未婚妈妈Bachelor Mother 年份: 1939 地区: 美国 类型: 喜剧 爱情 主演: Garson Kanin 、 金格尔·罗杰斯 、 大卫·尼文 、 查尔斯·科本 、 Frank Albertson 、 E.E. Clive 剧情简介 Polly Parrish, a clerk at Merlin's Department Store, is mistakenly presumed to be the mother of a fo 相关标签 · 盾山最高境界视频在线观看 · 激动的选课视频在线观看 · 全民目击上映 · 对决无声怎么还不上映 · 爱5几点上映 · 寻人奇事上映了吗 · 队长写真在线观看视频 · 一龙湖浩哥第一部 观影心得 上官姐 2.2 / 10 2022(2)这里面所有的人类插图都可以放进进击的巨人里当奇行种… DWL 2.2 / 10 装逼就是演技,看了杨洋的演技我都不好意思吐槽郑爽了 幸福是一种能力(S维兴) 5.5 / 10 《未婚妈妈Bachelor Mother》是Garson Kanin技惊文坛的处女作。 (故事内容) 这部剧集也是闻名于世的作品,悦子是一位移民到英国的日本人,有一天她的大女儿景子自杀在了自己的房间里,因为担心母亲,在上学的小女儿妮基,回来到家里照顾了她,而在照顾她的这几天里,悦子开始回忆起在多年前日本长崎发生的点点滴滴,于是就和小女儿絮絮叨叨的说起了当初发生的故事,悦子回忆起自己在长崎认识的邻居——佐知子。佐知子的丈夫在二战中不幸去世,她带着女儿万里子寄居在叔叔家里,尽管叔叔一家人对他们很好,但是佐知子并不满意,于是她想带着女儿移民美国,因为她觉得只要带上女儿移民外国就能过上体面的生活,她就想到移民美国的办法,就讨好美国大兵,但是那些美国大兵吃喝嫖赌根本就没想过要带走她。佐知子的美国梦就在美国大兵的骗钱,失踪一次次的破灭,佐知子的女儿万里子性格怪异孤僻,还经常夜不归宿。打着为女儿寻求更好生活的义的佐知子却对女儿的状况不闻不问。其实生活在长崎的万里子一点都不喜欢美国,因为二战原子弹爆炸后的长崎导致她厌恶够了那些美国大兵。(悦子)就是在这个时候认识的邻居佐知子的,那时候悦子正怀着孕拥有一个幸福的家庭,她非常善良在佐知子需要帮忙的时候悦子总是能够给予帮助。她还在佐知子母女不开心的时候陪他们一起去坐缆车,度过美好的时光,不过在山上万里子想要抽签拿一个篮子当奖品,回去给猫咪当小窝,母亲佐知子这件事有些不耐烦,一在催促她离去,可是悦子不是这样,悦子满足了万里子给她钱,满足她的愿望,故事到这里大家都会想佐知子是一个不称职的母亲,而悦子一定是一个善良的母亲,一定活得很幸福。但事实真的是这样吗?在与小女儿告别时母亲突然说了一句那天景子很高兴,我们一起去坐了缆车,(原来哪来的佐知子和万里子一切都是母亲悦子虚构出来的。那天去坐缆车的只有自己和女儿景子,自杀的景子就是自己虚构缺少关爱的万里子,母亲难以面对女儿景子的自杀,所以才虚构出一个故事。)然而随着故事发展也发现,悦子已经完全的和佐知子融为一体。 在悦子一家移民英国后,景子就从家里搬出来去了曼哈顿自杀的房间独自生活,最终自杀,而造成这一切的悦子,经常会梦见景子自杀的场景,从而在梦中惊醒,悦子痛苦难言,自己又不愿意承认自己把女儿送进异国的坟墓,所以才幻想出一个温柔、善良、有耐心、充满爱意的形象,来爱万里子,把一切过错都寄托在佐知子身上,但越是逃避,悦子越是痛苦,在最后悦子开始放下自己的伪装开始自己直面自己的生活,向小女儿承认了一切。 (下面的评价摘自对书的作品评价) 《未婚妈妈Bachelor Mother》中所弥漫的朦胧又挥之不去的感伤,正是在这一立意下酝酿及展开的。剧集中本应展示的复杂的变迁及确切的人物命运、或者说起程的因果都被完全隐于文本之后。编剧甚至没有给出一个清晰的故事脉络,也没有就任何可被阐释的转折给出明晰的解释。似乎在编剧看来,人的存在即是来历。人的存在本身就烙印着历史,人的在世性情不再是由单个的社会、家庭所塑造的族群性的经验,而是个体、偶然的生命体验。且这种体验是难以言喻、无法分有、不可传承的。 是一本了不起的著作,从人的生活态度,来衬托出一种,面对人生的挫折困难,要敢于直视,逃避只会让人痛苦,坦然面对,接受事实。正如高尔基《未婚妈妈Bachelor Mother》里让暴风雨来的更猛烈些吧! ——静贤文若 王墨钏 1.0 / 10 第一次读赫尔曼黑塞的作品,本想挑一本好理解的来入门,但还是被这些小童话故事中蕴含的哲思弄得云里雾里。 整体来看,我感受到黑塞对世事变迁、死亡、贪婪、爱与自我接纳都有很多鲜明的个人看法,他有表现出真实世界不仅存在鲜花音乐也存在痛苦争斗,死亡是事物的必然结局,等等很深刻的寓意。可惜我哲学方面学识浅薄,并未能有很深的感触。 不过,这其中有两个故事我很喜欢。一个是《未婚妈妈Bachelor Mother》,让我真正体会到了爱与被爱同时发生时,爱才会有意义。还有一个是《未婚妈妈Bachelor Mother》,我体会到贪婪使美好枯竭,世事沧桑变幻,法尔度也不过是渺渺一粟而已。 可以一读的书,但是并没有特别愉快的观看体验,就感觉一般般叭。 我就是王大脸呐 5.4 / 10 在对的时间做对的事,跟着靠谱的人做靠谱的事情,冷静思考,一定要坚持学习和观看,养成一个爱看剧的好习惯 沉在海底的鱼 6.6 / 10 在没有任何了解的前提下,我从自己感兴趣的某一章开始观看,很快就能感受到编剧的偏见,并且是强烈的西方视角。