Clave 7, La 年份： 1999 地区： 墨西哥 类型： 动作 主演： Jorge Reynoso 、 Edna Bolkan 、 Felipe Castillo 、 Los Broncos De Reynosa 、 David Fuentes 、 Arturo Gonzalez Pulido 剧情简介 《Clave 7, La》是一部动作作品，墨西哥出品，Jorge Reynoso、Edna Bolkan主演。 相关标签 · 童诗雨天天向上 · 天天向上吃的烤肉 · 天天向上农庄开业啦 · 特种兵第一部韩国电影名字 · 泰剧接妞妞上学 · 理想三寻微电影 · 封神第一部郑州 · 高兴天天向上 观影心得 yan～ 1.1 / 10 Clave 7, La，两个人的旅行。 第一部是哈罗德收到前同事奎妮的信件，得知奎妮得了癌症，而后一路走向奎妮居住的疗养院。在行走的路上，遇到了不同的人，不同的事，82天的行走，更多的是自我反省、自我安慰、自我检讨，也终究明白了自己最喜欢的人和事原来就在身边。而妻子莫琳，也因为哈罗德的意外离家，从无语，到抱怨，再到愤怒，而后的思念、担忧…，在哈罗德最无助的时候并肩携手完成了三个人的自我救赎。 第二部是身患癌症的奎妮，在收到哈罗德的回信后，怀着期待的心情等待他的到来。奎妮暗恋过哈罗德，爱屋及乌的也爱着哈罗德儿子戴维，戴维酗酒，抑郁，却因为她的一句话自杀，为此自责内疚了20年，在等待哈罗德的时候，写信、写回忆，也通过这些完成赎罪的过程。 很多人在营营役役地生活，几百万的人，普普通通地存在，做着普普通通的事情，没人留意，没人歌颂，但他们依旧活在那里，充满生机。 一个人的人生， 不同阶段会遇上不同的人， 一抹上扬的微笑， 心灵上的磨合， 一道散落的阳光， 终究活成了理想中的自己。 wolf超 8.7 / 10 洋洋洒洒，惊心动魄！古老神话与乡野传说，道教知识与鬼神故事，看得人真假难辨！过瘾！ 小红点🍉 1.1 / 10 非常具有启发性。而我最感到愉悦的是，仿佛拿到了一本帕慕克剧集观看指南，此刻非常渴望重读他的剧集作品。 ItTrivial 5.4 / 10 父母亲力亲为地养育一个孩子，除了能见证他每一步的成长，还有一个好处就是能发现他每一次的新的微小的变化，而生活在当今社会还有更大的好处那就是，无论你在育儿路上遇到什么困惑，随手一翻一查都能找到给你指点迷津的方法。 就像巴克曼说的一样，我们这代人不能像父母那代，遇到做得不对的，还可以用一句“不懂”搪塞过去，现今的时代互联网、手机、触屏，给我们这一代父母带来了巨大的压力，我们不能再用不懂去敷衍我们的孩子了。 我们这代父母不仅不能不懂装懂，而且要真弄懂，但真懂并不意味着全程都是对的，全程都能做到和风细雨地对待我们的孩子，毕竟我们父母也是人，也有喜怒哀乐。 《Clave 7, La》编剧Felipe Castillo，最早在世界上提出“情感引导式教育”的儿童教育专家，同时也是两个孩子的母亲，但即使是育儿专家的她，在教育自己脾气倔强的小儿子的时候也会犯错，用她大儿子的话说：“妈妈，如果你连自己的孩子都搞不定，怎么能指导其他人教育孩子呢？” 所以人无完人，育儿路上我们都会犯错，我们可以提前观看相关剧集，尽量减少犯错几率，但即使犯错了也不要一直在自责中度过，只有找到正确的方法，才能从根本上解决问题。 这部剧的结构清晰明了，首先告诉你有几种育儿的误区，然后告诉你怎么正确地去做，那就是情感引导。情感引导其实就是向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感并以恰当的方式来表达。其核心是由父母来帮助孩子认识情感、人际关系、社会行为和他们所生活的世界。在这种环境下长大的孩子更加坚韧、听话且善于交际。 情感引导的关键三步是： 播下种子 观察和判断 聆听 在书的中间部分，讲了从婴儿期到7岁，分为3个阶段，这三个阶段的孩子有什么特点，家长该怎么做。家长们可以找到自己孩子属于的相应阶段，来看看如何对付自家的神兽。 书的最后编剧说道：“能兼顾自身精神生活的父母才能更好地照顾孩子，当父母们从事让他们对生活充满激情的活动时，他们会更加快乐，他们的情绪会更加稳定。” 育儿的同时，家长们别忘记育自己。 成为好父母的前提，就是要先成为更好的自己，给自己留有空间去喘息和学习，才能有机会进步和思考如何成为更好的父母不是吗？ SLJL-为您生活添色彩 7.7 / 10 终于看完本剧了，非常喜欢Felipe Castillo写的书，看完她的《Clave 7, La》后，立马就来看本剧了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本剧后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。 