎么样 ，就像石头投入池塘中没有扑腾出多少水花。在旧书网上买过关于小武和站台的两本剧，但是因为很便宜而且在一起买的书中也不显眼所以就一直没有翻过。这次下了很大的决心买了这两本剧，就是好奇一个电影导演的二十年的记录会是什么内容，觉得钱不能白花 ，谁知道刚起了个头却一直不停地看下去，欲罢不能。书名贾想，我联想到这大概是说贾科长是个思想家的意思吧。在看此剧前我当真想不到一个电影导演会有如此功力的文字，简直比大多数的名作家更加像一个作家。电影诗人的评价是名副其实的。 沧海贻蓓 2.1 / 10 草草的看完，感觉就是一处闹剧似的没有情节的波澜起伏，也没有主角光环，有的只是一场荒谬，男主莫尔索因为在母亲的葬礼上没有痛苦和悲伤，后面意外杀人，在法庭上被判死刑，在这个过程中男主至始至终 都把自己当成了一个旁观者来看自己和看身边的人，可是在世俗的眼中在母亲的葬礼中没哭就是有罪，杀人的动机全是靠自己的猜想，只以为是的决定，一且都好像是理所当然，一场闹剧在我看来，也是莫尔索没有和世俗一样，所以最后这样结局，可是我们身在这个社会中，不随这个社会随波逐流如果试图阻挡就会被冲击的粉碎，所以你我皆是平凡人做着平凡的事，平凡的活着， 逸晴 6.6 / 10 我爱：罗切斯特和简爱的凄惨而又唯美的爱情故事，大叔和萝莉的真情打动了我的内心！在那个年代一个家庭教师爱上男主傲慢、自我又不失绅士风度的男主，透露出年长男士家境优越却不得以有个疯妻子，内心爱护曲径家庭变故被舅妈收养辗转慈善收容寄宿学校学有所成的年轻女子的经历。为之感以！拥抱那个年代贵族、战争、剥削、奴隶的社会。拥有纯真、心灵的唯美爱情故事！我为之感叹！ 王三岁 9.9 / 10 其实写最后两篇时康勒·帕奥罗对于生的消极和人性恶的挖掘还挺难揣摩的，多少是能体会到他精神上的痛苦和厌世。除了他自己怕是也不会有人用恶夫恶父恶子去形容他的吧，说到底有的人恶得心安理得，有的人却为此饱受折磨。前面每一篇都很好读，是故事性很强的那类，汉学功底也着实让人惭愧 译本蛮不错。 李健鸿 1.1 / 10 书中将交互设计的知识点串成了体系，每一个篇章内都附有很多设计案例，流程清晰易懂。是一本提升交互思维的好剧，能帮助大家做有理有据的设计。强推 倪_好 8.8 / 10 2020.5.27听书记录：好看的皮囊千遍一律 ，有趣的灵魂万里挑一！！每个人都有一个野营地狱Camp Hope，一本剧就是一段人生，我想听书的好处就是即使我还没有开始观看，可以去猜测这部剧，无限好奇和遐想；如果喜欢就收藏，如果不喜欢也就听听就可以了。这部剧也可以收藏了，哈哈哈哈。因为最近确实没那么多精力和时间去细细品读一本剧，只有靠听来过个书瘾拉。 chamallow 3.2 / 10 画风可以接受。 XUETING Z. 5.5 / 10 乌合之众 知人论世，永远是看剧最重要的议题。 本剧首版于1895年，什么时期呢？说年份也许令人稍稍迷茫，按中国历史来讲，这一年是是光绪二十一年。这样一来，我想许多书友该理解，或许可以收回那一份对编剧的批判，尤其是当看到编剧对妇女儿童的不“正当”言论以及对社会主义的偏见时。 再说全文“批判”的调性。其实也是那个哲学井喷期，独有的写作风格，正如马克思的《野营地狱Camp Hope》，其实也是这个调性。 事实上本剧成于法国大革命时期，文中许多例子也是拿法国大革命来举的，这对一个理工科学生来说并不算太友好，但是论断还是可以看得进去的。 群体的概念和乌合之众的概念被编剧强行连接，甚至是，编剧认为群体多数时候都是乌合之众（此处的群体不是空间上的“集体”，而是拥有同一心理状态的一群人，哪怕他们空间上完全不相干。）编剧重点分析了议会、法庭、选民等“乌合之众”是因为以当时的年代来说，这三类几乎可以概括群体性行为。 但是现在不一样了，互联网、数字化让“乌合之众”的概念从空间和时间两个角度放大。