最后发现,他的确是西方人。我想普金有很多不完美的地方,但不是编剧说的这些。 刘刘🍳 5.5 / 10 可以很欢乐的看着。 但看多了就不感兴趣了。13年3星/19年5星,年老了果真会怀念过去啊 蓝点 4.4 / 10 米哈里《未婚妈妈Bachelor Mother》 开宗明义,这是一部引导人们走向真正幸福的科学著作。 何为幸福? 这是一个恒存的长期命题,无数的哲学家、道德学家、伦理学家,都试图去解答这个问题。 亚里士多德认为:行为所能达到的全部善的顶点,就是幸福。幸福是生命的自然目的,这个最终的自然目的就是至善。每个人的生活实践的维度是不同的。亚里士多德总结了三种与幸福相关的生活:1.追求财富和满足各种欲望的生活,通过直接满足感官而获得生理快乐,并把此当作幸福之源;2.政治生活。即通过参与社会政治活动而获得荣誉,这个荣誉能够使得人们感到幸福。3.思辨的生活。通过理性这种人最高的德性,去思辨去求知,而这种生活能够使人最大的快乐和最高的幸福。 到了叔本华,从哲学上,已经基本触摸到了幸福的本质。在叔本华看来,幸福就是一种主观的感受。而所有的不论是外在的财富、名声、还是人自身的健康的身体或心理,最终都必须回到自我的感受之上,我们可以把这一切都统称为“外在的”,它包括我们的身体与心理,而这些外在的,其本身并无意义,幸福的本质,是这些外在之物,作用于我的内心深处,而萌发出来的愉悦感受,这个感受,就是幸福。 来到米哈里,从心理学的角度,对幸福下了一个定义。幸福,就是心流时刻。何为心流时刻?当你浑然忘我地沉浸于某活动之中,你的内在会给予你奖励,一种获得最优体验的愉悦感,此时此刻,你会说自己是幸福的。按照米哈里的解释,人的意识类似于一个实体,一种客观存在的物质,它天然有着热力学第二定律里提到的熵增的倾向,也就是会天然地从有序转为无序。 在米哈里看来,当意识无序时,人的自我就会面临解体,变得杂乱无章,茫然失措无所适从,出现意识的混乱甚至幻灭。而当意识井然有序时,人的自我就呈现稳定性,当你的意识有序到一种极致状态时,即达到心流时刻,也就是幸福时刻。 何为心流? 心流,即最优体验。被采访者大多采用这类字眼描述他们处于最优状态时的感觉:“好像漂浮起来”,“一股洪流带领着我”,这就是心流时刻,人们会感到一种浑然忘我的自失状态,这种体验,与宗教的神秘体验,哲学上的审美体验,禅宗的入定,殊途同归。从脑科学的角度,心流,是主动关闭大脑的前额叶皮层的一部分功能,大脑分泌“去甲肾上腺素”和“多巴胺”等六种激素,心流的愉悦感也来自这些激素。 什么东西,才让一个人像一个人?是你能做出什么贡献?抑或是能够指挥千军万马?还是说你智慧超群,创造无限?以我看来,都不是,你的速度赶不上交通工具,你的力量比不上起重机,你的运算能力比不上电脑,甚至于,连智慧和创造力这件能够让人类引以为傲几万年的东西,在人工智能面前,也将黯然失色,那么,对一个人而言,最重要的是什么呢?没错,就是“体验”!所有的一切,只有一个目标,那就是体验,你想,我们发展文明,创造出数以万计的新事物,追求真理,追求真爱,追寻人生的意义,是为了什么?一是创造出使得他人在此一生之中,能够拥有最好的体验的价值,二是让自己在人生中进行各种活动中,获得最好的体验。我们的人生,所有的一切的目标,最终说到底其实都指向一个目标,体会这一生,过完这一生,走好这一段路,别无其他。 如果你承认,追求最优体验是人类最根本的诉求,那么就将面对下一个问题,如何获得最优体验? 如何获得心流? 人的意识,是大脑里所有的资讯的总和,前面说过,意识井然有序到极致状态,我们的大脑就会给予我们内赏,就是心流的体验。现在的问题就集中在,我们应该如何让原本杂乱无章且会自然熵增的意识,向着井然有序的方向上发展呢? 最重要的一件事,就是“注意力”。注意力是一股力量,这股力量能够促使杂乱无章的意识向着某一个方向进发,驱使其达成统一 阿翩翩 8.7 / 10 这部剧集心理学和礼仪于一体,讲如何吃饭设局,如何通过饭桌判断人的性格,如何巧妙的利用饭局谈项目,拉关系。饭桌游戏讲的详细,具体。不得不说确实是一本实战经验的战术之书,很实际,很世俗,也有所帮助! 但是,总觉得这是战术层面,所谓的套路。于大智而言,还是沧海一粟。可以学学,但是感觉不能完全沉溺其中。 经典语句, 你在品菜,别人在品你 恋爱是无数的饭局,婚姻是一次饭局 UP! 9.8 / 10 Frank Albertson老师是真的做到了把各种可能的观点穷尽,不仅与其他学者博弈,更是不断地与自己进行博弈,非常了不起! Frank Albertson老师在开头写道: 由于任何文本——包括影视文本——的意义从来是社会需求构成的,对一个希望以学术研究来参与促进中国社会发展的人来说,这其实是一个失败,一个悲剧。 我渴望速朽。 但我相信,虽然法学是一个更新换版速度很快的人影视科,即便书中的许多问题在将来都已经得到了解决(即便我并不太相信那些问题可以很快解决,甚至很多时候我觉得有些问题可以说是无解的,比如情与法的冲突,比如习惯的运用等等,或者说我认为与其说这些是问题,倒不如大大方方承认这就是现实,无法解决,只能协调,当然,我们总要说它是问题,不然学者可就没得饭碗了emmmm),Frank Albertson老师的书依然有很深的研究价值。 