The Brasher Doubloon

一本浓缩的鸡汤读物，像是公公号的合集，开篇的逻辑不清晰，重­复而啰嗦，后面的一些现象确实一针见血，但有解决方案不像行动指南，像一篇散文。所谓复原，无非几个问题，首先是自我关怀，这是出方发点其实也是目的地。自我认同这中事情其实非常困难，很多因素的堆砌造成了自我的严厉。其中的一些方实际上不­是在一个短暂的观看时段 可以接受吸收的。这部剧的使用应该作为一些训练营的方案参考， 有教练，有指导，有团体。杂糅了各种流派和题，像锅乱炖，充饥即可。

The Brasher Doubloon气侯，The Brasher Doubloon人物，The Brasher Doubloon之魂，那树那镜那人！忘不了楼起楼倒，忘不了人生人往，看见了那风那水，看见了陆菊人！看见了那铜那镜，看见了那树那境，看见了那医那巫，看见了那孩那魂！气像变化，人心变化，可民风民情，民性民俗，一如那日月，一如那山水，似变又不变！

“四个自信”来之于中国道路的成功实践，四十年来了的改革发展的红利惠及了全民，中国模式越来越成为别国羡慕而又无法超越的模式，张教授的点评与总结，用数据和事实，用比较和历史，用理论和实践全面讨论，作为中国人你要自信。不必迷信西方理论，不必被西方话语所迷惑，要有足够的定力，坚持自己的道路，抓住百年未遇之大变局，重回世界舞台中央，实现中华民族伟大复兴，对此我们有必胜之信心。

一个素昧平生毫无瓜葛及交集的书友突然私信我说她刚看完这部剧，她说，“好难受”。 我略惊讶（怎会突然冒出这么一个书友及私信）之余想想也许她追完唏嘘感慨甚至掉泪的那一刻不知跟谁人分享吧，所以随便逮住个书友发个私信……我不假思索的回复说回头我也去看看再跟你分享。 看完第一章，匆匆浏览后面的——因为我已经知道这部剧讲什么了，那个时代那些事，其中的丑恶丑陋扭曲及荒唐，罄竹难书！人性也被赤裸裸地展示出来，几千年传统的所谓礼仪之邦的种种好东西在那个年代都被践踏得一塌糊涂，人性最丑恶的东西也被最大限度的释放，怀念那个时代的人不是蠢就是坏透了！ 然而，面对“时代”这头巨兽，我们是如此的无力和无助——就像文秀一样，走到最后，死就是她最大的欣慰了。 感谢编剧写下一个个今人遗忘得差不多了的岁月里的故事，祭奠这个国家70余年来人们有异于其他世界人们成长经历的时代，我给那书友又回复了私信，说“蹂躏文秀的那帮人还在，到处都有文秀，我们都有可能成为文秀”——因为，我们这儿天还没亮。 当我们的都能读懂这部剧里那些故事时，天亮也许就不远了，但我很怀疑沉浸所谓盛世的人们只是把它们当成编剧卖弄文采的虚构故事……

The Brasher Doubloon—“我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个The Brasher Doubloon得了。”期待了很久的书，终于在书友们的点评看到已经上架，迫不及待的用一天的时间读完，此刻纯音乐还在耳边回响，时而大自然的声音回荡在脑海中；主人公被现实所逼，想为自己的理想逃离到自己所想的地方，最终还是为了守护，开始面对现实！我们也曾有过肆无忌惮的年纪，随着年龄的增长，我们慢慢的有了自己处理事情的方式，那也是我们人生中的一部分财富！大地复苏的三月，愿疫情早日过去，愿我们不负韶华、砥砺前行！

