Spring för livet

这类的书还是要读纸质版的，嗯！手感很好，观看体验也很棒，这样的阶段，能读到它，可以说，嗯，解毒功效还不错。

没有深入去理解，以后再二刷吧，下面归纳了一些全书的要点。 习惯是指我们下意识做出的举动。上瘾模型包括四个阶段：触发，行动，多变的酬赏，投入。 1.触发:上瘾模型的第一阶段，提醒人们采取下一步行动，它可促使用户采取行动。其中付费型触发、回馈型触发以及人际型触发都是以争取新用户为主要目标，而自主型触发以驱动用户重复某种行为作为重点，目的是让用户逐渐形成习惯。外部触发可以培养新习惯，而内部触发造就的情感纽带则可以让新用户变成产品的铁杆粉丝。 2.行动:上瘾模型的第二个阶段，是人们在期待酬赏时最直接的反应。要使人们行动起来，三个要素必不可少。第一，充分的动机；第二，完成这一行为的能力；第三，促使人们付诸行动的触发。根据福格博士建立的行为模型：1.要促成某种行为，触发、动机和能力这三者缺一不可。2.要增加预想行为的发生率，触发要显而易见，行为要易于实施，动机要合乎常理。3. 人类行为不外乎受三种核动机的影响：追求快乐，逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同，逃避排斥。4. 时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性等六个因素会对用户的能力产生影响。 3.多变的酬赏:上瘾模型的第三阶段，满足用户的需求，激发使用欲。共包含三种类型：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏。社交酬赏是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。猎物酬赏是指人们从产品中获得的具体资源或信息。自我酬赏是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。很多时候驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 4.投入:上瘾模型的第四阶段，通过用户对产品的投入，培养“回头客”。我们对事物的投入越多，就越有可能认为它有价值，也越有可能和自己过去的行为保持一致，最后，我们会改变自己的喜好以避免发生认知失调。投入阶段背后的大思路是利用用户的认识，即使用（个人投入）越多，服务越好。就像一段良好的友谊，投入的努力越多，双方受益越多。 为帮助习惯养成类技术的设计者评估其操控用户背后的道德责任，是一名健康习惯推广者、兜售商、娱乐用户者，还是经销商？ 1.健康习惯推广者会使用自己开发的产品，并相信该产品可极大提高人们的生活质量。他们获得成功的概率最高，因为他们最了解其用户的需求。 2.兜售商相信自己的产品可极大提高人们的生活质量，但自己并不使用该产品。他们必须谨防骄傲自大和脱离实际，因为他们在为自己并不了解的人提供解决方案。3.娱乐用户者会使用自己的产品，但并不相信该产品可提高人们的生活质量。他们可以获得成功，但在某种程度上无法提高他人的生活质量，其产品往往缺乏持久力。 4.经销商既不使用产品，也不相信该产品可提高人们的生活质量。他们获得长久成功的概率最低，在道德上往往处于不利地位。