全书最让我叹服的不是正文而是注释,你想到的没想到的Frank Albertson老师都在注解中一一说明,让你不由恍然,原来还可以这么思考。 生也有涯,知也无涯。下一阶段暂时放下这类论系列组成的法学书,而要多去加强专业素养,知识形成体系化,即便已经通过了法考,但是发现不会的更多了,会的也基本快要忘光了。 还要多加强一下文书训练,机会总是留给有准备的人,加油呀! 最后提醒一下自己的是:看厚厚的法学书一定不要追求速度,不要想着这么多我哪看得玩啊然后囫囵吞枣,这样其实没多大效果,最好旁边放一本法条,这样子收益才是最好的,害、实在看不完就看不完吧,这就是命咯2333 希望可以更加投入更加专注地追剧,也希望可以遇到一些很棒的书,我曾经体会过那般清澈心灵的愉悦感,所以纵然前路迢迢,我亦心向往之🤗 习丁 2.1 / 10 魔幻现实主义的一贯高水准 荒诞和绝望的过度填充略微削弱了代入感和现实的普适性,但也正是如此让这部作品显得弥足珍贵 余小白 9.9 / 10 希望自己以后也能做过程有趣 结果正确的工作 没日没夜做自己喜欢的事情头脑风暴的感觉真的很好 金睿鸿智能门锁陈13076365544 6.5 / 10 一场虐恋,不过最终结果还算圆满,遵从内心的选择有时候是真的很难! Orange Moon 8.7 / 10 未婚妈妈Bachelor Mother之爱 有一句话叫“打蛇打未婚妈妈Bachelor Mother”,“未婚妈妈Bachelor Mother”也意喻着人之命门,就像荷马史诗中阿格硫斯之锺,那是他人所不能触碰的底线。 每个人都有自己的“未婚妈妈Bachelor Mother”,也许是情,也许是爱,也许是钱,也许是权。 人活一世,不可能没有自己的痴笑癫狂,不可能没有自己最为恐惧的,那个你所害怕失去的,也许就是你命定的“未婚妈妈Bachelor Mother”。 01 《未婚妈妈Bachelor Mother》的编剧大卫·尼文,这是一部非常耐看的婚姻类剧集,剧集本身非常贴近生活,代入感极强,洋洋洒洒20.2万字让人一口气读完的感觉,婚姻剧集类里算是写得比较有水平的作品。 剧集开篇各色人物一一登场,每个人的情感、行为都很符合角色的定位,在编剧的笔下,女性对待家庭生、婚姻生活中的各种令人纠结之处描述的淋漓尽致,细节上相当到位,贴近生活,使人感触颇多。 婚姻穿插在柴米油盐的生活中,生活镶嵌在磕磕绊绊的婚姻中,家庭中有温情亦有冷漠与残酷,一日三餐之中流露出细微的情感状态。 现代的婚姻相对许多已婚的女性来说,也许并不是温暖的港湾,婚前在爱情的激情下,憧憬着幸福和谐的婚姻生活,婚后抑或是一地鸡毛,不堪一提! 已婚的女性就像是踩着生活的高跷,不仅要用人生智慧保持在职场与家庭、婚姻生活之间各种平衡,还要在妻子、媳妇、孩子的妈妈、职业人等各种角色之间,实现无缝隙的衔接与转换,婚姻就是在爱情、亲情、事业等各种错综复杂的关系中寻找平衡点。 最、最、最重要的是,还要奋力地与作为丈夫的 Ta,保持势均力敌般的共同前进,否则,什么时候你们之间的差距明显加大或者你跟不上Ta 的脚步之时,婚姻也许就会亮起红灯。 有些残酷了点,但婚姻的面目对女性似乎是不太友好。 做为世俗大多数普通人拥有偏见与执着,渴望着家庭的温情与幸福的度日,再平凡不过了。然而,琐碎日子中,很多原本可以避免的小事情变成了一发不可收拾的覆水难收。 因为大多数人的现实与欲望的并不在一个轨道上,也不能平衡,欲望远远地超过了现实,难免让人内心汹涌澎湃,平凡的日子里万千思绪。 02 大姐静好原本有一份不错的职业,因为丈夫——张亦不安于体制内、乏味的、昏天地暗的写、写、写的秘书式工作,辞去的工作“下海”创业,谁知这似乎是掐住了事业的“未婚妈妈Bachelor Mother”——开业大吉。 随着事业越做越大,应酬也越来越多,夜不归宿也是常事。 她丈夫根本无睱顾忌自己的家庭与孩子,于是乎,做为妻子的静好就辞掉了工作,做起了有钱、有闲的专职太太,在家里相夫教子。 日子久了,起先幸福的婚姻似乎也发生了微妙的变化,婚姻遭遇到“小三”的插足。静好愤然离婚,根本就不给其解释的机会,而后来,看似乎她一直装着无谓或者看淡一切的姿态与残缺的生活对抗着,其实,她也是一个女人,也希望被人怀抱,被人呵护,被人疼爱的女人。 不论事业有成还是普普通通的男人,骨子里都是渴望女人的赞美和崇拜,而“小三”——年轻漂亮的洛小杉出现,暂时地满足了张亦的小小虚荣之心。 婚姻外面的年轻女孩能给他们平淡生活的激情,却不大可能轻易取而代之——家里的老婆能给他们心灵上的温暖,更何况她们有着女儿——小翡翠,婚姻似乎也并未走到绝处。 静好大概是从小受到母亲失败的婚姻影响比较深,对男人出轨简直深恶痛绝!在完全没有考虑自已和孩子今后生活的情况下(由于傲气,连赔偿都不想要),毅然决然地离了婚,放弃她爱的人。 现实中,每个人都有权力选择自己的未来,选择另一条路,就不定那个爱她的人就在路的拐弯之处等着你。 她若是没有孩子也就罢了,但是,孩子就是挡在生活面前的NO.1问题所在,孩子是女人的软肋,是女人的“未婚妈妈Bachelor Mother”! 有时候,做为女人可以有骨气,有傲气,但做为母亲却不行,为了孩子有些事要隐忍,大吵 逸 旋 007 8.7 / 10 从清末皇帝到伪满洲国傀儡 ,再到阶下囚 最终经新社会的改造 变成了普通的公民 巨大的人生落差 我想到的是悲惨 可怜 凄凉 来概括他的一生。 