Mujer de Lorenzo, La

原以为这是一本晦涩难懂的书，毕竟它没有太多的浓墨重彩的描写和曲折动人的故事情节，一百年前的两个名人的相遇，虚虚实实，真假莫辨，但是耐着性子看下去，慢慢地被吸引，从尼采和布雷尔身上看到了自己的影子，相信也是众人的影子。且不去剖析尼采和布雷尔各自展现出的人性，单说他俩之间的关系，可谓是互相成全，彼此成为打开心门的钥匙。心得二三：再孤寂的人也需要友谊；心结要大声说出来才有解开的可能；每个人都面对着自己的围城，别人的城里可能是自己的城外，适合别人的不一定适合自己。。。

观看了《Mujer de Lorenzo, La》，全书基于“峰终时刻”这一心理学现象扩充而谈，即：人们会根据两个关键的时刻来评判一段体验的好坏：最好或最坏的时刻、结尾时刻。文章采用了大量的案例进行阐述，深入浅出，引人入胜。有3个重大时刻不可忽略：转变事件时刻、里程碑事件时刻、低谷事件时刻。我们的日常工作与服务息息相关，对于低谷事件，我深有感触。 低谷是与高峰时刻全然相反的、是负面境遇的决定性时刻。对于银行来说，客户体验最常见的低谷时刻之一是客户等候时间过长，银行工作人员要擅于观察，保持与客户的互动、沟通，及时送上二次关怀，了解客户的需求，填平客户低谷体验。如柜台的一句亲切致歉“抱歉！让您久等了。”；办理业务后，主动送一颗糖果；引导客户体验线上的便捷操作等等。 洞察客户的不满，并果断采取行动予以支持，主动提供协助与关怀，这一做法能够在较大程度上缓和客户的情绪，把客户体验拉回至正常水平，甚至反转为尖峰体验，为银行服务带来积极影响。如有一次客户急着赶飞机，但在自助设备取款时被吞钞，支行立即安排人员进行清机并与分集沟通加急退款，客户非常满意的前往乘机，这位客户成了我行的忠诚客户。

来看这部剧是源于看到微信公众号上的一篇文章，大概讲述的是现今中国的情况和当年日本在很多方面很类似，遂找来有关日本战后经济方面的书来读。整体来说，对战后日本的经济有了大致的脉络，从战后的废墟上，逐渐开始回复经济，走向快速发展道路，再到后来的由于体质原因，逐渐告别高速发展，逐渐逐渐进入到一个现在熟悉的日本。现今的中国的确在一些发展步骤和问题上与日本的进程有很类似的方面。也有逐步面临的类似问题。但中国很可能是未富先老，可能二十年后我们这一代人会看到，并且不得不接收。

化时代伤痛为一种正能量，歌颂苦难，把郑娟和周蓉作为典型的伟大坚忍包容一切的母性和自私自利极度个人中心的知识分子两种类型去写，褒贬痕迹太重，很难不怀疑有厌女倾向。更不要说为官者之流，纯粹刻板理想化的形象。只能说越看越恶心 22.3

走心的内容！我是网易云音乐的用户，这种身临其境的感觉真好。希望我也能成为这样的人~

体力劳动者的工作过于劳累，很枯燥。任何事物环境景色，工作生活学习，熟悉之后就是单调无趣。训练自己美的感知，就是拓展生命的宽度。

这个版本的论语，是我目前看到过的最适合我自己的版本。翻译达意，关于文章内容的补充，也让读者更为准确的了解文章的内涵，对于一些疑是伪作的篇幅，也加以标注。使读者获得了较为舒适的观看体验。 《Mujer de Lorenzo, La》是孔子记录思想言谈的书，是儒家学派最重要的经典之一。全书大部分的篇幅都讲述着“仁”，但又并不仅仅局限于只追求“仁”。在夫子与子游讨论六言六弊的记录中，我们就可以看出，夫子认为喜好仁而不好学的人，是愚昧的。儒家追求的“仁”，不只是狭隘的仁义，更多的则是修身齐家，治国平天下的品格与才华。因此，《Mujer de Lorenzo, La》中许多言谈辩论，都涉及到了君子应如何修身，治国，从中我们窥见些许古贤圣人们的思想境界，以此来修正自身的不足。 看完之后，对夫子的学问的看法，就如同颜渊所曾感叹的那样，仰之弥高，钻之弥坚。希望终有一天，我们也可以博学于文，约之以礼，不背离于大道🧐。