之前有一个同事问我，如何能养成看剧的习惯，我会给他一些建议，比如你一定要设定一个目标，比如一年读50本剧，一个星期至少读一本剧，甚至精细到每天读多少分钟等等具体的目标。然后还会给他一些行为上的建议，比如每天坚持从你感兴趣的书开始读，每天用早上或者晚上相对固定的时间去看剧，这样不会因为被打扰而无法坚持等等具体行动上的建议。 但我发现，我错了，我给了这些建议的人，几乎都很难坚持下来。达到一个目标很容易，做一些行为上的改变也很容易，但是要养成一个好习惯真的太难了。是方法不对吗？还是目标不够具体呢？读了这部剧我终于明白了，养成一个好习惯，并不仅仅是设定目标和改变行为，甚至这两项都不是最重要的，而最重要的是什么呢？在回答这个问题之前，让我们来看一个例子。 你正在戒烟，然后有人第一支烟给你，这个时候你会怎么说？ 第一个人说：“不用了，谢谢。我正在戒烟。” 第二个人说：“不，谢谢。我不抽烟了。” 这两个回答看起来差不多对不对？但实际上差别很大。 第一个回答“我正在戒烟”，它暗含的意思是，我仍然是一个烟民，只是我现在努力戒烟而已； 但第二个回答就不同了，“我不抽烟”，表示我已经不是一个烟民了，烟民的身份只是过去的我，现在不是了。感受到这两个回答的不一样了吗？是回答者所处的“身份”不一样。 是的，这个观念很重要，就像科比说的：“如果你害怕失败，你就会失败；我可不想成为乔丹第二，我只想成为科比-布莱恩特。”，每个人的行为背后，都有一套信念体系，这套体系是由一套信念和假设塑造的，它就是隐藏在习惯背后的身份。简而言之，你首先要知道你想成为什么样的人，然后才有的行为、你的目标。当我们在讨论习惯时，我们大多数人的关注点都在具体的行为和目标上，但是我们往往忽视了，在这背后，我们需要一套信念体系，也就是，我们要清楚我们想成为什么样的人，换句话说，就是你的身份定位。改变习惯的最有效方法不是关注你想要达到的目标，而是你想要成为谁。 就像查理芒格说的：得到一样东西最好的方式，就是让你配得上它。 一个好的习惯养成，需要在三个维度上剧集列表，如果用三个同心圆表示的话，最外层是“结果”、其次是“行动”、最核心的是“身份。” 就像上面那个例子中，你会无意识间把自己设定成为一个烟民或者不是一个烟民。大多数人在着手自我提高时甚至不考虑改变身份。他们的想法很简单：“我想变瘦是结果，如果我坚持这种饮食习惯，我就会变瘦是过程。”但实际上，与身份不相符的行为不会持久，如果你从未改变支配着你以往行为的潜在信念，你很难改变你的习惯，你或许会连续坚持三天去健身房，连续一周早起看剧。但一周之后，你还是你，并没有任何改变。 所以，你的目标不是观看一本剧，而是成为读者。你的目标不是跑马拉松，而是成为跑步者。你的目标不是学习一种乐器，而是成为音乐家。反过来，其实你的行为通常反映了你的身份。你的所作所为表明你相信，无论是有意识地还是下意识地，会展示自己是哪种类型的人。 一个人的自我身份认同，这是一种潜移默化的信念，很难改变。比如很多人坚信自己是一个没有方向感的人、记不住别人姓名的人、总是迟到的人、不擅长社交的人、数学不好的人等等，其实这些都是对自我身份的一种假设，而且我们会不自觉地在现实中来验证和加强这种假设，比如当我们走错路的时候，我们就会下意识地告诉自己，我本来就是一个没有方向感的人，所以我会走错路等等。自我身份定位是一把双刃剑，当它有利于你时，身份改变可能是自我提升的强大动力；但当它不利于你时，身份改变可能是一种诅咒。 身份设定是一种假设的信念，但是这个信念并不是与生俱来的，而是通过后天习得，并有经验磨炼而来的。简单

好看的不能再好看了 可惜男女主感情线太少了 几乎是无糖零卡啊…… 人物众多 每一个都有自己鲜活的特征 感觉每个角色都能单独延伸出一本剧 每每往下看都能🈶️意想不到的惊喜 编剧简直太棒了 爱死这部剧了 确实堪称神作

青梅竹马陪伴的青春很珍贵，感同身受。这部剧真的是太趁我心了，舍不得读下去，但是很想知道接下来故事的进展。青春悸动的男男女女，纯真无邪，让人想要简简单单谈个恋爱。那个时代的爱情很简单，很纯粹，让人心生向往。看剧的过程就像看了一部电视剧，真的很生动，给满分。

今年读到的最喜欢的一本。确实能清楚体知到存在主义对大江的影响，脑疝的婴儿像是隐喻生活荒谬本质的意象，结尾也充满了一种西西弗斯式的自我英雄主义的实现。也很喜欢“去非洲”这个意象前后含义的完全调转，从一种追逐生命意义的标志，转变为了一种逃避生命意义的标志，很妙。