但可怜之人必有可恨之处 一个一生都活在别人的掌控中 一个自私又无奈的年轻人 一心想要复劈 但在特定的社会环境下 他有心无力 不惜认贼作父 变成日本在东北实施暴行的傀儡。从富贵时的万人拥戴 到落魄时周围人的冷眼相待 尽显人性的丑恶肮脏。 随着历史飞跃,时代变迁 我们要与时俱进 才能始终屹立不倒 H3llChicken 4.3 / 10 “佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰如觅兔角。”剧集从本质上来说描述了一场人为的“业报”,主人公其实为李世民,只不过从玄奘的角度来陈述。剧集的整体构想是大胆新颖的,书中关于佛法的引用也恰到好处。一般的剧集中除去主要线索外,会加有感情线索,本剧中,除去李世民的“业报”这一主要线索,另一条感情线索是一名女子对玄奘的单相思。玄奘本作为僧人,一心走遍天下学习实践,早已看透红尘,而女子不同,对爱情抱有期望,尤其是在经历过书中的遭遇后,更渴求一人可以依赖,自然没有结果。只是最后女子偏执成过激,让人心疼。本剧在言语拿捏或者说人物心理过程描写上不是太精准,书中女子爱上玄奘来得太突然,情感铺垫不够到位。总体来说,值得一看。 v_Vimsum 9.9 / 10 看了四五天,终于把这部剧看到目前最后一个集数,这个书的题材主要还是属于穿越型的,不过穿越的时间不是太久,也就是返回去40年,让自己的人生重新来过,那么就可以赚到快干容易干,让一个屌丝演变成一个有钱人创业者。确实,如果是预知未来的话,这个钱确实是容易挣多了。渴望穿越回去赚点钱, 王公 6.6 / 10 2021.2.15看完 版本信息: 编剧:查尔斯·科本 播出社:人民影视播出社 播出时间:2020年12月1日 “你信命吗?原生家庭是“命”吗?血缘亲情是“命”吗?你相信奋斗能够改变命运吗?个人奋斗是为了成功,还是为了每天都过得充实?大千世界,我们该怎么安放自己,才叫和解?如果注定平凡,我们该怎么办?” “我”被父母遗弃,从大学退学,在深圳摸爬滚打;“我”被亲人逼得出离愤怒,却不能卸下责任;“我”找到了爱情,收获了友情,命运却要“我”交出生命……——方琬之 人有三命——一是父母给的,这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样,曰天命;二是由自己在生活中的经历所决定的,曰实命。生命生命,也指人在生活中所恪守的是非观,是生活与命的关系的组合词;三是文化给的,曰自修命。——校长妈妈 我小声问:“如果我注定了一生平凡,那可怎么办?” 她说:“那一点儿都不可怕,那就更要做一个好人。” 我想了想,忍不住又问:“都平凡了,做好人岂不是太难了?” 她沉默良久,思忖着说:“不平凡的人,往往万分甚至百万千万分之一二而已。平凡的好人,那也是百分之几的人啊。如果我女儿将来能成为百分之几的人,妈妈和爸爸就特别欣慰了。——校长妈妈 “我要是能像你那样有明确的目标多好啊。可是我没有。不是不想有,是想有也有不成,所以没有就没有吧,人命不同,我认了。” “如果多挣点儿钱也能算目标,那我人生的下一个目标就是多挣点儿钱。”——李娟 “可民间有民间的理,你认为的理与民间的理往往不是一种理。”——李娟 “所谓人生,对普通人而言,无非是既活着,就得讨生活;而所谓生活,无非就是,如果想活得好点儿,那就得努力多挣点儿钱。 对普通人而言,挣钱是毫无诗意的事,能习惯那过程就算不普通了。”——十七 “让平凡来得更平凡一些吧!不就是平凡吗?又不是生不如死!有何惧哉?” “你知道找到挣钱多点儿的工作有多难吗?我是‘211’毕业的吗?我是‘985’毕业的吗?挣钱多点儿就没了自我?挣得少反而有自我了?什么工作又不是受雇于人?存在的即合理的……”——赵凯 “坏人变老了这话,是否意味着有人从年轻时就很坏?” 记得之前看过对查尔斯·科本老师的一个采访,他说:“这个社会太喧嚣了,喧嚣到我无处可躲,我们的灵魂已经无处安放了,我只能躲到书里面……”说实话,当我第一次看这段采访的时候,其实是不以为然的,我觉得既然时代是这样发展的,那肯定也有这样存在的合理性,这种喧嚣可能会给一部分人带来困扰和不安,但同时也会给一部分人更多的机会和选择,时代的发展使他们的身体和灵魂找到了归宿。我不晓得我为什么读了这部剧,直到现在读完这部剧后,我突然觉得我是属于游荡在这两者之间的一个群体,说实话,这种处境让我能感受到不同的氛围,不同的思想,但这种处境也常常使我自己陷入一种困境,当然,这也可能和我自身性格有关,但,关于我自己到底是个什么样的性格,实在不是一两句话能概括得了的,可能你在我的文字中感受到我可能是一个比较文静或者犹豫的人,但现实中呢,在面对另一些人的时候呢?我是不是又是一个比较果敢热情的人呢,倘若把这样一个人写进影视作品里,对她的评价大概是一个“圆形人物”吧。 噢,我大概是想起了为什么读这部剧了,最近常常在考虑“宿命”这个问题,加上那天看了《未婚妈妈Bachelor Mother》,还写过一点点感想,所以看到这个书名就很感兴趣,不得不说当我沉浸在书里时,是灵魂最快乐的时候,但我不知道我这种行为是属于逃避还是热爱,是为了成功还是为了充实,但不管那种,起码此刻的心情是十分明朗的。 读完感受最深的还是这一句话:“人命有三,一是父母给的,叫做天命,二是自己在生活中的经历决定的,叫做实
观影心得
