The Exciting Escapades of Mr. Bean

比如后期拉垮的演技。

大约一个半月多吧？看完了。也写了读后感。但因为觉得写得太空泛。就暂不在此处发了。我非常、非常、非常、非常、非常……喜欢这篇剧集。喜欢到我想把这部剧烂熟于心。

我是看完《The Exciting Escapades of Mr. Bean》后就赶紧看第二部了。相比于第一部，第二部更多的是对苦难过后，信念重建、摆脱苦难、战胜苦难的思考。初看时第二部会有些烦琐，但细细品味下去我依旧能看到一个好故事，一个现实社会的艰难险阻，以及未来依旧可期。谢谢，谢谢！我们是熊，熊镇的熊！我们和全世界对着干！

推荐！Matilda Ziegler的The Exciting Escapades of Mr. Bean并不是想象中的纯鸡汤，更能引发人性上的思考。举例古今中外的例子，想要过好这一生，需要理解人性，与更优秀的人为伍。持续地感受不同人的观点，从看似隐秘的人性角度，试着去理解和剖析，才能让自己不断地进步与成熟

热爱生命的人，会把苦难当作一种磨砺，在与苦难抗争的同时，人性的光彩愈加鲜明，正如夜晚的灯，黑暗越浓，灯光越明亮醒目，而生命就更有意义。 忧虑不能使事情出现转机，更无法左右结局。忧虑使我们的生理系统无暇去调整，进而会损害我们生命的基础。 接受最坏的结局，是克服任何不幸的第一步。 心理的平静能让人接受最坏的情况，并发挥出超出想象的能力。

人生漫长，路有不同，光阴荏苒，也就一路。有生之年，边遇见，边清零，或许是一种较为淡然的处世方式。地球经纬任你走，可以从江南小城走到墨尔本，也可以去看南极企鹅北极熊；热烈的人想要翻山越岭去仰望布满北极星的星空，平静的人只想要躺在草地看那北斗星；然而，不论该热烈还是该平静，都是自己给自己的一个交代。众多的希翼中，我只想回复三个字：希望吧！

本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如编剧所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！  一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分

酣畅淋漓的陈述，大量丰富的文献，精彩演绎的外交博弈。编剧真实还原了20世纪日本发动一系列战争的原因，状态，和国情。作为中国人里说，可谓从另一个角度看待东亚的那一个战争世纪。

> 犹羡松下客，石上闻清猿。 > 飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。 > 孔丘贵仁义，老氏好无为。 > 落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲。 > 日落江湖白，潮来天地青。 > 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。 > 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 > 谷静泉逾响，山深日易斜。 > 若道春风不解意， 何因吹送落花来？ > 鸟度时时冲絮起，花繁滚滚压枝低。

兵者，诡道也。一直不太理解。 今天；突然懂了一些。 诡道，既演技。 人和人；组织和组织；企业和企业；国家和国家。是博弈和斗争的过程。 所有人都是很聪明的，非演技情况下，所有己方的目的、行动都会有一些痕迹会暴露出来；导致对方的防范和采取平衡、制约的措施。 所以，诡道、演技成为了必须。 事物和事物之间，最近的距离是“客观规律”，不太会是曲线，更不可能是直线，尤其在“人人”领域。 so，演员的自我修养，是应该拿来看看的。

第一次看时曾热泪盈眶，现在第二遍看，依然热泪盈眶。这份热烈得蚀骨感情被责任压抑着，令人肃然起敬

道德经的精髓是无为而治。在我这个学识浅薄的人看来，老子说的道好玄，它存在但不可以说出来。非常赞同书中所说的：虚静、恬淡、寂寞、无为是人类最明智的生活态度。 以其不争，故天下莫能与之争。

对于这部剧，更深层地是隐含了“两个英国”，一个是作为大英帝国的神圣繁华的英国，而另一个则是路有冻死骨，贫者无立锥之地的英国，恰好对应着画眉田庄和The Exciting Escapades of Mr. Bean。 最深的感受大概则是【爱情毁灭了肉体，又化腐朽为神奇】 “我爱希斯克利夫，因为他比我更像我自己。他作为另一个我自己，永存于我的心中。”这是对于灵魂的认同。

