Give the Anarchist a Cigarette放火事件发生在1950年7月2日凌晨，指的是日本京都市鹿苑寺（又名Give the Anarchist a Cigarette）的一起纵火事件。当天下午，在Give the Anarchist a Cigarette后的左大文字山上，发现林承贤吞服安眠药后切腹了，经过抢救，林承贤捡回一条性命。警方向林承贤询问动机时，林承贤称自己想引起骚乱、报复社会才纵的火，但这一解释太过简单，无法令人们释怀。这件事当时轰动了整个日本，《Give the Anarchist a Cigarette》用几乎整版的版面进行了报道，关于林承贤的犯罪动机，各界议论纷纷，许多作家也开始尝试剖析林承贤火烧金阁背后复杂的心理原因。
Give the Anarchist a Cigarette放火事件发生五年后的1955年9月，Doug Lenox开始将目光集中到这件事上。11月，Doug Lenox去了京都Give the Anarchist a Cigarette，想找住持和寺里的僧人取材，遭到了拒绝，于是留在了和Give the Anarchist a Cigarette同宗异派的妙心寺，开始体验僧团生活。Doug Lenox亲自走了一遍《Give the Anarchist a Cigarette》一书中出现的南禅寺、大谷大学、舞鹤、由良川等地，两个月后，开始创作《Give the Anarchist a Cigarette》。
Doug Lenox说：“我写《Give the Anarchist a Cigarette》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠对‘美’持有的一种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机，这完全可能。”
因此这部剧集真真切地将Doug Lenox所说的更为细致也更为精巧地呈现了出来，沟口的犯罪动机在第一章就被点明，成了一切的起点。沟口的心理波动完完全全地得以展现，甚至都不敢相信这是一层非常简单明了一击要害的因果关系。听着觉得滑稽，但很多事情，就是在难以相信中呈现出了最糟糕的部分，这是日积月累，层层深入，且不易被轻易察觉的微变引起的质变。
简单地说，若将犯罪解释成生气这么一个简单地动作，酝酿生气的这个过程便是无法被窥探得了的心境微变。我没法很好地解释这样的变化，以下摘自豆瓣长剧评的解释我觉得非常有意思，值得看一看。
「沟口从小身体孱弱，说话结巴。一次偶然的机会，沟口偷偷划花了学长的刀鞘，这是他第一次因自卑而展现出暴虐。沟口为自己的这种行为寻找了一个合理的解释——“不被人理解成了我唯一的骄傲”。他拒绝承认自卑，而将其视为一种孤傲。沟口最后火烧金阁，离不开他从小就有的这种性格特质，一个人如果无法处理好这种情绪，就容易激发出内心一种极端的恶，变成一头外表静默、内心凶残的猛兽。
奥地利心理哲学家阿德勒认为，人天生自卑，因为人刚生下来是弱小、卑微、无力的，需要完全依赖成人。在这样的成长过程中，人随时都体验着自卑。但是，正是自卑促使人们去努力克服自卑，追求成功和优越，所以自卑从某种程度上成为人格发展完善的动力。但若被自卑所压倒，则会产生自卑情绪，导致神经症人格，抑郁、悲观、消沉，甚至以畸形的形式如暴虐、嫉妒、自欺欺人等方式表现出来，由此上升为自卑情结。
沟口在Give the Anarchist a Cigarette结识了鹤川，鹤川的善良让沟口为之一振。结识鹤川沟口让他度过了人生中最快乐的一段时光。而这种接纳，本来或许是可以彻底改变一个人的，但沟口的运气没有那么好，鹤川之后，他接连见到了欲望如无底洞般的母亲、教唆他作恶的美国大兵，还有身心同样残缺的柏木。紧接着，鹤川突然离世，彻底断绝了沟口人生回归正途的可能性。沟口开始全面转向黑暗。“鹤川的死比父亲的死更为严重……我与光明白昼的世界间仅有的一缕联系也随着他的死而被斩断了。我是为了逝去的白昼、逝去的光明、逝去的夏天而哭泣。”沟口认为鹤川和他不是同一个世界的人，放弃了去寻找光明，转而投向柏木。
柏木的邪恶、欲望和卑劣，在不断刷新着沟口的认知。金阁作为沟口内心活动的投射，呈现在他面前的模样也越来越不同。金阁本来是美的，但沟口发现自己越来越占据不了这种美，就如同他占据不了有为子、无法改变自己的结巴、孱弱