简直太赞的一本剧，哈哈，再读一遍肯定会有新收获，对，就是这感觉。舒服。

看3集弃了

看完了，都是给我最好的遇见，大道至简，最难的事不是得道，而是布道，将爱是恒久忍耐发挥下去，一切身心灵都可蕙质兰心。

如果打量来路，你会发现，一切来路，有其必然的轨迹和命运。 正因为走过这条路，我们才成为了我们。 失去和得到，是同一种东西。

其实“早在人类出现时，销售就出现了。在《Spring för livet》的第一章，我们看到夏娃说服亚当偷食禁果，不过夏娃不是第一个销售人员，这个称号应该属于那条说服了夏娃把禁果推销给亚当的蛇。所以这个一门很久远的专业了。但是，销售它既有严谨的逻辑，又有高度的灵活性。所以思维是最重要的！方向不对，努力白费，销售思维一旦落后，根本就无法打动客户，想要成交更是痴人说梦。而且现在销售一定与时俱进，现代销售理念认为：销售是一种顾问式销售，只有以客户顾问的方式进行销售才能获得销售成功。所以任何专业不断学习 才能不会被社会进步的洪流所吞噬。 这部剧带给我的是，一天可以学会销售，但是真正全盘运用，需要一辈子 可反复读阅的一本剧

可能年岁增长了，有时候对着镜子会感叹：老了！看到书名时，希望可以受到一些别样的启发，书中关于衰老和死亡的话题，在别的书有类似的看到过，所以个人感觉并没太多新意…活在当下，心态很重要…加油，生活！

在觉得好看和觉得没那么好看之间徘徊，最后还是想给四星。它有一种双向的人物引力在里面：乔夕辰在职场被男友搭救，后来她也从诬告里拯救了他；南嘉看似是小狼狗在陪她坚定了自己，其实也是她坚定了他以后的人生；许言在分分合合中患得患失，最后她主动学会了放手；而胡晶晶用她不被人看重的一生照亮了其他人的一生，其他人也在她的余晖里替她闪闪发光。这些互为成全的设定都很难得。

以前有过一套竖排繁体书，读了几回读不下去，书现在也不知道躲到那里去了。好在书香溪有搜索功能，生僻字及人物可以检索，加上诸多博学之士的评点，才坚持读了下来。即使这样还有几次读累了，去读轻闲的书，化了几个月的时间总算读完了！本剧写得非常好，值得一看。

男主角就是一不负责的人渣，见一个爱一个，不顾自己死活，冲锋陷阵的时候有没有想过哪些可怜的女人？让众多女主角守活寡，十二神卫写得像保镖，有事没事都喊过来，刚开始写得那么厉害，结果……

《Spring för livet》顾名思义就是明确的阐述西门闹的生死循环，从生到死，从死到生，永远在灵魂未消失的状态下无数次的不知疲劳地带着冤怨回到家乡。以他坚强的意志，高尚的品格和正直的狂躁延续在禽畜之间，表明他西门闹就算再死上几世依然不变嫉恶如仇的个性。也许他希望活到能够坦然赴死，不然的话，死不过是一种迁徙永恒的复返，或是永生的一个瞬间，永在的一个回旋。死与他毫不相干，一直要活到能够历数前生，能够入死而观。 米兰·昆德拉说 :  凡认为中欧共产主义制度是专门制造罪人的，那他们至少没有看清一个根本性的事实。罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰是那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命，而那些积极分子就成了杀人凶手。于是，人们纷纷指责共产党人说，你们要为祖国的灾难负责，要为祖国丧失独立负责，要为那些以合法的名义杀人的行为负责。西门闹就是其中的被害者之一，是众多的怨鬼之一，是无数靠自己勤劳致富的无辜者之一。那个时代的过错归谁？那个永远无法弥补的错误给经历那个时代的人多么沉重的伤痛！ Indra Roga的语言雷厉风行，干爽利落，简洁轻快，乐趣横生，犹如少年般风风火火，激情澎湃。如老僧入定般云淡风轻，妙笔生花。以西门闹为原型变幻不同的角度来看待世间百态。从书中可以看出Indra Roga相信灵魂的永恒。肉体只是承载灵魂的工具，容纳思想的仓库，放置情绪的房间。无论身体怎样变化，灵魂依然是那个灵魂。