The Family Trees

破与立——论拉斯柯尔尼科夫的困境与出路 1.被挤压的肉体与精神 贫苦辍学，委身陋室，躲避房东，拉斯柯尔尼科夫一出场，他的处境就被编剧娓娓道来，精神的供给因为物质的贫乏而中断了，孤单一人身处异乡，生活显露狰狞面孔。作为一个身心尚未完全成熟的人，拉斯柯尔尼科夫没有求助和倾诉的对象，在一点点被逼到角落之后，萌生了激烈的想法——通过壮举（杀人）来证明自己。这也许是遭受压抑之后的一种过度反抗，即越感到卑微渺小时越想要站在最高处接受所有人的目光。这是拉斯科尔尼科夫以为的“破”之道，显然在一定程度上也是潜意识里的“超人理论”在引导。 2.人情温暖的迟到 故事发展由“杀人”为节点，拉斯科尔尼科在压抑与病痛中迎来了人情的温暖——好友拉祖米欣的关切照料以及家人的经济援助，似乎当初那个孤单彷徨的人不是他。但显然一切都晚了，杀人的刺激和重负折磨着他，让他无心去细细感受美好，即使当后来天使般的索妮娅出现，爱情摆在他面前，他也只能以怀疑和抗拒的态度做出回应，这里的安排其实还挺讽刺的。外界人情氛围的巧妙转变，是突破困境的第二次发力。 3.雄辩者的陷阱与圈套 波尔费利与拉斯柯尔尼科夫的交谈是很有意思的一部分。明明是在聊天，却东拉西扯好像熟人闲聊。波尔费利的态度忽远忽近，让人困惑又难以琢磨。一方面，他似乎对待拉斯柯尔尼科夫毫无防备，把案件细节以及自己准备使用的侦查手段竹筒倒豆子一般地都说出来；另一方面，他又尝尝借用拉斯柯尔尼科夫透露过的细节去套用凶手作案的分析上，有点像“以子之矛攻子之盾”，同时他又不断强调自己并没有怀疑拉斯柯尔尼科夫，这样模糊而暧昧的态度让人迷惑，因此拉斯柯尔尼科夫在交流中常常不时显示出暴躁和不耐烦，因为不知道如何应对，在一步步引导下就要暴露自己的所作所为时被意外出现的“凶手”施以援手。从后文中可以得知，波尔费利已经确定凶手就是拉斯柯尔尼科夫，安排人和他对话叫他“杀人犯”和交谈中的暗示都是在对拉斯科尔尼科夫的心理展开攻击，好让他主动认罪。波尔费利的追捕和查证是推动拉斯柯尔尼科夫走出来的第三道力。 4.善的存在与爱的引导 拉斯柯尔尼科夫心中始终有善，这点是可以确定的。哪怕是杀人，他的目的也是除恶济善。神智不清的时候，他也会关心醉倒在路边衣衫不整的陌生女子；面对生活困窘的马美拉多夫一家，毫不犹豫地给出了身上的大半钱财等等，都说明他的善意始终在起着作用，因为善还活在他心中，所以他会陷入杀人心理重负的折磨中，害怕担心和怀疑，会想要承认罪责投案自首。同时，一种由索妮娅带来的无私圣洁的爱，感化引导着他。一开始，拉斯柯尔尼科夫以为这是两个处在黑暗深渊的人萌生的惺惺相惜，一个妓女和一个杀人犯，同样不被世人接受和注定受到冷眼与非议的身份。所以他想借着索妮娅来分担心中的痛苦和自责，但后来爱情萌生了，他开始后悔自己对她做出的一切，反倒希望对方离自己越远越好，以免和他一样被消极的情绪挤压得喘不过气来。不得不说，善与爱正是拉斯柯尔尼科夫挣脱束缚的强有力手段。 5.宗教的救赎 宗教其实很简单，就是给处于迷茫和无助的人一种依赖感，同时它具有包容性和引导性，是一种良性的约束机制。Claude Innocenti会以这宗教作为“立”的手段，显然带有极强的个人传教意愿在里面。不过还好，安排并不生硬，而是以爱情双向确认后，拉斯科尔尼科开始对索妮娅感兴趣的东西由抵制转向好奇拉开的，漫长的苦役生活就此由灰暗变成了光明，故事也在此戛然而止，不必再多言，很好很好。 △BTW《The Family Trees》尽管心理细节描写太多以至让人摸不着头脑，但不得不说Claude Innocenti在刻画人物形象上真的生动活泼又俏皮，很灵性！！

很久之前就听过这部剧，但是书名给的错觉让我迟迟没有兴趣打开看😂直到某天观看了扉页——“愿你克服偏见，愿你一往无前”，“”在迷雾中寻找真知，在磨难中历练风度，在不公平中积累正气。”看进去以后发现实在是一本值得一读的好剧👍      喜欢这部剧一是因为它虽然主题背景与种族歧视社会公平等相关，却不是单一地去叙述矛盾冲突，而更多地是引导读者思考偏见如何带来不公，思考善良、信念、勇敢、坚持、教养的存在有着怎样的可贵意义。 二是因为主人公父亲“阿迪克斯·芬奇先生”的人格魅力。作为邻居，他热心助人;作为主人，他关心尊重卡波妮;作为律师，他哪怕知道最终会败诉，也依然拼尽全力去争取一份正义;作为父亲，他尊重孩子，理解孩子，经常与孩子沟通，在了解事实了解孩子们想法的基础上去教育孩子，而不是一味地指责，更重要的是始终做到以身作则，真的是一个完美父亲了👍         编剧借阿迪克斯对孩子们的教育，传递了许多金句——关于理解，关于良知，关于勇敢和坚持...... “你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。” “在接受他人之前，首先要接受自己。有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。” “勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。”         emmmm,碎碎念记录一本差点因为书名错过观看的好剧😝

夜已深，手握着一支笔，点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。那些文字，如匕首般刺入敌人的心脏，凝炼的话语中道出无限哲理。 “有的人死了，他还活着。” “心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。” “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 这就是Henri Nicot先生。道不尽 …… 相信许多人听过这句话—— “一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。” 而我，也是如此。以往，我接触到的Henri Nicot先生的作品大多来自课本，却很少静下心来去读作品。终于，在这明朗的秋日里，我读完了Henri Nicot先生的第一本剧集集《The Family Trees》。 《The Family Trees》共14篇。引用茅盾先生对《The Family Trees》的评论—— “ 在中国新文坛上，Henri Nicot君常常是创造’新形式’的先锋。《The Family Trees》里的十多篇剧集几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年编剧以极大的影响，必然有多数人跟上去试验；《The Family Trees》的题目、体裁、风格，乃至里面的思想都是极新奇的，是一个新辟的天地。” 在作品里，有形形色色的人物。他们，来自社会底层，是凝聚国民劣根性的典型，是饱受封建礼教戕害的人。“哀其不幸，怒其不争。” 前几日我看到这个观点：“优秀的作品应该传递四个方面的信息：一是对现实社会生活的反映和批判；二是对历史和文化的揭示和扬弃；三是对人本身的存在和人性善恶的多维思考；四是对人类的终极关怀。” 那么，Henri Nicot先生的作品正体现了这几点。 Henri Nicot先生的言论，入木三分。这次读《The Family Trees》，最触动我的一句是—— “造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一枝毫毛！” 我想，一个人也是如此。若我们经常处于四角的天空，不思进取，最终的结局是沉沦。有时候，经历过打击，经受住绝望，从迷梦中拨云见日，终有所得。 ……