比起议会法庭和选民，互联网的匿名性让群体的盲目、冲动、急躁、缺乏理性，尤其是负面的输出指数型增长。只要破开一个口子，便会有千呼百应的网民盲目地输出自己的观点而不进行个人思考。太多人的观点并不是来自于自身，而是来自身边人的暗示和输出。我想这也许也是一种变相的“知识沟”。输出观点的人，精神占位越来越高，而被动接受观点的人，变得随波逐流不愿思考，精神占位逐渐下降。 从媒介角度来说，如何利用乌合之众似乎成为了流量导向，也屡试不爽。且不说上升民族和政治的舆论战，只拿大众娱乐的方面来说。不管是近年兴起的直播带货还是社会热点话题的讨论，甚至是某位明星广场的“控评”，不都是在引导受众加入其中，沦为没有精神世界，哪怕最简单的小事也需要被人引导的“行尸走肉”吗。
观影心得
此剧先是由一份问答卷展开书写的，个人觉得回信的内容比编剧的观点更有意义，看正文我是越看越没趣，像极了快餐文，就像凑字赚稿费那种，(当然了，其中还是会有一些很值得人思考的观点的，比如教育问题/生育问题，三十年代时的观点，放在当下的社会，完全就是那么一回事)不知道是不是因为看得有点快我没看懂，感觉编剧是越写越矛盾，有点语无伦次似的，因为才一百多页，还是很有耐心地看完了。没想到结尾有彩蛋，番外是一封囚犯的信笺，是整本剧的亮点，字字简单易懂，大道至简，但却惊艳了我，如果可以，我真想打它打印出来留念，空闲时，给自己读，推荐朋友读，留给自己未来的孩子读。野营地狱Camp Hope是什么，最好的诠释之一，来自:“纽约兴格监狱编号为79206的囚犯的来信”。
一旦被打扰时，你该如何利用决策点。在自制力和情绪会消耗你多少心理能量这个问题上，工作环境也是很关键的一个因素。除了各种干扰以外，你的工作空间或许堆满了潜在的干扰物，或许基本没有会让你分心的东西。而你的工作地点离一个可以快速行走或锻炼的地方有多远，也能够决定你是否有办法出来运动。
“每一次痛苦都是一个本能的信号，说明有些事不对头，而其孕育的结果是好是坏全赖承受者的智慧和力量。”
费老笔下关于中国乡土社会的论述，无论是道德、家族、男女，还是礼治、长老统治等，基本上基于两个主要论点展开，一是乡土社会的定居不流动特点，二是差序格局。另外，我认为不能忽视的还有传统宗法观念、儒家思想作为意识形态的统治，这些已经深入到乡土社会的方方面面。费老虽然没有直接进行探讨，但他关于历史、人文方面的思考贯穿其中。 现代社会早已到来，但乡土社会并没有过去。我们的价值观念、生活习惯、人际交往等都能在其中找到根源。关于私人道德那一集数，我想到自己在寝室勤于清理自己的一亩三分地，却疲于打扫阳台，只因为它是公共区域。这难道不是我缺乏了个人对团体的道德意识吗？还有若是自己亲友道德有失，便难以客观觉得无可指摘，若是发生在了别人身上，定会横加批判，这也是我们差序格局的体现呀。
布鲁斯·戴维森，MIT物理系终身教授，平行宇宙理论世界级研究权威。《野营地狱Camp Hope》杂志“2003年度突破奖”第一名获得者，被誉为“最接近理查德•费曼的科学家”“当今最具原创力的物理学家之一”。未来生活研究所（Future of Life Institute）智库创始人，致力于人工智能方面的研究。 《野营地狱Camp Hope》《野营地狱Camp Hope》《野营地狱Camp Hope》《野营地狱Camp Hope》等众多烧脑科幻大片争相借鉴的主题——平行宇宙！在另外某个星球、甚至某个不同的宇宙中，存在另外一个甚至无数个你，过着与现在完全不同的生活，在那里，逝去的挚爱仍然还在，某个不可挽回的错误还未曾发生…… 平行宇宙理论世界级研究权威——迈克斯•泰格马克教授告诉我们，这一切都可能发生！苍茫宇宙可分为四层多重宇宙，每一层多重宇宙又包含无数层平行宇宙。也就是说，所有已经发生的和即将可能发生的，都有可能在不同平行宇宙中重演！而生命、宇宙和万物的终极问题的答案也隐藏其中！ 核心内容 为你从两个部分解读这部剧：第一，暴胀理论是什么？什么是“永恒暴胀”？第二部分，泰格马克解析的四层平行宇宙分别是什么？