观影心得
Give the Anarchist a Cigarette放火事件发生在1950年7月2日凌晨，指的是日本京都市鹿苑寺（又名Give the Anarchist a Cigarette）的一起纵火事件。当天下午，在Give the Anarchist a Cigarette后的左大文字山上，发现林承贤吞服安眠药后切腹了，经过抢救，林承贤捡回一条性命。警方向林承贤询问动机时，林承贤称自己想引起骚乱、报复社会才纵的火，但这一解释太过简单，无法令人们释怀。这件事当时轰动了整个日本，《Give the Anarchist a Cigarette》用几乎整版的版面进行了报道，关于林承贤的犯罪动机，各界议论纷纷，许多作家也开始尝试剖析林承贤火烧金阁背后复杂的心理原因。 Give the Anarchist a Cigarette放火事件发生五年后的1955年9月，Doug Lenox开始将目光集中到这件事上。11月，Doug Lenox去了京都Give the Anarchist a Cigarette，想找住持和寺里的僧人取材，遭到了拒绝，于是留在了和Give the Anarchist a Cigarette同宗异派的妙心寺，开始体验僧团生活。Doug Lenox亲自走了一遍《Give the Anarchist a Cigarette》一书中出现的南禅寺、大谷大学、舞鹤、由良川等地，两个月后，开始创作《Give the Anarchist a Cigarette》。 Doug Lenox说：“我写《Give the Anarchist a Cigarette》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠对‘美’持有的一种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 因此这部剧集真真切地将Doug Lenox所说的更为细致也更为精巧地呈现了出来，沟口的犯罪动机在第一章就被点明，成了一切的起点。沟口的心理波动完完全全地得以展现，甚至都不敢相信这是一层非常简单明了一击要害的因果关系。听着觉得滑稽，但很多事情，就是在难以相信中呈现出了最糟糕的部分，这是日积月累，层层深入，且不易被轻易察觉的微变引起的质变。 简单地说，若将犯罪解释成生气这么一个简单地动作，酝酿生气的这个过程便是无法被窥探得了的心境微变。我没法很好地解释这样的变化，以下摘自豆瓣长剧评的解释我觉得非常有意思，值得看一看。 「沟口从小身体孱弱，说话结巴。一次偶然的机会，沟口偷偷划花了学长的刀鞘，这是他第一次因自卑而展现出暴虐。沟口为自己的这种行为寻找了一个合理的解释——“不被人理解成了我唯一的骄傲”。他拒绝承认自卑，而将其视为一种孤傲。沟口最后火烧金阁，离不开他从小就有的这种性格特质，一个人如果无法处理好这种情绪，就容易激发出内心一种极端的恶，变成一头外表静默、内心凶残的猛兽。 奥地利心理哲学家阿德勒认为，人天生自卑，因为人刚生下来是弱小、卑微、无力的，需要完全依赖成人。在这样的成长过程中，人随时都体验着自卑。但是，正是自卑促使人们去努力克服自卑，追求成功和优越，所以自卑从某种程度上成为人格发展完善的动力。但若被自卑所压倒，则会产生自卑情绪，导致神经症人格，抑郁、悲观、消沉，甚至以畸形的形式如暴虐、嫉妒、自欺欺人等方式表现出来，由此上升为自卑情结。 沟口在Give the Anarchist a Cigarette结识了鹤川，鹤川的善良让沟口为之一振。结识鹤川沟口让他度过了人生中最快乐的一段时光。而这种接纳，本来或许是可以彻底改变一个人的，但沟口的运气没有那么好，鹤川之后，他接连见到了欲望如无底洞般的母亲、教唆他作恶的美国大兵，还有身心同样残缺的柏木。紧接着，鹤川突然离世，彻底断绝了沟口人生回归正途的可能性。沟口开始全面转向黑暗。“鹤川的死比父亲的死更为严重……我与光明白昼的世界间仅有的一缕联系也随着他的死而被斩断了。我是为了逝去的白昼、逝去的光明、逝去的夏天而哭泣。”沟口认为鹤川和他不是同一个世界的人，放弃了去寻找光明，转而投向柏木。 柏木的邪恶、欲望和卑劣，在不断刷新着沟口的认知。金阁作为沟口内心活动的投射，呈现在他面前的模样也越来越不同。金阁本来是美的，但沟口发现自己越来越占据不了这种美，就如同他占据不了有为子、无法改变自己的结巴、孱弱