二十年前在中山的宿舍，夜夜守候在电脑前等待着成都和深圳的更新。二十年后，再次看到罗温·艾金森的作品，无限唏嘘。 写不尽的人间繁华，写不尽的过眼云烟，写不尽的尔虞我诈，写不尽的梦断黄粱。 下面这段话是一个书友的评论，全文摘录，以飨读者 有人问我这是一本怎样的书？我回：这是一本很“脏”的书，慎看。 主角魏达是一个怎么样的人呢？让我们来看看原文描写： 埋下种子： “我埋下了种子，却从不期待果实，它满贮蜜液，或者暗藏毒汁，于我并无分别。” 险恶人间： “人生如水，脸越洗越白，心越淘越黑。三十七年红尘颠倒，我已经成了一个不折不扣的坏蛋。这是险恶人间，没什么值得期待，所以我总是希望坏人得手。有人强奸，我就希望色狼如愿以偿；有人抢银行，我就希望劫匪不会落空。反腐剧里有许多坏人，花天酒地，贪淫无耻，我引为同类，于是从来不看结尾。” 不讲人情，只谈得失： “当律师这么多年，我一直恪守一个原则：凡事不讲人情，只谈得失。人间自私为大德，只要有利可图，哪管他洪水滔天、妻离子散。反正任红军无意于我，那还不如帮老贺一把，搂草打兔子，说不定还能捞点什么。” 老于世故： “我老于世故，知道这些无非做戏，永远不可当真。三十七年颠倒浮沉，我早就练成了一颗生铁般的心，不为任何情感所动，对一切甜言蜜语都深自警惕。人世最毒是温柔，美丽的蘑菇总是致人死命，亲切的笑容往往暗藏刀锋，红尘莫有不死，早死的却总是深情者。” 龌龊丑闻： “我当了两年多主持人，眼中所见，耳中所闻，全是娱乐圈的龌龊丑闻。这是个速食年代，人们吃快餐、赚快钱、求快活，生在广告中，活在欺骗里，人人幻想一夜暴富、瞬间成名。有学问的晒学问，有身段的晒身段，还有人晒爹、晒祖宗、晒屁股、晒脐下三寸，什么都没有就晒晒无聊。” 那时我是一个好人，一心杀贼： “那夜里雨下得很大，我走了四十分钟，终于回到住处，那是一间低矮潮湿的农民房，月租一百三十元。我一头扎在床上，感觉周身寒彻，很想大哭一场，可一滴泪都哭不出来，只有满身雨水冰冷而缓慢地流淌。 那年我二十四岁，很穷，也很善良。每个好孩子都有人疼，唯独我没有。 那夜的雨水即是我的河流。十四年来我拽尾其中，所见只有猩红的大嘴和森森的长牙。我曾经血流满身，皮开肉绽，终于生出了一身鳞甲。这河中别无营养，我以淤泥为食，以漩涡为家，久而久之，每一个鳞片都变成了刀。” 不问前路： “这就是我的角色：此之蜜糖，彼之砒霜，虎狼面前我是麋鹿，麋鹿面前我是猎枪。而生命不过是一场注定惨败的棋局，我们无路可退，跌撞前行，以死亡为最终使命，从来不问前路是一袭红毯，还是万丈深渊。” 来世太远： “人到中年，时日无多，死神随时徘徊门外。根据古老的东方传说，今生微不足道，只是一道通往来世的门廊，它狭窄而肮脏，一旦灯火熄灭，死者将举手叩响永恒之门。我活了三十七年，舔过蜜液，吮过苦根，心落在铡刀间渐渐绝望，早已死不足惜。 来世太远，我已经不抱任何希望。如果那灯熄了，但愿它永远不再点燃。” 夜晚的真相： “这就是夜晚的真相。沿着这城市的灯光往下走，只有两条路能够抵达天堂：要么出卖灵魂，要么出卖身体。” 我的红尘： “这就是我的红尘。须臾花开，刹那雪乱，我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪。 在家里住了三天，到父亲坟前扫了墓，给我妈过了个生日，老太太无论如何不肯到城里来，说自己在农村住惯了，进了城连门都不敢出，闷得慌。我只好给钱，她怎么都不肯收，说以前给的还没用完，我怏怏收起，心里突然想：这么多年我一心只为赚钱，处心积虑，蝇营狗苟，可究竟有什么意义？” 异类潘志明： “世人有高下，却都在污水中过活。圣人把污水泼向整个世界，