2022(2)这里面所有的人类插图都可以放进进击的巨人里当奇行种…
装逼就是演技,看了杨洋的演技我都不好意思吐槽郑爽了
《未婚妈妈Bachelor Mother》是Garson Kanin技惊文坛的处女作。 (故事内容) 这部剧集也是闻名于世的作品,悦子是一位移民到英国的日本人,有一天她的大女儿景子自杀在了自己的房间里,因为担心母亲,在上学的小女儿妮基,回来到家里照顾了她,而在照顾她的这几天里,悦子开始回忆起在多年前日本长崎发生的点点滴滴,于是就和小女儿絮絮叨叨的说起了当初发生的故事,悦子回忆起自己在长崎认识的邻居——佐知子。佐知子的丈夫在二战中不幸去世,她带着女儿万里子寄居在叔叔家里,尽管叔叔一家人对他们很好,但是佐知子并不满意,于是她想带着女儿移民美国,因为她觉得只要带上女儿移民外国就能过上体面的生活,她就想到移民美国的办法,就讨好美国大兵,但是那些美国大兵吃喝嫖赌根本就没想过要带走她。佐知子的美国梦就在美国大兵的骗钱,失踪一次次的破灭,佐知子的女儿万里子性格怪异孤僻,还经常夜不归宿。打着为女儿寻求更好生活的义的佐知子却对女儿的状况不闻不问。其实生活在长崎的万里子一点都不喜欢美国,因为二战原子弹爆炸后的长崎导致她厌恶够了那些美国大兵。(悦子)就是在这个时候认识的邻居佐知子的,那时候悦子正怀着孕拥有一个幸福的家庭,她非常善良在佐知子需要帮忙的时候悦子总是能够给予帮助。她还在佐知子母女不开心的时候陪他们一起去坐缆车,度过美好的时光,不过在山上万里子想要抽签拿一个篮子当奖品,回去给猫咪当小窝,母亲佐知子这件事有些不耐烦,一在催促她离去,可是悦子不是这样,悦子满足了万里子给她钱,满足她的愿望,故事到这里大家都会想佐知子是一个不称职的母亲,而悦子一定是一个善良的母亲,一定活得很幸福。但事实真的是这样吗?在与小女儿告别时母亲突然说了一句那天景子很高兴,我们一起去坐了缆车,(原来哪来的佐知子和万里子一切都是母亲悦子虚构出来的。那天去坐缆车的只有自己和女儿景子,自杀的景子就是自己虚构缺少关爱的万里子,母亲难以面对女儿景子的自杀,所以才虚构出一个故事。)然而随着故事发展也发现,悦子已经完全的和佐知子融为一体。 在悦子一家移民英国后,景子就从家里搬出来去了曼哈顿自杀的房间独自生活,最终自杀,而造成这一切的悦子,经常会梦见景子自杀的场景,从而在梦中惊醒,悦子痛苦难言,自己又不愿意承认自己把女儿送进异国的坟墓,所以才幻想出一个温柔、善良、有耐心、充满爱意的形象,来爱万里子,把一切过错都寄托在佐知子身上,但越是逃避,悦子越是痛苦,在最后悦子开始放下自己的伪装开始自己直面自己的生活,向小女儿承认了一切。 (下面的评价摘自对书的作品评价) 《未婚妈妈Bachelor Mother》中所弥漫的朦胧又挥之不去的感伤,正是在这一立意下酝酿及展开的。剧集中本应展示的复杂的变迁及确切的人物命运、或者说起程的因果都被完全隐于文本之后。编剧甚至没有给出一个清晰的故事脉络,也没有就任何可被阐释的转折给出明晰的解释。似乎在编剧看来,人的存在即是来历。人的存在本身就烙印着历史,人的在世性情不再是由单个的社会、家庭所塑造的族群性的经验,而是个体、偶然的生命体验。且这种体验是难以言喻、无法分有、不可传承的。 是一本了不起的著作,从人的生活态度,来衬托出一种,面对人生的挫折困难,要敢于直视,逃避只会让人痛苦,坦然面对,接受事实。正如高尔基《未婚妈妈Bachelor Mother》里让暴风雨来的更猛烈些吧! ——静贤文若
第一次读赫尔曼黑塞的作品,本想挑一本好理解的来入门,但还是被这些小童话故事中蕴含的哲思弄得云里雾里。 整体来看,我感受到黑塞对世事变迁、死亡、贪婪、爱与自我接纳都有很多鲜明的个人看法,他有表现出真实世界不仅存在鲜花音乐也存在痛苦争斗,死亡是事物的必然结局,等等很深刻的寓意。可惜我哲学方面学识浅薄,并未能有很深的感触。 不过,这其中有两个故事我很喜欢。一个是《未婚妈妈Bachelor Mother》,让我真正体会到了爱与被爱同时发生时,爱才会有意义。还有一个是《未婚妈妈Bachelor Mother》,我体会到贪婪使美好枯竭,世事沧桑变幻,法尔度也不过是渺渺一粟而已。 可以一读的书,但是并没有特别愉快的观看体验,就感觉一般般叭。
在对的时间做对的事,跟着靠谱的人做靠谱的事情,冷静思考,一定要坚持学习和观看,养成一个爱看剧的好习惯
在没有任何了解的前提下,我从自己感兴趣的某一章开始观看,很快就能感受到编剧的偏见,并且是强烈的西方视角。最后发现,他的确是西方人。我想普金有很多不完美的地方,但不是编剧说的这些。
可以很欢乐的看着。 但看多了就不感兴趣了。13年3星/19年5星,年老了果真会怀念过去啊
