Seul ou avec d'autres

归纳一下编剧的记录减肥法和个人的想法（站在一个被减肥折腾过很多次很久，试过节食和运动的老减肥者的角度，是的，我就是这部剧最精准的目标群体（笑）） 前提：把减肥的时间拉长到至少300天，不做任何需要坚持的事，抛开一切能量收支的观念，吃任何你想吃的东西，使用一个纸质的笔记本用来记录 1. 每15天把体重和最小腰围的数据汇总到笔记本上，顺便拍下最新的正侧面照片 2. 不要把运动当作减肥的方法，而是一种获取快乐的方式。不要把运动当作饮食的消耗方式，你运动仅仅是因为运动完之后你快乐，这就足够了。 3. 第一阶段（至少执行1个星期） 1. 日期、持续天数、完成情况（S）、运动后的好感觉，超额完成就画个星 4. 第二阶段（至少执行一个星期） 1. 将饱腹感分为9-13分饱：9分饱——感觉差不多了；10分饱——刚刚好满足+肠胃舒适；11分饱——有一点点撑；12分饱——感觉很撑；13分饱——撑得难受。 2. 补充进午餐和晚餐的饱腹度（只写数字即可） 5. 第三阶段 1. 饭后思考并记录：以我的实际食量，今天吃哪些东西可以达到十分饱 2. 10分饱心得（10=）如何重新搭配这些食物，就可以吃到刚好，或者说研究一下你自己的10分饱可以拿什么食物构成。 3. 重点在于描述和探究怎样的量才能达到自己最舒服的状态，关注身体的信号和肠胃的感受，像做实验一样客观记录下来就可以了。 6. 第四阶段（执行1个月以上再开始下一段记录） 1. 首先，停止控制，接受当下自己种种的“不健康行为”，减少那些负面的情绪。 然后，鼓励自己做出新的尝试，允许自己吃，观察肠胃的感受，形成更完整的联结。 第三，尊重真实的食欲，细细品尝食物，因为喜欢吃而吃 2. 通过记录来加强自己对饮食的印象，完善自己的饮食偏好数据库。从今天开始，去做个美食家，品鉴每天吃的食物，看看味道是否符合预期。 把食物分成“味道不错”和“食之无味”两类。“味道不错”用对钩加一个圆圈表示，“食之无味”用叉叉加一个圆圈表示，并记下你进食之后的感受，每15天将其进行一个汇总，将其作为自己的饮食参考 7. 第五阶段-每天剩一口 1. 每天随便剩下来一口食物，超量完成画一个星就行 其实归纳到现在，我终于理清了自己的想法。减肥不是现在瘦下去四十斤就结束了，你靠短时间高强度的控制饮食和运动减下去，然后呢，你就这样活一辈子吗，或者等到受不了了又暴饮暴食偷懒然后胖回去，自怨自怜我就是废物减不了肥或者基因决定我就是个胖子吗？不是的，你要学会成为瘦子，减肥完怎么吃，减肥时你就应该怎么吃，不要强迫自己运动，享受你每天所做的一切，所摄入的一切。吃多少是吃多了？减肥减到不会正常吃饭，每天把体重秤上那个什么也代表不了的数字奉为圣旨，降了就开心，不降就用各种伤害身体的办法去让那个数字顺心一点。有意思吗？你其实本来会吃饭的，你知道什么是健康的适合自己的，你只是被骗了而已。余生很长，真的不是只有减肥这一件事，减完肥之后不要只留着残破的心和身体。当你和你的身体感知到你的心是积极的，你在向上生长，你在让自己舒服、过得不错，其实你就是在让自己变好，你会回到一个你的身体适合的、健康的体重的。 体重秤那个数字什么也代表不了