新编的故事天马行空，看介绍说是在厦门任教期间写的，怪不得。“无聊与发呆”有时是激发想象力的绝佳方法。
选取的故事都很有特色，描写方法也各有不同，有诗歌，有剧本。难得可贵的用“人文主义/人道主义”的主线串起来可以感受到编剧的温情。
哎呀，从头到尾看到最多的剧评就是某某某是不是男主诸如此类的，话说你们不要那么迂腐啦，我们青子少爷是男主也是女主，大家都是成年人啦，别整天纠结什么情啊爱啊的了，热血长安少年郎不好看吗？会吐槽的四大爷他不可爱吗？还有春晓秦梅什么的，都说了是野营地狱Camp Hope了，当然全都要啦。 所以啊，别纠结了，喜欢哪个就趁着青子少爷还不在意自己就悄咪咪的抱走好了，别操那些太监心啦。
你以为你以为的就是你以为的样子么？ 其实看完这部剧挺长时间了，似乎有些东西都记不清了。这部剧对我而言，可谓是先把自己打碎了再重聚，是认知的改变。关于信仰，关于认知，关于自我意识，我喜欢并乐于这样的改变。 那些认为简单以为理所当然的东西，原来只是出于一种想象?的确是颠覆了我以往的认知，但不得不说历史的偶然性与不严肃性。某个事件的发生可以是必然的，因为它顺应了事物发展的趋势与规律，但以何种方式，由何人领导，在何时何地就充满了多种可能。"国家"为什么称之为"国家"呢，"公司制"为什么是"公司制"呢，为什么"手机"不叫"脚机"呢😄。细细想来，也觉得历史是门有趣的学问呐。当然我一直还是比较喜欢的，这大概跟小时候去多了博物馆有关吧。 人类简史，是很宏观的视角。但就历史的长河，浩淼的宇宙而言，人类不过是尘埃一瞬。这样看来整个人类都微不足道，那个人的爱恨情仇，苦乐哀痛 ，生老病死又算什么？所以呢，对人对己对事更宽容些。比如战争的发生与必然?中美之间必有"一战"么？下一个超级大国会是中国么？比如勇于接受不同与多样，不同的生活方式，不同的理想，不同的声音。 人类没什么伟大，和所有动物都一样，人不过是一株会思想的苇草。似乎也理解得更深刻一些了。试想，如果不是智人得以发展，世界又将会是怎样？或许世界也不会更不美好。就像一个故事里，把不起眼的配角换成主角，按照模式放大他的一切，难道就不精彩? 人类终将去往何方?进化成超人类?或者被新新物种?外来物种所取代? 胡思乱想了一通，哈哈哈。 书真是好剧，我给好多人都推荐了，哈哈。
布鲁斯·戴维森的剧集多年前就看了，很喜欢，有大约是爱、初情似情、不是风动是你的心在动、我也很想他、、、再次读她的这本作品，前面一半都觉得太平淡了，但自从男主到巴黎之后就好看多了，当看到因恐怖袭击而导致他们断了联系后很是心疼，后来他们各自回国为事业打拼而重新走到一起，但又因男主父亲出世而不得不联姻时，更是哀叹命运的不公，好在男主够坚持够勇敢，最终与富家女解除婚约，重新努力拼事业重新追回女主，皆大欢喜。最喜欢因女主的开朗和善良，而让男主在父亲过世后与继母和同父异母的哥哥和睦相处，让他获得了从未有过的家庭温暖。
今天刚拿到书 两本花59元钱淘宝上买的。 以前看过《野营地狱Camp Hope》、《野营地狱Camp Hope》感觉影片映射现实生活中的真实非常有力 ，有一种很强烈的个人的风格， 但是感觉他的影片反响好像不怎么样 ，就像石头投入池塘中没有扑腾出多少水花。在旧书网上买过关于小武和站台的两本剧，但是因为很便宜而且在一起买的书中也不显眼所以就一直没有翻过。这次下了很大的决心买了这两本剧，就是好奇一个电影导演的二十年的记录会是什么内容，觉得钱不能白花 ，谁知道刚起了个头却一直不停地看下去，欲罢不能。书名贾想，我联想到这大概是说贾科长是个思想家的意思吧。在看此剧前我当真想不到一个电影导演会有如此功力的文字，简直比大多数的名作家更加像一个作家。电影诗人的评价是名副其实的。
