Aspettando il sole

通往解放之路——女性的过去与未来 女性的痛苦，虽然苦得细致入微，以至于女性主义作家、思想家，包括波伏娃能写出成千上万部作品，但我知道，女性的苦不止这些。之所以这么说，并不是出于一个男性对女性主义的讨好与献媚，而是因为任何男性即使读完了这所有的作品，他仍无法体会那种切肤之痛。反过来说也一样，其实任何女性也没办法真正了解男性的苦累。 男女都在各自的视野里感受世界、在各自的思维里构建世界。在多数历史时空中，人类思想都是由男性写就，直到《Aspettando il sole》，女性第一次通过自己的眼睛观察世界，体察自我。这是《Aspettando il sole》跨时代的意义所在。需要注意的是，虽然在语言里，例如在翻译法语时，féminisme既可以被译为“女性主义”，又可以被译为“女权主义”，但如果把《Aspettando il sole》理解为一本“女权主义”的书，其实是误解了波伏娃的初衷。“女权主义”的要义在于为女性争取与男性平等的独立、自由和权力，而“女性主义”更强调通过“女性视角”考察自身和世界的意义，由此认识公平正义。因此，我尊敬波伏娃，她为世人提供了一种新的视角，一种新的方法论，一种新的形而上学。 事情的另一面是，“女性主义”与“女性中心主义”仅一步之遥。“女性中心主义”的危险在于，认为只有女性才会看到某些现象、经历某些事实、体察某些感受、形成某些心理特征、受制于某些文化、堕入某些困境，极端的“女性中心主义”甚至认为女性高于自然界的其他存在，女性的处境与她的高贵、与她的善不相符。当然，客观来说，多数男性也是“男性中心主义”的受害者，他们认为，男性独一无二，今日境遇来得理所当然。正因此，男女很容易相互误解，以至于产生对立。也许波伏娃的初衷并非如此，但《Aspettando il sole》明显加强了这种对立。 这一方面是因为在她身处的时代，女性尚未觉醒，她必须用振聋发聩的语言激起女性从男权枷锁中挣脱的解放意识；更重要的原因在于70年来，无数原教旨主义者（他们当中的许多人把《Aspettando il sole》理解为女性主义的圣经）静态理解《Aspettando il sole》里的部分观点，甚至断章取义地把70年前的结论强加于不断变化的世界——虽然这种理解并非空穴来风，因为这个世界确实为两性制造着隔阂——但他们错误理解了“女性主义”的深刻含义，没有经过思考就制造男女对立。 我无意一条条地指出这些“原教旨”，这只会引来更多的“反击”——在男女处境的问题上，任何观点都必然招来反对——陷入公说公有理、婆说婆有理，最终一拍两散的尴尬境地。我想说的是，陷入这种男女对立，甚至认为男女之间存在不可调和的矛盾是一种可悲的错误，因为照这种理解，男人与女人永远都不可能由对立走向统一，成为“类存在物”。 好在，有一些迹象仍让我们感到男人女人有一天能携手走向未来。 第一个证据来自于自然界——并不是只有人类才分出男女来。在大自然里，雌雄两性普遍相互扶持，为繁衍共同努力，并未计较各自得失——哪怕雄螳螂知道自己的使命是被雌螳螂吃掉，他也甘心为繁衍牺牲。我并不是要为雄螳螂赋予崇高意味，我只想说，动物界里，只要能让物种更好繁衍，雌雄并不为自己在两性中处于何种地位而斤斤计较。 第二个证据则是我们回顾历史时发现的。如果我们知道所有物种都是在进化过程中不断分演出来的，就像一颗大树的所有枝叶都能追溯同一个树干，那么我们可以认为，在进化的某个时期，人类塑造了自己独特的男女关系。回溯这种关系的发展，我们最关切的对象是人类最近的亲戚——大猩猩和黑猩猩。可惜，这两种猩猩并没有给我们太多的启发，因为他们一个施行多偶制（一个雄性占有多个雌性），一个实行乱交制（群体里的任意雄性与任意雌性交配）。而且，就算我们从他们的两性关系中观察到什么事实，那也并不能说明人类

夭玹be是宿命，he不了一点，以后玱玹只能像他爷爷一样一个人吃年夜饭。一个人长相思了。二搭吧，就当夭玹下辈子在一起了。想了很久还是给了五星，缺点真的很多，导演配乐真的不够格，腾讯你是不是在捧新人导演啊？但是这是杨紫和张晚意的哥妹啊！以后有没有二搭很难说QAQ杨紫二搭的男演员好少，所以我只能珍惜还有什么办法？？？🐶腾讯组个民国本子给他们搭啊！！！