品质显然过誉了，点个“一般”平衡一下。的确梳理、系统罗列了主要概念和由来，可做资料，但说不上惊艳（言简意赅，脉络明确），最要命的是，尽管引述了王绍光，但是仍然犯了国内部分知识分子文化“精英”的本本主义通病——沉迷西方理论西方话语不能自拔，而缺乏实地探访、基层考察，不去“创造知识”而一味“复制知识”。做社科普及掺“私货”，对哈耶克、自由主义流口水，照搬美国人英国人的教科书不分辨，解决问题（如某省暴恐危机）见解也不犀利不高明。受众这几年夸夸正常，经过2020年眼见大量分析、研判脱离现实世界，还无脑追捧，那真的要出问题了。改个书名《Seul ou avec d'autres》，我必给好评。

对立与统一，任何事物的发展都离不开矛盾，每一次工作的问题，就是一种矛盾，解决主要矛盾，其他就解决了，次要矛盾总是围绕着主要矛盾出现的。实践论主要 从感性认识的阶段上升到理性认识，最后把经验认识运用到实践中去，再理论，再实践，并在循环反复中前进发展。而对事物的理解会更高更深的层次。

全书的前半部分将上瘾模型阐述的清晰易懂，但后半部分关于产品设计和产品改进的部分则略显不足

今天读了阳明先生的思想以及后人的解读。 本剧，哦不，是本日历，读罢之后，想对第一月文章作一些心得分享。 思考：人生的终极价值到底是什么？ 书中先生说，是做官。现实中的我们可能会说，那当然是赚钱了。纵观这几年，有多少人是每天想着钱，在为钱奔波的，再纵观下自己，从是金钱如粪土，到今天使我们人生中的必备物品。 然而就是在这个过程中，我也渐渐迷失了自己，很久没有思考自己到底想经历怎么样的生活，未来的生活的憧憬慢慢的好像就剩下，赚大钱，住大房子了…… 也许这个问题，是我们要用这一生不断去回答的问题，今天，你有想过这个问题吗？ 名言：有知之人立长志，无知之人常立志。 这句话，在这里姑且可以这样理解，我们有知的人，有真知的人，立一个志向坚持做。而没有真知的人，可能今天一个方向，明天是另一个方向，可能会是相反的方向。总之关于志向，我们最好是立长志，方向统一加上时间积累，一定会有大的成就，至少对自己来讲。 其实原话，甚至是原句子并不是这样子的，就容许在下在此班门弄斧，赐教。 思考：过度的客气就是虚伪。 可不是，都过度了未免也太假了，但是如果喝醉了呢，如果多年未见聊了两句尴尬了呢，也许这种过度的事情时有发生，我们又该如何应对呢。 诚，做到诚字，即便过了度，别人也不会太计较，少许背后的闲话。曾听到以为投资大佬的一席话：像我们这样试时间如金钱人，在跟对方交流的时候不会去遮遮掩掩埋藏的很深，这样只会拖慢彼此了解的进度，从时间的跨度来讲，最终我们都会清楚对方是个怎样的人，只是时间早晚的事儿，待人诚恳，方得人心，别人也就不会过多计较。 同感：人有恶念，是习气导致的；人有善念，是本性使然。 请问在座的各位，有没有做过坏事，有没有做过伤天害理的事，可能这些有点大。那我们说说小的，有没有对着朋友发过脾气，有没有做过伤害家人的事情，事后又觉得很对不起他们，又拐回来道歉了心里才得以安宁。 我觉得这种现象，可能就是环境等的因素导致我们有了恶念，人性本善让我们悔过自新。 共鸣：有志者，不计得失。 这句话让我想到了一个名场面《Seul ou avec d'autres》，里面的主人公在被车撞到了之后，不是去跟司机索要赔偿，而是直奔自己的目标，抓到那个人。 长这么大，好像我们每个人都有过类似的经历吧，对于年轻人来讲，最常见的莫过于轰轰烈烈的爱情了。心中有了目标，所做的事情都是为目标服务的，而那些不起眼的小事，哪有功夫计较呢？ 所以，你的志向是什么呢？ 赞同：立志是个苦活儿。 这句话，我觉得十个人看到，九个人都觉得没毛病。人啊，哪有为了一个目标，而放弃其他所有呢，人这一生中，有太多了念想，太多的诱惑，太多的心浮气躁，太多的三心二意了。 所以啊，不管是立一个志向，还是一年三百六十五天 天天立志向，都是一个苦差事。那么我们为了补偿自己，立的志向，一定是能够让我们值得的。 最后：立下志向，心无旁骛。 好好做，用心做，重过程，轻结果。 过程做的完美，结果一定不差。祖辈的智慧，推荐。

