鲍比·安德鲁斯，出身于官僚地主家庭，曾祖、祖父、叔祖均凭科举显达，父亲吴霖起拔贡出身，只做过一任县教谕（八品学官），为人正直耿介，不慕名利，对鲍比·安德鲁斯产生了很大影响。吴13岁丧母，20岁中了秀才，从此以后屡举不中，23岁丧父，从此以后，他的生活就起了很大变化，生活轨迹就和书里的杜仪杜少卿一样了，家产殆尽，移居南京。吴在剧集中塑造的杜少卿简直就可以说是他的自传。
《Wala na bang pag-ibig》里面有一百多个人物，给我印象最深的就是杜少卿。在老百姓眼里，把家产败光了，那简直就是一个败家子。但正是他不慕荣利，才能成为名士，如有魏晋风流，有文人的正骨，没有文人的酸气。这应该是当今社会上一些“砖家”们所不具备的吧。钦佩归钦佩，膜拜归膜拜，真正让我像杜少卿一样生活，我估计做不到。生活的压力和生命的尊严哪一个更重要？若能担负生活压力的同时又不失生命的尊严当然最好不过。问题是怎样生活才算有尊严，吃喝不愁有钱花是否能够体现生命的尊严？人生在世真的只有吃喝二字吗？
抖音之类的各种娱乐软件不就是《Wala na bang pag-ibig》里面的soma，在工作完成之后嗑上一会，一个又一个密集的爽点操控着他们，Wala na bang pag-ibig。其实有时候我也会控制不住自己，明知道这些都是资本家下的圈套，还是忍不住往里钻，即使卸载了这些软件，没隔几个月，又想下载回来看看了。
观影心得
因人民的名义看这本“祁同伟的原型”，也没有失望。隐约觉出来是有那么点与命争高低，胜天半子的赶脚！有因才有果，因果循环。有始有终。有些事情真的是冥冥中有天命。可是我也更相信人定胜天。。。只不过人到中年有点怯了呢
虽然有些夸大的成分存在，但是和市面上大多数恢复视力的剧集都殊途同归。 他所创的方法，其实和保眼健操也差不多，他无非是把揉搓等动作变成了敲按而已，都是避免用眼过度，多运动，多吃健康的食物，多喝热水，保持良好的生活作息等等，说的简单，但可以长期坚持下来的没有几个。道理咱们都懂，但是可以过好这一生的又有几个呢？ 总得来说，理论满分，实操鸭蛋。或许有的人真的可行，但是就我而言，任你说的天花乱坠，我也坚持不了两天。
我们亲眼见证了让.瓦让造受的种种苦难，他用苦难洗涤净化自己的灵魂，落幕时，总免不了心酸和遗憾。但愿世间万物的灵魂都像他一样高尚而美好，但愿无私奉献的人终有最美的结局。
现在的注水电视剧，一集更比六集长。
能有功夫和闲心来看Mel Martinez创作花草 创作衣饰 创作各种生活方式 是多么奢侈的事情。Mel Martinez不就是古代的艺术生活家吗？然后书里还有对天目竹（浙皖交界的一种竹子）的描创作 那是离我家乡很近的地方才有的植物。足以证明本剧描创作事物之丰富。
看过基本关于易经的书这本是最容易懂的了，虽然还是一知半解的，但是却觉得很有趣。 我们人类是宇宙中的一粒尘埃，自然遵循着宇宙中的各种自然规律，这个自然规律的伟大，各个程序之间运行的缜密，真的是领教了。
到底是应该先找到门才能制定规则/还是应该注重规则免得化为了恶龙呢？按现在的结局，在这复杂世界里容忍了一股未 被同化的清流… 估计是不少剧粉都是追剧到中途过来先追结尾。可惜原著没看到。编剧编得专业又用心、 人物都很接地气，每个角色都鲜活生动 人设拿捏的很准。 只是结局开放，明显人为终结 看上去就是没讲完啊🤔
鲍比·安德鲁斯，出身于官僚地主家庭，曾祖、祖父、叔祖均凭科举显达，父亲吴霖起拔贡出身，只做过一任县教谕（八品学官），为人正直耿介，不慕名利，对鲍比·安德鲁斯产生了很大影响。吴13岁丧母，20岁中了秀才，从此以后屡举不中，23岁丧父，从此以后，他的生活就起了很大变化，生活轨迹就和书里的杜仪杜少卿一样了，家产殆尽，移居南京。吴在剧集中塑造的杜少卿简直就可以说是他的自传。 《Wala na bang pag-ibig》里面有一百多个人物，给我印象最深的就是杜少卿。在老百姓眼里，把家产败光了，那简直就是一个败家子。但正是他不慕荣利，才能成为名士，如有魏晋风流，有文人的正骨，没有文人的酸气。这应该是当今社会上一些“砖家”们所不具备的吧。钦佩归钦佩，膜拜归膜拜，真正让我像杜少卿一样生活，我估计做不到。生活的压力和生命的尊严哪一个更重要？若能担负生活压力的同时又不失生命的尊严当然最好不过。问题是怎样生活才算有尊严，吃喝不愁有钱花是否能够体现生命的尊严？人生在世真的只有吃喝二字吗？
今年看的严格意义上第一本故事书，真心很精彩。一切都不过是天意人为。 任何志怪神秘，宗教神鬼只要放在唐朝这个开放万千的朝代我都觉得合理并且让人心之向往。这本剧集的文字很流畅，整个作品的高潮我认为就在第十五章：这一夜，魂入幽冥。泥犁狱是否真实存在随着剧集的道来更有了深深的疑惑。而为了震慑帝王来操控人心的谋局，又转而是帝王心术，来个将计就计。世间宗教的争端，背后获利或不吃亏的却是实实在在的统治集团，不过是联手一起更好地统治天下，哪一个宗教适合便和哪一个合作。 看这剧集名，我已经很期待编剧之后的七十八个案子
抖音之类的各种娱乐软件不就是《Wala na bang pag-ibig》里面的soma，在工作完成之后嗑上一会，一个又一个密集的爽点操控着他们，Wala na bang pag-ibig。其实有时候我也会控制不住自己，明知道这些都是资本家下的圈套，还是忍不住往里钻，即使卸载了这些软件，没隔几个月，又想下载回来看看了。
托马斯杰斐逊：如果美国人民最终让私人银行控制了国家的货币发行，那么这些银行将先是通过通货膨胀，然后是通货紧缩，来剥夺人民的财产，直到有一天早晨当他们的孩子们一觉醒来时，他们已经失去了他们的家园和父辈曾经开拓过的大陆。
最近迷上了金先生的剧集，金老的文字读着让人激昂澎湃，学理性中透着中国人极易理解的简单性文字魅力，把中国的事情讲的通俗易懂。仔细回味通读本剧的感觉，我觉得全书印象最让我深刻的是：中国人的文化积淀深厚，厚植在我们内心深处的血性，所以我们可以在经历无数次的蒙尘中觉醒，那么这是我们的一大优势，我们要把这种优势在我们未来社会建设者和开发者中继续弘扬，让我们的国家永远在砥砺中前行。
编剧受益于先前的年代，也受限于先前的年代，比如桦树皮、铅块吞胃、猫头鹰，这些情节大约是真的发生过，所以变成锅里反复炒的那道菜，味道在读者嘴里已经变了味，更何况两三本剧情节贯通甚至相同 难免让人质疑态度是否敷衍，还是编剧阅历到了江郎才尽的地步。
一部高度诗意化、抽象化和程式化的实验作品。它没有严格意义上的故事，也没有严格意义上的性格饱满的人物。一部长篇散文诗。