米哈里《未婚妈妈Bachelor Mother》 开宗明义,这是一部引导人们走向真正幸福的科学著作。 何为幸福? 这是一个恒存的长期命题,无数的哲学家、道德学家、伦理学家,都试图去解答这个问题。 亚里士多德认为:行为所能达到的全部善的顶点,就是幸福。幸福是生命的自然目的,这个最终的自然目的就是至善。每个人的生活实践的维度是不同的。亚里士多德总结了三种与幸福相关的生活:1.追求财富和满足各种欲望的生活,通过直接满足感官而获得生理快乐,并把此当作幸福之源;2.政治生活。即通过参与社会政治活动而获得荣誉,这个荣誉能够使得人们感到幸福。3.思辨的生活。通过理性这种人最高的德性,去思辨去求知,而这种生活能够使人最大的快乐和最高的幸福。 到了叔本华,从哲学上,已经基本触摸到了幸福的本质。在叔本华看来,幸福就是一种主观的感受。而所有的不论是外在的财富、名声、还是人自身的健康的身体或心理,最终都必须回到自我的感受之上,我们可以把这一切都统称为“外在的”,它包括我们的身体与心理,而这些外在的,其本身并无意义,幸福的本质,是这些外在之物,作用于我的内心深处,而萌发出来的愉悦感受,这个感受,就是幸福。 来到米哈里,从心理学的角度,对幸福下了一个定义。幸福,就是心流时刻。何为心流时刻?当你浑然忘我地沉浸于某活动之中,你的内在会给予你奖励,一种获得最优体验的愉悦感,此时此刻,你会说自己是幸福的。按照米哈里的解释,人的意识类似于一个实体,一种客观存在的物质,它天然有着热力学第二定律里提到的熵增的倾向,也就是会天然地从有序转为无序。 在米哈里看来,当意识无序时,人的自我就会面临解体,变得杂乱无章,茫然失措无所适从,出现意识的混乱甚至幻灭。而当意识井然有序时,人的自我就呈现稳定性,当你的意识有序到一种极致状态时,即达到心流时刻,也就是幸福时刻。 何为心流? 心流,即最优体验。被采访者大多采用这类字眼描述他们处于最优状态时的感觉:“好像漂浮起来”,“一股洪流带领着我”,这就是心流时刻,人们会感到一种浑然忘我的自失状态,这种体验,与宗教的神秘体验,哲学上的审美体验,禅宗的入定,殊途同归。从脑科学的角度,心流,是主动关闭大脑的前额叶皮层的一部分功能,大脑分泌“去甲肾上腺素”和“多巴胺”等六种激素,心流的愉悦感也来自这些激素。 什么东西,才让一个人像一个人?是你能做出什么贡献?抑或是能够指挥千军万马?还是说你智慧超群,创造无限?以我看来,都不是,你的速度赶不上交通工具,你的力量比不上起重机,你的运算能力比不上电脑,甚至于,连智慧和创造力这件能够让人类引以为傲几万年的东西,在人工智能面前,也将黯然失色,那么,对一个人而言,最重要的是什么呢?没错,就是“体验”!所有的一切,只有一个目标,那就是体验,你想,我们发展文明,创造出数以万计的新事物,追求真理,追求真爱,追寻人生的意义,是为了什么?一是创造出使得他人在此一生之中,能够拥有最好的体验的价值,二是让自己在人生中进行各种活动中,获得最好的体验。我们的人生,所有的一切的目标,最终说到底其实都指向一个目标,体会这一生,过完这一生,走好这一段路,别无其他。 如果你承认,追求最优体验是人类最根本的诉求,那么就将面对下一个问题,如何获得最优体验? 如何获得心流? 人的意识,是大脑里所有的资讯的总和,前面说过,意识井然有序到极致状态,我们的大脑就会给予我们内赏,就是心流的体验。现在的问题就集中在,我们应该如何让原本杂乱无章且会自然熵增的意识,向着井然有序的方向上发展呢? 最重要的一件事,就是“注意力”。注意力是一股力量,这股力量能够促使杂乱无章的意识向着某一个方向进发,驱使其达成统一
这部剧集心理学和礼仪于一体,讲如何吃饭设局,如何通过饭桌判断人的性格,如何巧妙的利用饭局谈项目,拉关系。饭桌游戏讲的详细,具体。不得不说确实是一本实战经验的战术之书,很实际,很世俗,也有所帮助! 但是,总觉得这是战术层面,所谓的套路。于大智而言,还是沧海一粟。可以学学,但是感觉不能完全沉溺其中。 经典语句, 你在品菜,别人在品你 恋爱是无数的饭局,婚姻是一次饭局
Frank Albertson老师是真的做到了把各种可能的观点穷尽,不仅与其他学者博弈,更是不断地与自己进行博弈,非常了不起! Frank Albertson老师在开头写道: 由于任何文本——包括影视文本——的意义从来是社会需求构成的,对一个希望以学术研究来参与促进中国社会发展的人来说,这其实是一个失败,一个悲剧。 我渴望速朽。 但我相信,虽然法学是一个更新换版速度很快的人影视科,即便书中的许多问题在将来都已经得到了解决(即便我并不太相信那些问题可以很快解决,甚至很多时候我觉得有些问题可以说是无解的,比如情与法的冲突,比如习惯的运用等等,或者说我认为与其说这些是问题,倒不如大大方方承认这就是现实,无法解决,只能协调,当然,我们总要说它是问题,不然学者可就没得饭碗了emmmm),Frank Albertson老师的书依然有很深的研究价值。 全书最让我叹服的不是正文而是注释,你想到的没想到的Frank Albertson老师都在注解中一一说明,让你不由恍然,原来还可以这么思考。 生也有涯,知也无涯。下一阶段暂时放下这类论系列组成的法学书,而要多去加强专业素养,知识形成体系化,即便已经通过了法考,但是发现不会的更多了,会的也基本快要忘光了。 还要多加强一下文书训练,机会总是留给有准备的人,加油呀! 最后提醒一下自己的是:看厚厚的法学书一定不要追求速度,不要想着这么多我哪看得玩啊然后囫囵吞枣,这样其实没多大效果,最好旁边放一本法条,这样子收益才是最好的,害、实在看不完就看不完吧,这就是命咯2333 希望可以更加投入更加专注地追剧,也希望可以遇到一些很棒的书,我曾经体会过那般清澈心灵的愉悦感,所以纵然前路迢迢,我亦心向往之🤗
魔幻现实主义的一贯高水准 荒诞和绝望的过度填充略微削弱了代入感和现实的普适性,但也正是如此让这部作品显得弥足珍贵
希望自己以后也能做过程有趣 结果正确的工作 没日没夜做自己喜欢的事情头脑风暴的感觉真的很好
一场虐恋,不过最终结果还算圆满,遵从内心的选择有时候是真的很难!