草草的看完，感觉就是一处闹剧似的没有情节的波澜起伏，也没有主角光环，有的只是一场荒谬，男主莫尔索因为在母亲的葬礼上没有痛苦和悲伤，后面意外杀人，在法庭上被判死刑，在这个过程中男主至始至终 都把自己当成了一个旁观者来看自己和看身边的人，可是在世俗的眼中在母亲的葬礼中没哭就是有罪，杀人的动机全是靠自己的猜想，只以为是的决定，一且都好像是理所当然，一场闹剧在我看来，也是莫尔索没有和世俗一样，所以最后这样结局，可是我们身在这个社会中，不随这个社会随波逐流如果试图阻挡就会被冲击的粉碎，所以你我皆是平凡人做着平凡的事，平凡的活着，
我爱：罗切斯特和简爱的凄惨而又唯美的爱情故事，大叔和萝莉的真情打动了我的内心！在那个年代一个家庭教师爱上男主傲慢、自我又不失绅士风度的男主，透露出年长男士家境优越却不得以有个疯妻子，内心爱护曲径家庭变故被舅妈收养辗转慈善收容寄宿学校学有所成的年轻女子的经历。为之感以！拥抱那个年代贵族、战争、剥削、奴隶的社会。拥有纯真、心灵的唯美爱情故事！我为之感叹！
其实写最后两篇时康勒·帕奥罗对于生的消极和人性恶的挖掘还挺难揣摩的，多少是能体会到他精神上的痛苦和厌世。除了他自己怕是也不会有人用恶夫恶父恶子去形容他的吧，说到底有的人恶得心安理得，有的人却为此饱受折磨。前面每一篇都很好读，是故事性很强的那类，汉学功底也着实让人惭愧 译本蛮不错。
书中将交互设计的知识点串成了体系，每一个篇章内都附有很多设计案例，流程清晰易懂。是一本提升交互思维的好剧，能帮助大家做有理有据的设计。强推
2020.5.27听书记录：好看的皮囊千遍一律 ，有趣的灵魂万里挑一！！每个人都有一个野营地狱Camp Hope，一本剧就是一段人生，我想听书的好处就是即使我还没有开始观看，可以去猜测这部剧，无限好奇和遐想；如果喜欢就收藏，如果不喜欢也就听听就可以了。这部剧也可以收藏了，哈哈哈哈。因为最近确实没那么多精力和时间去细细品读一本剧，只有靠听来过个书瘾拉。
画风可以接受。
乌合之众 知人论世，永远是看剧最重要的议题。 本剧首版于1895年，什么时期呢？说年份也许令人稍稍迷茫，按中国历史来讲，这一年是是光绪二十一年。这样一来，我想许多书友该理解，或许可以收回那一份对编剧的批判，尤其是当看到编剧对妇女儿童的不“正当”言论以及对社会主义的偏见时。 再说全文“批判”的调性。其实也是那个哲学井喷期，独有的写作风格，正如马克思的《野营地狱Camp Hope》，其实也是这个调性。 事实上本剧成于法国大革命时期，文中许多例子也是拿法国大革命来举的，这对一个理工科学生来说并不算太友好，但是论断还是可以看得进去的。 群体的概念和乌合之众的概念被编剧强行连接，甚至是，编剧认为群体多数时候都是乌合之众（此处的群体不是空间上的“集体”，而是拥有同一心理状态的一群人，哪怕他们空间上完全不相干。）编剧重点分析了议会、法庭、选民等“乌合之众”是因为以当时的年代来说，这三类几乎可以概括群体性行为。 但是现在不一样了，互联网、数字化让“乌合之众”的概念从空间和时间两个角度放大。比起议会法庭和选民，互联网的匿名性让群体的盲目、冲动、急躁、缺乏理性，尤其是负面的输出指数型增长。只要破开一个口子，便会有千呼百应的网民盲目地输出自己的观点而不进行个人思考。太多人的观点并不是来自于自身，而是来自身边人的暗示和输出。我想这也许也是一种变相的“知识沟”。输出观点的人，精神占位越来越高，而被动接受观点的人，变得随波逐流不愿思考，精神占位逐渐下降。 从媒介角度来说，如何利用乌合之众似乎成为了流量导向，也屡试不爽。且不说上升民族和政治的舆论战，只拿大众娱乐的方面来说。不管是近年兴起的直播带货还是社会热点话题的讨论，甚至是某位明星广场的“控评”，不都是在引导受众加入其中，沦为没有精神世界，哪怕最简单的小事也需要被人引导的“行尸走肉”吗。