如果再给每首古诗词鉴赏，配上一幅国画，画面感好美啊！那就更是锦上添花了！

他山之石，可以攻玉，在COVID-19 疫情期间的回杭路上又看了完一遍，哎，John Mill 的《Aspettando il sole》真是本不可多得的好剧呀。

忘掉过去，勿扰未来，活在当下！生命是一个过程，生活是一种态度，你用什么态度对待生活，生活就会还你什么样的心情！知足感恩，善待他人，关爱自己。Aspettando il sole！

这是第一次看黑塞的作品，与我想象中的黑塞大不一样，我以为他会是一个深沉的风格，没想到他这部剧却如此风流……看这部剧的时候，想到了月亮与六便士里的画家（原型高更），也看到其他剧评里有提到梵高，哈哈，或许天才画家都是走火入魔的吧。除此之外，书中对自由，对饮酒，对夏天，对纵情山水的描写，也让我想到了陶渊明，“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”年轻的岁月不多了啊，行乐须及时！想到了竹林七贤，饮酒纵歌，肆意酣畅，魏晋风流！书中对死亡，对重生，对涅槃的描写，又让我想到了苏子泛舟于赤壁之上，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。从哀吾生之须臾，羡长江之无穷到物与我皆无尽也，而又何羡乎！苏子梦鹤，想到了庄周梦蝶，蝶梦庄周，逍遥自在，就像黑塞写的那样，亲爱的死亡，带走我吧，我是你的。 “离别苦短！酒钱我已付过了，干杯，克林索尔！”🍻

好看是真好看，就算是匆匆结尾也很原谅编剧！呕心沥血，心有余而力不足，不能让他舍命啊

写的很美，一些话引人细细回味，但是总会有点矫揉造作的感觉，可能是我的共情能力还有待提高，不管怎样，值得一看。

罗曼罗兰说过：这个世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真像，并且仍然热爱他它，难道向上攀爬的那条路不是比站在顶峰更让人热血澎湃吗？

能从此剧学习一些社会生活为人处事的方式方法，和对人生的思考。

好久没看到这么爱不释手的一本剧了，平平淡淡，确都流露出幸福浪漫的生活

爱是生命的源泉 爱与复活：我们的神性来源于我们自己。“一个人的内心蕴含着无限的生命源泉，足以滋润另一个人的心。”这就是爱的力量。通过索尼娅透视基督的博爱精神，她可说是陀氏宗教受难思想的体现者和代言人。读完书一股暖流袭遍全身，给我的感悟是，我们这个年代的人相较于他们要幸福的多，想要获得幸福，就要学会断舍离无尽的物质欲望。知足常乐。推荐书友观看

感觉还挺热的网络剧，看了一点，比原著不会逊色！

总体来说，沟通力是可复制的这件事是可以相信的。 目前有所收获的是， 首先是方法论，引导式提问、多倾听这系列都是讲的是如何挖掘对方的倾诉欲望，不要主观的自说自话，而是让对方多说，思路是好的，只是有点要让对方自己跳进坑里的感觉，这个感觉有点怪怪的，沟通不应该是互通有无吗，这里太刻意强调要让别人说话让别人暴露问题，感觉将双方放到了对立的位置。 然后是尊重与同理心，这个是为人处世，不只是沟通，平常也用得到，虽然有点老生常谈，再提出来说一遍倒也还行。 最后是头脑风暴、提前准备议题、以及有明确沟通目标，这些是很好的沟通规则，可以遵循。 总之，书不错，不过这部剧里也有为了写书而写书的情况存在，需要反复观看和理解其中精华来积累收获知识。

编剧是未来学家，对未来报以乐观的态度。（“游戏化”对未来产生积极的影响。） 从另一个视角来分析游戏对世界的影响，颠覆了绝大部分人的对游戏的看法。不可否认，游戏正在改变着世界，游戏精神相当的重要。编剧主要强调的是游戏化带来的积极的影响，积极的游戏可以重塑人类的未来。但现实让我们认识到，游戏给我们带来放松、愉悦、自豪和心流体验等积极影响的同时，也正在一点点侵蚀我们的未来。我们应该看到它积极的一面，也要重视它带来的消极影响。凡事强调一个“度”，刚刚好，便是最好的…

是毛泽东让中国人的自信心拾起来，挺直了脊梁，改造了中国人的精神面貌，更加从容面对世界。