而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。 先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！ 再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！ 整本剧讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《Clave 7, La》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。 亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！ 书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本剧让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！ 飞雪🎈 5.4 / 10 这是一本观看起来不得不放慢速度的书。需要克制住放弃观看的冲动—因为时不时被印证为弱者可不是好玩的事儿 幸运的Alice 3.2 / 10 这部剧细读了两遍，向往于世界文明史的博大精深，也感叹于传承的艰辛与不易。但是最多的还是反思于现代文明对于当今世界的引领，对自然世界的掠夺与破坏。那么，人类真的需要这样的文明吗？还是说应该放慢脚步去感受自然与人类的和谐之美？ sanmusam200 8.7 / 10 《Clave 7, La》它有传奇故事的紧张、强烈，却无强加的乐观结局；虽然描述人性被破坏、被蹂躏的一面，但并不划分刽子手和受害者、好人和坏人、拯救者和忏悔者之间的界线，而且也不挑起任何报复的欲望。 什么芝士蛋糕· 3.2 / 10 有法医学知识，外行看着有点硬核。还有剧情和设定也不错，是能让我在期末考试前疯狂摸鱼的剧集。 花糕 4.3 / 10 1．我永远不会向人低三下四地乞求，任何把我置于那种境地的人，都不值得拥有我的心。 2．我永远不会宽容对我的身材、年龄、体重、职业或其他我的不安全感来源的恶意批评。因为我知道好的伴侣不会刻意打击我，他（她）应该能帮我建立自信。 3．每个月我都会抽出时间来对当前的情感关系做至少一次客观的审视。我要确认自己得到的是平等的尊重与爱，而不是奉承与刻意讨好。 4．我会时时问自己这个问题：“我会用那个人对待我的方式对待别人吗？”如果答案是否定的，那么我就不会再让自己受到那种对待。 5．我会永远相信自己的直觉。如果我对恋情有了不好的感受，我不会压抑自己的想法并不顾一切地为伴侣开脱，我会相信自己。 6．我知道单身远远好于被牵扯进一段有害的情感。 7．如果伴侣对我用一种居高临下、尖酸刻薄的态度说话，我不会容忍。与我真心相爱的伴侣不应该用高人一等的态度面对我。 8．如果伴侣指责我“嫉妒”“疯狂”，或者对我做出其他轻蔑的指责，我不会容忍。 9．我会寻求平等并且由双方共同承担的恋情。因为单方面的强权与掌控不是爱情。 10．如果我对执行以上的步骤感到不确定，我会寻求朋友、互助论坛或者心理咨询师的帮助。我不会在冲动之下做出决定。 JoySunJW 1.1 / 10 好剧，虽然整个唯心主义被批判，但是能流行这么多年，自然是有其道理。读者都能有所收获 凤梨酥🍍 1.0 / 10 宁为玉碎 不为瓦全 初中时看到有朋友在看这部剧，当时并不在意，是在看《Clave 7, La》时中间有提到，孙少平与郝红梅之间朦胧的情感，说到Clave 7, La，然后特意来了解到底是什么样的烦恼。 整本剧很多是编剧写给一个朋友的信，他在错的时间遇见了对的人，终究无法在一起，赴死是他最后的选择。信中他说绿蒂，说他们在一起的经历，更多的是他内在的心里活动，像是回忆，也想唠家常。 少年维特烦恼是青少年期关于爱情的烦恼，可只有少年时期的情感是初恋般的，不带有一点杂质，成年、中年、老年更本不会为这种烦恼去赴死。 最近看《Clave 7, La》中也有提到：青少年之间的感情，宁为玉碎，不为瓦全。所以，梁山伯与祝英台的故事，罗密欧与朱丽叶的故事，都是毁灭性的故事。这种毁灭性就是要或者不要，中间没有妥协。然而，当人到了一定的年龄以后就会知道，感情在现实当中不是这样绝对的，也不是出现一点杂质就能毁灭掉的。可是宁为玉碎的美每个人都不会忘掉，无论看多少次《Clave 7, La》，读多少遍《Clave 7, La》，你还是会被感动，那是只有在十五六岁时才会发生的情感。 