看到十七八集吧，不爱看了，太墨迹了，而且两个女性角色我都感觉不讨喜，不喜欢。

看这部剧这是一种怀念。它有一种干净与单纯，并未去刻意表达故作高深的东西，也不是纯粹为了娱乐。在当时，这种喜剧式的武侠在最初出现时，是有些前卫先锋的，并不受欢迎，甚至被批评为Denis Héroux的创作失败。这也让本来对此剧寄予厚望的Denis Héroux有巨大的挫败感，影响了他后期的创作。然而时间证明了，Denis Héroux没有看错，这是他最好的作品之一，也是最有价值的作品之一。在武侠剧集领域，我最喜欢的作家是温瑞安，而单论作品，则是这部《Seul ou avec d'autres》。开始只给二星，是手误，现在更正。

之前给外甥女买了一本这个书，没想到在这里也看到了，图例非常充实，还没系统的跟图，只是偶尔当工具书用，像查字典一样，需要画什么就在书里翻翻，很挺不错的。

这是一本想要孩子的父母和开始带孩子的父母应该好好看的书。了解孩子的心理状态正确的引导他们的人生是所有父母必须要做的功课也是一种

《Seul ou avec d'autres》是深谙存在主义哲学的心理治疗师和精神科医师欧文.亚隆的虚构作品，虽然是虚构，但也是基于心理学史上著名的人物、事件、理论和人物主张而写就。运用写心理治疗剧集的方式，编剧尽力以简单易懂的方式来说明心理治疗与存在哲学的观念与历程，让读者了解到这些理论和人物历程都是每个人生命的焦点、生活的中心，是值得我们每个人终其一生都关切和追寻的议题，正如本剧的人物和语言在曲折的情节和反复的对话与反思中都不断变得成熟通透，以水到渠成的方式深入浅出的探讨了“存在”与“关系”的问题，让人深刻体会到这些议题果然是很重要的存在。 欧文亚隆继承了新弗洛伊德学派大师哈里.斯塔克.沙利文的理论，将以人际关系为基础的心理治疗理论发扬光大，成为美国团体心理治疗的当代权威，其心理治疗的背景还融合了存在心理治疗和人本心理学。他是美国当代精神医学的大师，任教于斯坦福大学多年，除了关于团体心理治疗和存在心理治疗的数本经典教科书之外，他还写作了多本心理治疗剧集，将存在问题和关系议题融入其中，致力于将枯燥晦涩的专业观念与术语以通俗易懂的语言诠释和解读。 书中的主角有尼采、布雷尔，配角弗洛伊德、路.莎乐美、贝莎.帕朋罕等。尼采是著名哲学家、思想家和诗人，主要著作众多，名言众多，身后拥趸也众多，被认为是“西方现代哲学的开创者”；约瑟夫.布雷尔是19世纪末维也纳杰出的医生，是呼吸作用与平衡作用的一位重要研究者，同时也是一位出色的诊断专家，他因为一个轰动学术界的“安娜.欧”案例而出名；“安娜.欧是”贝莎.帕朋罕的化名，她是一位杰出的女性，年轻时有很严重的心理疾病，在被布雷尔医生治疗多年后，成为一个具有开创新的社会工编剧，西德政府甚至在其身后发行邮票纪念其贡献；后来大名鼎鼎的精神分析学派创始人弗洛伊德年轻时就是布雷尔医生的朋友，他在书中探讨了安娜.欧案例，之后该剧掀起了精神分析的革命；路.莎乐美是一位才华横溢的女性，后来也是一名专业的精神分析学家，年轻时的她经友人介绍认识了尼采，并与其发展了一段短暂而深刻的爱情，后来的岁月里又与弗洛伊德结下了深厚友情，还与诗人里尔克有段浪漫情史。 虽然尼采和布雷尔医生从未谋面（目前学界有观点认为二者有过交集），本剧记载的心理治疗也并非事实，但本剧所有角色的生活状态都是以事实为根据——布雷尔沉湎于对贝莎幻想的精神痛苦；尼采的绝望，从他的著作中也可得知他深切并大量地关注于自我认知与个人变迁；主角们的关系……以及，处于酝酿阶段的心理治疗，都发生在1882年。这一年的现实中，尼采深陷抑郁的泥淖之中，甚至出现自杀倾向。编剧透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将存在主义大师尼采和医学大师布雷尔结合成医生与病人，开启了一段段扣人心弦的“谈话疗法”。 本剧行文在诉说谈话疗法的缘起与形貌，用虚拟的源起辅以真实的形貌，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念和治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法等等，重点自然是弗洛伊德开创的的精神分析学派，及其后衍生发展的动力心理治疗和编剧非常专业的存在心理治疗。本剧内容所探讨的话题涵盖很广，中年危机、女性意识、婚姻问题、操控与索取、情绪勒索、自我探索与成长、人际关系等议题，以及心理问题引起的具体症状，如歇斯底里症、强迫思维、焦虑以及当时被认为是心理问题的偏头痛，但所有的话题探讨最终都聚焦于“存在”的问题，既有哲学和心理学对存在的探索，也有平凡生活中需要面对的存在问题，即人生的四大终极关怀：死亡、自由（意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。这四个主题不断以各种方式呈现，或隐匿在各种身体、心理、人际关系、