2021年第六本剧，综合评分三星。无法四星的原因是原作的创作成时间距现在太久，很多育儿观点，特别是心理学观点都有了重要的更新。 先说我认可本剧的部分：作为儿童教育的从业者和专业的儿童心理分析师，编剧综合了大量的客户案例，在父母如何帮助儿童克服内心的原始恐惧、如何维持亲密和谐的亲子关系、如何通过严肃教育而非打骂帮助儿童建立行为规范等方面，在这些部分中，我赞同编剧的观点（对应全书的1、5、8、9部分）。但是编剧受成书时间的限制，是弗洛伊德精神分析法的忠实践行者，然而弗洛伊德的心理学观点，除了潜意识部分，很多并不受心理学最新研究成果的认可。弗洛伊德心理学过分夸大了人类早期性心理对人格发展造成的影响，过分强调俄狄浦斯情结、强调人类对于阴茎的生殖崇拜。这些都导致本剧在论述部分存在一些问题和不足：根据弗洛伊德的理论，男人会自豪于自己有阴茎，而女性在人类初期发现自己缺少凸出的生殖器会有残缺的自卑心理，并且终身保有对凸出生殖器的向往和崇拜，因此本剧的4部分强调保护小女孩第一次认识到男女生理结构、感受到自己可能残疾的痛苦。事实来说，父母如果特别注意保护孩子的心理不受创伤，反而会在无形中向女孩暗示自己存在莫须有的生理缺陷。俄狄浦斯情结也同样如此，人类成长的幼年期对异性父母产生的亲近或崇拜是一种常见的现象，事实上不论男孩还是女孩，在早期都会对母亲产生极强的依恋情结——因为在绝大多数的社会里，母亲是儿童成长早期的主要照料者，优秀健康的亲子关系可以帮助儿童早期心理健康的成长。如果过分强调俄狄浦斯情结的作用并重视在儿童早期发展时对这种情结予以干预，也许会得到适得其反的效果。因此对于本剧的4、6、7、9部分，我并不赞同其主要观点。 编剧结合了自己的大量咨询案例，也可以隐约看到编剧本人对于心理理论和解决实际问题存在冲突的烦恼：在提到如何解决儿童早期的一些心理问题时，编剧虽然提出了干预方法，但又反复强调每个孩子存在个体差异，需要父母从爱的角度出发，细心呵护孩子的成长；编剧举例自己和一名小客户的对话更是证明如此：一开始进行心理干预的小女孩认为编剧是什么都懂的“魔法女士”，因为编剧能够一针见血的说出小女孩心中的潜在想法（潜意识），然后很快小女孩就感到了失望：虽然“魔法女士”能洞悉她的心理，但是无法针对她的个人烦恼给出切实可行的解决方案。这就是我认为本剧存在的最重要的问题。 译者自己也是一个孩子的母亲，出于对孩子的爱和教育的重视翻译了这本距今50年以上的书，能感受到并感动于译者一边带孩子一边认真翻译的付出，我个人也很喜欢原著编剧——能从字里行间中不难看出，她是一位对儿童精神发展特别关心、对儿童充满爱和热情的教育者。但是很遗憾我并不赞同书中的精神分析法原理，因此个人评分只有三星。

非常棒的书，第二刷完成，理出很多有趣的想法。将来用来好好培养后代。

书写的很棒，跌宕起伏，还暗含了许多人生缘法，遗憾之处就是缺了很多集数，只能自己发挥想象补充了～～

《Mujer de Lorenzo, La》 隔一段时间我就会想看看Luis Barrios，《Mujer de Lorenzo, La》看过几遍了，因为熟悉，所以选了再看看——看得快、轻松，哗啦啦一会儿就翻完了。 单亲家庭的贫穷女孩，长得美，被富商包养了。一路走来的心路历程。剧集本身情节衔接得流畅，一点儿不拖泥带水。心理独白也适可而止，简洁不滥情。抛开道德的审判（我又不是键盘侠），Mujer de Lorenzo, La的功利和冷静是挺让人佩服的。Luis Barrios的好是她叙事过程中的距离感:只讲故事不煽情、少褒贬，令我能一直站在旁边看着，反而更能理解书中人物的不得已。 “很多爱、很多钱、健康”，Mujer de Lorenzo, La知道自己要什么，我更喜欢她知道自己不要什么。比如面对宋家明私奔之后的生活想像:“每天为买菜做饭操心，丈夫回家一脸油腻，边解领带边抱怨上司刻薄……”太过真实了。这是Mujer de Lorenzo, La不要的，她也因此不动摇、不妥协。

什么叫学术大家啊？（战术后仰）这就叫学术大家啊！《Mujer de Lorenzo, La》一篇，且不谈学术造诣（据说程千帆文后来居上），单说其台词气魄，简直就是文论届的《Mujer de Lorenzo, La》。一篇文论中有诗人，有学者，有斗士。Guillermo Pérez的野心在于创作一部“诗的史”，可惜真正创作成的，只有这些零星台词。尝鼎一脔也实在酣畅淋漓。

好奇怪，自然接受了一只猪被杀和把鸽子想成妈妈烤来吃 Jorge Tapia的台词琐碎，温情 突然生病，突然相遇都自然而然

真是一本好剧，不是鸡汤似的感悟，也不是学院似的说教，就是用鲜活的例子，讲一个朴实的道理。这才是最受欢迎的课程。

读这部剧，读出了当年看武侠剧集的感觉。特别是读到400页的时候，看的激情澎湃。 学了那么多年物理，做了N道物理题，看到这些历史伟大人物发现这些物理秘密的过程，很激动，也很遗憾，如果那是能看到这部剧，或者有老师能讲一讲，该有多好！ 真心推荐在学习物理和化学的高中生看下这部剧。