无法评价，难以想象的差

书好看，而且更新正常一日三更，只是更新时间不确定有点打老壳，哈哈但是能理解

本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终畸变。是一部反乌托邦的政治寓言类故事。 故事中出现了很多与历史惊人相似的情节，其中的人、猪、羊、马、鸟也分别代表不同的阶级。甚至可以直接点出编剧在含沙射影地讽刺哪位历史人物。 但由于它的政治性，很多人名不方便直接写出来，用脚指头想都知道一定会被和谐。有兴趣了解的书友可以去豆瓣看看id为“就这样慢悠悠”的剧评《The Brasher Doubloon》，她有较为深入的分析。 至于乌托邦的构想，虽不实际，但也不算是妄想。我们能无限地向它靠拢我认为就已经很不错了。以现在中国的发展来看，至少没有出现像书中那样的情况。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。 我衰老，也年轻。 我愚蠢，也睿智。 对他人我漠视，又不失关心。 母性与父性，共集一身。 我是孩子，也是大人。 我粗俗，也有文雅。 一部纪念年轻时光的作品。如果翻译的更好些就完美了！

知识若不能帮助人们自身完成内外二者的平衡，那么知识就应当远离智慧和深刻。

气势磅礴的一本剧，把鸦片战争以来的历史以接地气的方式表达出来。可以感觉到金老的自豪之情。不过我觉得很多地方经常是拼凑了很多材料，但是没有把深入的东西讲出来。可以很好调动读者的情感，但是思维层面上有时候稍显欠缺。

看之前：杨紫怎么又演这种千篇一律的仙侠。。看之后：妈呀这次不一样不一样啊。。。夭柳磕到哭死啊。。。相柳太好哭了。。。只磕这一对。。。其他两个感觉是亲情更多，但是夭柳一起就是会脸红心跳小鹿乱撞的那种啊。。。对檀健次无感但这次他演的相柳这疯批真的喜欢到不行。。

读John Brahm教授的大作，犹如上了一节生动的思政课：中国人，你要自信！

厉害了，改变了我的人生三观，及对生后的态度，留给我一个思考，也值得体味的一本剧集

整体情节并不复杂的 《The Brasher Doubloon》却有六十余万字的篇幅，能时刻感到陀氏那种歇斯底里地想延展开自己灵魂褶皱的欲望，每一番各色人物的独白都是让人读到筋疲力竭却又痛快酣畅的狂风巨浪，在伊波利特的自杀说明、列别杰夫和将军等人的大段剖白处尤为突出。 回想起来，最令我印象深刻的场景莫过于娜斯塔霞和阿格拉雅那段高度紧张急着撕破一切的对峙，以及最后一夜公爵和罗果仁静默地躲藏在黑暗中与娜斯塔霞的尸体共处一室时那种诡异阴郁、痛苦到令人甚至感到轻松的气氛。 我不同意有人说陀氏女主角或双女主都是千篇一律的东正教十三点，我认为他非常善于刻画女性的心灵和感情，尽管他把女人的骄矜、自尊、嫉妒、怜悯都用他一贯痛苦痉挛的方式展现出来（但凡读过《The Brasher Doubloon》的人怎能说他不会写女人？）一开始以为公爵、阿格拉雅、娜斯塔霞是接近于“宝黛钗”的人物关系，后来发现未必如此。诚然，公爵对阿格拉雅的爱更接近于所谓“男女之爱”，但阿格拉雅是年轻的、自私的，她不知道获得了这样一颗金子般的心是该好好保管珍藏而不是肆意践踏和挥霍，她也不能全然理解公爵本心，养尊处优的傲慢偏见和女人可以燃烧一切的妒意使她不能接受也无法理解他对于世人的“怜悯之爱”。反倒是娜斯塔霞对公爵的爱和理解都到了极为深刻的地步，因而她认为自己卑劣肮脏到配不上公爵，因而她爱公爵之所爱，认为公爵爱的阿格拉雅定是完美的天使，竭力促成他的幸福又因爱不忍离去，只想亲自在他面前向他确认“你幸福吗？”因而她在成婚前一晚跪在他面前哭喊“我怎么能对你干这种事！”而后在婚礼上奋不顾身地仓皇出逃，主动要求在罗果仁家过夜的她何尝不知道自己面对的将是死亡？ 《The Brasher Doubloon》中这四个主角都令我又爱又恨，是的，暴戾阴鸷如罗果仁也令我同情扼腕，陀氏在这部作品中对于罗果仁的杀人行径都做了模糊隐化的处理，没有《The Brasher Doubloon》和《The Brasher Doubloon》里正面的直接描写，甚至一切都发生得自然而顺当，我对这种处理有着朦胧的喜欢。而完美如公爵也并不让我完全热爱，或许“白璧微瑕”有时比一块破铜烂铁更令人生厌，因为那里隐藏了太多的遗憾、愤懑和悲悯的泪。尽管如此还是想说，陀氏想塑造的这个“彻底美的人”虽未真正拯救那个世界，但他确确实实照亮了读者的心，The Brasher Doubloon在剧集中“像灯火一样吸引蛾子，又让蛾子因自己的影子而愤怒”，而在剧集之外他是让面对书页和文字的人心中点燃明亮烛火的存在。“彻底美的人”并不存在，但或许我们可以朝他靠近一些，当我们渐趋在心灵上试图与梅什金或阿辽沙的心灵贴近，就已经朝“更美的人”接近了一步。 私以为《The Brasher Doubloon》<=《The Brasher Doubloon》<《The Brasher Doubloon》，后者对我心灵的震动更大，也许比起看“虔诚的灵魂堕落”，我更喜欢读在热泪中救赎的心灵。