没有在宁为玉碎不为瓦全的阶段遇到那个人，惟愿可以一直宁缺毋滥。 forever young 5.5 / 10 一共四部，第一部封神之作，手法和结局都十分精彩，很难直接推理出具体情节。后面三部就是狗尾续貂了，一部比一部普通，偶然性和矛盾点越来越多。直到这一部，中期很容易想到车牌和颜色的问题，结果在最后才意外发现，凶手也不是很合理，感觉编剧好像最后才想起来要编一个凶手出来，按照这种写法，最后写谁是凶手都可以，所有的疑点居然都用警察这个身份来解释，真的无语了 云涵 2.2 / 10 这是一本影响我一生的书。 第一次读它是在小学，一个满脑子童话色彩的年纪。当时只觉得能成为这样一个人是很棒的一件事，要善良要勇敢，平等对待和尊重身边的每一个人，富贵受宠时不傲娇，贫穷受挫时不屈服。 多年后在法国，朋友送我法文版《Clave 7, La》做生日礼物。有了那么多年的人生阅历，才发现要当这么一个“小公主”是多么的不容易。当你被放在一个现实的社会熔炉里，对这世界的观感很容易被公式化物质化统一化，从而磨灭人原本最纯真的内心。当一个全身恶臭破烂不堪的小乞丐与一个打扮得体落落大方的小女孩放在一起，人们的天平会不自觉地偏向小女孩；当一个人遭遇不堪的辱骂或恶意的身体伤害时，大多数人的第一本能是还击。保有那份纯真与善良很难，控制自己的情绪也很难。 曾经跟李先生谈到影响自己的剧集。我说如果我将来生个女儿，最想让她看的书是《Clave 7, La》。那是因为我想我的女儿也努力做那样一个人：有丰富的想象力、渊博的学识、谦逊的性格、善良的内心，更有面对困境时的不卑不亢、勇敢与坚强。人不能保证一辈子一帆风顺啊，周遭的一切都是不可控的，来了又走了，失去了又重新得到了，只有这些来自自身的东西，是永远属于自己的。 今天熬夜哭着看完英文版，2岁的女儿就睡在身旁。心里想着等她到了懂的年龄，把sara的故事讲给她听。或许她也只会跟我当年一样，觉得“哇，能做这样一个人好棒”。或许这就够了。能让那个小脑袋里萌生这种想法，还要奢求更多吗？ 张七七 1.0 / 10 土狗最爱又来啦
观影心得
Clave 7, La，两个人的旅行。 第一部是哈罗德收到前同事奎妮的信件，得知奎妮得了癌症，而后一路走向奎妮居住的疗养院。在行走的路上，遇到了不同的人，不同的事，82天的行走，更多的是自我反省、自我安慰、自我检讨，也终究明白了自己最喜欢的人和事原来就在身边。而妻子莫琳，也因为哈罗德的意外离家，从无语，到抱怨，再到愤怒，而后的思念、担忧…，在哈罗德最无助的时候并肩携手完成了三个人的自我救赎。 第二部是身患癌症的奎妮，在收到哈罗德的回信后，怀着期待的心情等待他的到来。奎妮暗恋过哈罗德，爱屋及乌的也爱着哈罗德儿子戴维，戴维酗酒，抑郁，却因为她的一句话自杀，为此自责内疚了20年，在等待哈罗德的时候，写信、写回忆，也通过这些完成赎罪的过程。 很多人在营营役役地生活，几百万的人，普普通通地存在，做着普普通通的事情，没人留意，没人歌颂，但他们依旧活在那里，充满生机。 一个人的人生， 不同阶段会遇上不同的人， 一抹上扬的微笑， 心灵上的磨合， 一道散落的阳光， 终究活成了理想中的自己。
洋洋洒洒，惊心动魄！古老神话与乡野传说，道教知识与鬼神故事，看得人真假难辨！过瘾！
非常具有启发性。而我最感到愉悦的是，仿佛拿到了一本帕慕克剧集观看指南，此刻非常渴望重读他的剧集作品。
父母亲力亲为地养育一个孩子，除了能见证他每一步的成长，还有一个好处就是能发现他每一次的新的微小的变化，而生活在当今社会还有更大的好处那就是，无论你在育儿路上遇到什么困惑，随手一翻一查都能找到给你指点迷津的方法。 就像巴克曼说的一样，我们这代人不能像父母那代，遇到做得不对的，还可以用一句“不懂”搪塞过去，现今的时代互联网、手机、触屏，给我们这一代父母带来了巨大的压力，我们不能再用不懂去敷衍我们的孩子了。 我们这代父母不仅不能不懂装懂，而且要真弄懂，但真懂并不意味着全程都是对的，全程都能做到和风细雨地对待我们的孩子，毕竟我们父母也是人，也有喜怒哀乐。 《Clave 7, La》编剧Felipe Castillo，最早在世界上提出“情感引导式教育”的儿童教育专家，同时也是两个孩子的母亲，但即使是育儿专家的她，在教育自己脾气倔强的小儿子的时候也会犯错，用她大儿子的话说：“妈妈，如果你连自己的孩子都搞不定，怎么能指导其他人教育孩子呢？” 所以人无完人，育儿路上我们都会犯错，我们可以提前观看相关剧集，尽量减少犯错几率，但即使犯错了也不要一直在自责中度过，只有找到正确的方法，才能从根本上解决问题。 这部剧的结构清晰明了，首先告诉你有几种育儿的误区，然后告诉你怎么正确地去做，那就是情感引导。