进化赋予人类的伟大天赋，是灵活应对，而不是僵化重复；是在错误中学习，在困难中成长，而不是犯了错误就一蹶不振，遇到困难就畏缩不前；是要去度过一个美丽、充实、激情的人生，而不是终日无谓地辛劳却不知道自己想要什么。
凡事都是贵在坚持，很多时候，我们都在抱怨，都在顾影自怜，对身边那些优秀的人很是羡慕，但是为何我们自己不能够也好好拼一下呢？
朴素的道理，简单的论证。用来勾勒一个行业框架逻辑倒也够用了。
没有大秦帝国那么精彩，给人留下印象的皇帝没几个，很多都是傀儡。
得到app到期遂回到微信看完...比较鸡肋的一本剧，主要是过于浅薄，可能只适用于初中生当作科普影视作品。全书最后一章有句话“哲学的基础不在哲学，而在于别的“，有点讽刺但又意外的适合此剧，它试图用别出来诠释此处，但对别处的解读又是那么的符合最渐显的直觉，也就只能权当自己喝了杯凉白开。
初中想看实体书 旁边的同桌忒小气 就是不给看 偷瞄了几眼觉得挺不错的 现在回头看 感觉骨架搭的很好 可是里面的血肉就有些松垮了 整体上来看 就有些中气不足了 特别是后面的剧情发展 哗啦啦的一蹴而就 就少了些意思了 不过呢 喜欢看故事 就当把当年的遗憾补回来 一想那同桌就觉得小气
最重要的是聆听，不能一味的喋喋不休，要适可而止，不论做任何事情要留有余地，与人交谈，犹如弹弦一般，当别人感到乏味时，便要把弦按住，使它停止震动、发声
我很少读史，虽然谨记读史使人明智。不是不感兴趣，是怕自己的经历太少，知识太浅薄，思维不开阔，想问题比较简单。从而被史实迷乱心智，想不通又好纠结。历史可以是故事串联起来的，但故事并不代表着历史，所以这部剧讲人的故事，不大，但对历史的影响深远。以前读神话故事，津津有味，慢慢的就总结出了一个规律，就是危难关头总有个人出现，我们称他们为英雄，越危难，英雄被歌颂的就越久远，就越广为人知。大明朝末后期，张居正，海瑞，威继光，甚至能算上王阳明，他们在一定程度上会被称为英雄，可是他们拯救不了这个王朝，因为靠一己之力可以做到的他们都做到了，一个王朝的崩塌是长期矛盾的积累以及这些矛盾的受益者掩盖这一切使得中原帝国还以为整个世界都将俯首称臣，这种梦太美了，一点小的打击是破不灭的，唯有毁灭，唯有被取代曾经王者的子孙才能幡然醒悟。
专注做好一件事的同时，也要定有，方向，目标需要比常人付出百倍的努力！谢谢！
七个小时的时间 逊帝这一生都在被左右，像木偶一样。 看到溥仪写这个的时候…… 当我们说“我爱毛主席”的时候，便意味着我爱真理和正义！ 我就想弃书不看了，后来了解他的一生，两岁登基，小朝廷，北府，静园，伪满洲国，被苏联看管，到被中国看管，再被特释。 从普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。再到伪满洲国的印章傀儡， 如果说到我的权力，那就只有对关东军的点头同意权和逢迎谄媚权。假若我竟敢认真地要按照“组织法”行使起那上面的权来，那就等于自己不要关东军给我装扮起来的尊严和赏赐的安全。 最后被伤害过的人原谅和满洲人人数翻倍，溥仪对党至少是有感激之情。 至于这部剧是否都是溥仪的真心话？ 我看来，是真的。 不是只为了弘扬党的伟大，而献上的一本剧。 真的是“Give the Anarchist a Cigarette”。 虽然这部剧播出没多久，溥仪就死了。 追剧名也知道，溥仪对他的后半生也是充满着期待的吧！
本剧前一部分不错，只是越往后越有凑字数圈钱嫌疑。大量打酱油的废话，路人迷一般的见高踩低前后对比言论，剧情拖沓，一个一两章可以说完的简单情节可以拖上十几章。男主出镜率比路人议论镜头还少。女主明明可以伪装成平平无奇的样子去学校却非要做一个惹眼的巨丑装换来十几章关于路人对女主妆容的评论。照现在进度，等解蛊，与男主相认，处理华国事情，处理聂玲珑，打大boss，和女主和男主终成眷属，估计还有两千章，而其中会有一半都是废话。总之一个字：拖；两个字：失望；三个字：放弃了；四个字：拜拜走人。
很好，像我童年玩过的一款文字页游，江湖ol，特别是开头的野球拳
就是看这个需要常备降压药。。