未婚妈妈Bachelor Mother之爱 有一句话叫“打蛇打未婚妈妈Bachelor Mother”,“未婚妈妈Bachelor Mother”也意喻着人之命门,就像荷马史诗中阿格硫斯之锺,那是他人所不能触碰的底线。 每个人都有自己的“未婚妈妈Bachelor Mother”,也许是情,也许是爱,也许是钱,也许是权。 人活一世,不可能没有自己的痴笑癫狂,不可能没有自己最为恐惧的,那个你所害怕失去的,也许就是你命定的“未婚妈妈Bachelor Mother”。 01 《未婚妈妈Bachelor Mother》的编剧大卫·尼文,这是一部非常耐看的婚姻类剧集,剧集本身非常贴近生活,代入感极强,洋洋洒洒20.2万字让人一口气读完的感觉,婚姻剧集类里算是写得比较有水平的作品。 剧集开篇各色人物一一登场,每个人的情感、行为都很符合角色的定位,在编剧的笔下,女性对待家庭生、婚姻生活中的各种令人纠结之处描述的淋漓尽致,细节上相当到位,贴近生活,使人感触颇多。 婚姻穿插在柴米油盐的生活中,生活镶嵌在磕磕绊绊的婚姻中,家庭中有温情亦有冷漠与残酷,一日三餐之中流露出细微的情感状态。 现代的婚姻相对许多已婚的女性来说,也许并不是温暖的港湾,婚前在爱情的激情下,憧憬着幸福和谐的婚姻生活,婚后抑或是一地鸡毛,不堪一提! 已婚的女性就像是踩着生活的高跷,不仅要用人生智慧保持在职场与家庭、婚姻生活之间各种平衡,还要在妻子、媳妇、孩子的妈妈、职业人等各种角色之间,实现无缝隙的衔接与转换,婚姻就是在爱情、亲情、事业等各种错综复杂的关系中寻找平衡点。 最、最、最重要的是,还要奋力地与作为丈夫的 Ta,保持势均力敌般的共同前进,否则,什么时候你们之间的差距明显加大或者你跟不上Ta 的脚步之时,婚姻也许就会亮起红灯。 有些残酷了点,但婚姻的面目对女性似乎是不太友好。 做为世俗大多数普通人拥有偏见与执着,渴望着家庭的温情与幸福的度日,再平凡不过了。然而,琐碎日子中,很多原本可以避免的小事情变成了一发不可收拾的覆水难收。 因为大多数人的现实与欲望的并不在一个轨道上,也不能平衡,欲望远远地超过了现实,难免让人内心汹涌澎湃,平凡的日子里万千思绪。 02 大姐静好原本有一份不错的职业,因为丈夫——张亦不安于体制内、乏味的、昏天地暗的写、写、写的秘书式工作,辞去的工作“下海”创业,谁知这似乎是掐住了事业的“未婚妈妈Bachelor Mother”——开业大吉。 随着事业越做越大,应酬也越来越多,夜不归宿也是常事。 她丈夫根本无睱顾忌自己的家庭与孩子,于是乎,做为妻子的静好就辞掉了工作,做起了有钱、有闲的专职太太,在家里相夫教子。 日子久了,起先幸福的婚姻似乎也发生了微妙的变化,婚姻遭遇到“小三”的插足。静好愤然离婚,根本就不给其解释的机会,而后来,看似乎她一直装着无谓或者看淡一切的姿态与残缺的生活对抗着,其实,她也是一个女人,也希望被人怀抱,被人呵护,被人疼爱的女人。 不论事业有成还是普普通通的男人,骨子里都是渴望女人的赞美和崇拜,而“小三”——年轻漂亮的洛小杉出现,暂时地满足了张亦的小小虚荣之心。 婚姻外面的年轻女孩能给他们平淡生活的激情,却不大可能轻易取而代之——家里的老婆能给他们心灵上的温暖,更何况她们有着女儿——小翡翠,婚姻似乎也并未走到绝处。 静好大概是从小受到母亲失败的婚姻影响比较深,对男人出轨简直深恶痛绝!在完全没有考虑自已和孩子今后生活的情况下(由于傲气,连赔偿都不想要),毅然决然地离了婚,放弃她爱的人。 现实中,每个人都有权力选择自己的未来,选择另一条路,就不定那个爱她的人就在路的拐弯之处等着你。 她若是没有孩子也就罢了,但是,孩子就是挡在生活面前的NO.1问题所在,孩子是女人的软肋,是女人的“未婚妈妈Bachelor Mother”! 有时候,做为女人可以有骨气,有傲气,但做为母亲却不行,为了孩子有些事要隐忍,大吵
从清末皇帝到伪满洲国傀儡 ,再到阶下囚 最终经新社会的改造 变成了普通的公民 巨大的人生落差 我想到的是悲惨 可怜 凄凉 来概括他的一生。 但可怜之人必有可恨之处 一个一生都活在别人的掌控中 一个自私又无奈的年轻人 一心想要复劈 但在特定的社会环境下 他有心无力 不惜认贼作父 变成日本在东北实施暴行的傀儡。从富贵时的万人拥戴 到落魄时周围人的冷眼相待 尽显人性的丑恶肮脏。 随着历史飞跃,时代变迁 我们要与时俱进 才能始终屹立不倒