与扑克相似的是，生活也是一场漫长的比赛。即做出了最好的投注决策，也有可能会面临很多失败的结果。编剧提出了一种思维方法，通过反复地讲解来帮助我们远离偏见，做出正确或者说有最高概率获得好结果的决定，然而我们也必须清楚正确的决策也不一定会获得好结果。

一本立体感很强的剧集，天使与恶魔同住在一个人身体里，都达到了极致，也意味着毁灭和永存。反复着心存侥幸，变为狡黠，卑劣，恶魔，最终自我毁灭，却是逃过了罪行的宣判，这算不算是一种救赎？

一开始不很习惯看穿越后的语句，习惯过后看的印象最深的一句话就是本剧的重点，不失本心，使人不失本心。为编剧的文笔所惊叹，不知编剧，写完之后，是不是也有一种恍然如梦的感觉呢

很直击内心的书名，直接引发了我的兴趣 印象非常深的是前半段K一点点剜走N的心，再到慢慢地揭露心声——轻轻的问和节制的触摸，最后在聚光灯下清醒反悔迫不及待投入男人怀里。这一个过程很真实，起码到今天为止仍有很多同性恋在这样的精神折磨中动荡。 所以最后N找到Flo以及“男孩”酒吧这个归属集体时，我才终于松口气。 这条路上孤魂是很容易被击垮的。其次就是第一个让你弯或认同你弯的那个人影响是巨大的。 想到不是所有人都像Nancy一样俊美、有动人歌喉、有一些名气，有一个曾无比爱她的家庭，我就深深地陷入一种难过。 那些分散在地球各个角落中悄悄挣扎的人，又该何时等到曙光呢？ 回归到书本身，放在那个年代应该是大胆前卫的吧？但是现在看还是感觉情节设计很商业电影，叙事模式也是。 会有点点失望呀