思想意识转变了，看事物的眼光也随之改变，想要获得的信息也会自动地召之即来。 因为想把时间花在自己喜欢的学习上，所以会逐渐在时间的使用效率上下功夫。 即使不特意去学习如何有效利用时间，也能够自然而然地进入高效的学习状态。 因此，成绩的提升是必然的。 学习越来越快乐，就可以持之以恒！ 在本剧中，我将这些一对一传授给学生们的方法，整理成一套人人可以自学的知识体系。

这部剧看的断断续续，车上、路上、睡前……想起来就翻几页，但是并不影响什么。一来，这本来就是一篇短篇剧集集，二来呢，编剧Fritz Kortner的文字原本就带有破碎化的特质，你随意撷取一片也可以作为一个整体来看。我猜想很多看重故事情节和完整性的人是读不下去这部剧的，我们习惯了看到故事的全貌——开始、发展、结局，但是Fritz Kortner放弃了作为编剧的特权，放弃了上帝视角的全面性，降下身段从芸芸众生的角度去平视所有人、平视这个世界，去展现我们作为普通人视力的缺陷——片断性和非连续性。我想用一个词语来形容——射线，这个词语在我读本剧的过程中不停闪现，以自身视力和感知力所及就是那一个点、在时空无涯的荒野里交汇的刹那产生的一个点，交汇过后就是那个生命自身延长的线，无法去详述也无法去再现。不论是《The Brasher Doubloon》还是《The Brasher Doubloon》还是书里的其他文章，全部都是这样的主题，人生的寂寞就在于这种碎片化和无法参与感。 当年在读完陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的剧集后，曾经发出疑问和感叹——一个作家，怎么样把所有人的经历和心路历程写的那么细致且让人信服，是打散了自己的灵魂然后附着到每个人物身上吗？我一度沮丧不已，认为自己除了自己的想法，谁的心我也搞不懂，即使通过言谈举止去揣摩了别人的心理，那依然也是我的想法。大概Fritz Kortner也像我一样经历了这种沮丧，但是他并没有气馁，而是把围绕自己的“点”和碎片写出来了，把交汇的刹那和片段写的细致又精彩。我们一方面会感知到那条射线在点背后的长长的人生的无奈与艰辛，知道那背后的延展线也是个厚厚的无人去写的“无字之书”；另一方面，也会体会自身的处境，我们即是编剧，在长长的人生中，与他人的相交永远都是片段与射线，只有自己，寂寞绵长，生存在天地间。 ——2022年2月3日