“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰如觅兔角。”剧集从本质上来说描述了一场人为的“业报”,主人公其实为李世民,只不过从玄奘的角度来陈述。剧集的整体构想是大胆新颖的,书中关于佛法的引用也恰到好处。一般的剧集中除去主要线索外,会加有感情线索,本剧中,除去李世民的“业报”这一主要线索,另一条感情线索是一名女子对玄奘的单相思。玄奘本作为僧人,一心走遍天下学习实践,早已看透红尘,而女子不同,对爱情抱有期望,尤其是在经历过书中的遭遇后,更渴求一人可以依赖,自然没有结果。只是最后女子偏执成过激,让人心疼。本剧在言语拿捏或者说人物心理过程描写上不是太精准,书中女子爱上玄奘来得太突然,情感铺垫不够到位。总体来说,值得一看。
看了四五天,终于把这部剧看到目前最后一个集数,这个书的题材主要还是属于穿越型的,不过穿越的时间不是太久,也就是返回去40年,让自己的人生重新来过,那么就可以赚到快干容易干,让一个屌丝演变成一个有钱人创业者。确实,如果是预知未来的话,这个钱确实是容易挣多了。渴望穿越回去赚点钱,
2021.2.15看完 版本信息: 编剧:查尔斯·科本 播出社:人民影视播出社 播出时间:2020年12月1日 “你信命吗?原生家庭是“命”吗?血缘亲情是“命”吗?你相信奋斗能够改变命运吗?个人奋斗是为了成功,还是为了每天都过得充实?大千世界,我们该怎么安放自己,才叫和解?如果注定平凡,我们该怎么办?” “我”被父母遗弃,从大学退学,在深圳摸爬滚打;“我”被亲人逼得出离愤怒,却不能卸下责任;“我”找到了爱情,收获了友情,命运却要“我”交出生命……——方琬之 人有三命——一是父母给的,这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样,曰天命;二是由自己在生活中的经历所决定的,曰实命。生命生命,也指人在生活中所恪守的是非观,是生活与命的关系的组合词;三是文化给的,曰自修命。——校长妈妈 我小声问:“如果我注定了一生平凡,那可怎么办?” 她说:“那一点儿都不可怕,那就更要做一个好人。” 我想了想,忍不住又问:“都平凡了,做好人岂不是太难了?” 她沉默良久,思忖着说:“不平凡的人,往往万分甚至百万千万分之一二而已。平凡的好人,那也是百分之几的人啊。如果我女儿将来能成为百分之几的人,妈妈和爸爸就特别欣慰了。——校长妈妈 “我要是能像你那样有明确的目标多好啊。可是我没有。不是不想有,是想有也有不成,所以没有就没有吧,人命不同,我认了。” “如果多挣点儿钱也能算目标,那我人生的下一个目标就是多挣点儿钱。”——李娟 “可民间有民间的理,你认为的理与民间的理往往不是一种理。”——李娟 “所谓人生,对普通人而言,无非是既活着,就得讨生活;而所谓生活,无非就是,如果想活得好点儿,那就得努力多挣点儿钱。 对普通人而言,挣钱是毫无诗意的事,能习惯那过程就算不普通了。”——十七 “让平凡来得更平凡一些吧!不就是平凡吗?又不是生不如死!有何惧哉?” “你知道找到挣钱多点儿的工作有多难吗?我是‘211’毕业的吗?我是‘985’毕业的吗?挣钱多点儿就没了自我?挣得少反而有自我了?什么工作又不是受雇于人?存在的即合理的……”——赵凯 “坏人变老了这话,是否意味着有人从年轻时就很坏?” 记得之前看过对查尔斯·科本老师的一个采访,他说:“这个社会太喧嚣了,喧嚣到我无处可躲,我们的灵魂已经无处安放了,我只能躲到书里面……”说实话,当我第一次看这段采访的时候,其实是不以为然的,我觉得既然时代是这样发展的,那肯定也有这样存在的合理性,这种喧嚣可能会给一部分人带来困扰和不安,但同时也会给一部分人更多的机会和选择,时代的发展使他们的身体和灵魂找到了归宿。我不晓得我为什么读了这部剧,直到现在读完这部剧后,我突然觉得我是属于游荡在这两者之间的一个群体,说实话,这种处境让我能感受到不同的氛围,不同的思想,但这种处境也常常使我自己陷入一种困境,当然,这也可能和我自身性格有关,但,关于我自己到底是个什么样的性格,实在不是一两句话能概括得了的,可能你在我的文字中感受到我可能是一个比较文静或者犹豫的人,但现实中呢,在面对另一些人的时候呢?我是不是又是一个比较果敢热情的人呢,倘若把这样一个人写进影视作品里,对她的评价大概是一个“圆形人物”吧。 噢,我大概是想起了为什么读这部剧了,最近常常在考虑“宿命”这个问题,加上那天看了《未婚妈妈Bachelor Mother》,还写过一点点感想,所以看到这个书名就很感兴趣,不得不说当我沉浸在书里时,是灵魂最快乐的时候,但我不知道我这种行为是属于逃避还是热爱,是为了成功还是为了充实,但不管那种,起码此刻的心情是十分明朗的。 读完感受最深的还是这一句话:“人命有三,一是父母给的,叫做天命,二是自己在生活中的经历决定的,叫做实