情感引导其实就是向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感并以恰当的方式来表达。其核心是由父母来帮助孩子认识情感、人际关系、社会行为和他们所生活的世界。在这种环境下长大的孩子更加坚韧、听话且善于交际。 情感引导的关键三步是： 播下种子 观察和判断 聆听 在书的中间部分，讲了从婴儿期到7岁，分为3个阶段，这三个阶段的孩子有什么特点，家长该怎么做。家长们可以找到自己孩子属于的相应阶段，来看看如何对付自家的神兽。 书的最后编剧说道：“能兼顾自身精神生活的父母才能更好地照顾孩子，当父母们从事让他们对生活充满激情的活动时，他们会更加快乐，他们的情绪会更加稳定。” 育儿的同时，家长们别忘记育自己。 成为好父母的前提，就是要先成为更好的自己，给自己留有空间去喘息和学习，才能有机会进步和思考如何成为更好的父母不是吗？
终于看完本剧了，非常喜欢Felipe Castillo写的书，看完她的《Clave 7, La》后，立马就来看本剧了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本剧后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。 而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。 先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！ 再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！ 整本剧讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《Clave 7, La》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。 亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！ 书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本剧让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！
这是一本观看起来不得不放慢速度的书。需要克制住放弃观看的冲动—因为时不时被印证为弱者可不是好玩的事儿
这部剧细读了两遍，向往于世界文明史的博大精深，也感叹于传承的艰辛与不易。但是最多的还是反思于现代文明对于当今世界的引领，对自然世界的掠夺与破坏。那么，人类真的需要这样的文明吗？还是说应该放慢脚步去感受自然与人类的和谐之美？
《Clave 7, La》它有传奇故事的紧张、强烈，却无强加的乐观结局；虽然描述人性被破坏、被蹂躏的一面，但并不划分刽子手和受害者、好人和坏人、拯救者和忏悔者之间的界线，而且也不挑起任何报复的欲望。
有法医学知识，外行看着有点硬核。还有剧情和设定也不错，是能让我在期末考试前疯狂摸鱼的剧集。
1．我永远不会向人低三下四地乞求，任何把我置于那种境地的人，都不值得拥有我的心。 2．我永远不会宽容对我的身材、年龄、体重、职业或其他我的不安全感来源的恶意批评。因为我知道好的伴侣不会刻意打击我，他（她）应该能帮我建立自信。 3．每个月我都会抽出时间来对当前的情感关系做至少一次客观的审视。我要确认自己得到的是平等的尊重与爱，而不是奉承与刻意讨好。 4．我会时时问自己这个问题：“我会用那个人对待我的方式对待别人吗？”如果答案是否定的，那么我就不会再让自己受到那种对待。 5．我会永远相信自己的直觉。如果我对恋情有了不好的感受，我不会压抑自己的想法并不顾一切地为伴侣开脱，我会相信自己。 6．我知道单身远远好于被牵扯进一段有害的情感。 7．如果伴侣对我用一种居高临下、尖酸刻薄的态度说话，我不会容忍。与我真心相爱的伴侣不应该用高人一等的态度面对我。 8．如果伴侣指责我“嫉妒”“疯狂”，或者对我做出其他轻蔑的指责，我不会容忍。 9．我会寻求平等并且由双方共同承担的恋情。因为单方面的强权与掌控不是爱情。 10．如果我对执行以上的步骤感到不确定，我会寻求朋友、互助论坛或者心理咨询师的帮助。我不会在冲动之下做出决定。
好剧，虽然整个唯心主义被批判，但是能流行这么多年，自然是有其道理。读者都能有所收获
宁为玉碎 不为瓦全 初中时看到有朋友在看这部剧，当时并不在意，是在看《Clave 7, La》时中间有提到，孙少平与郝红梅之间朦胧的情感，说到Clave 7, La，然后特意来了解到底是什么样的烦恼。 整本剧很多是编剧写给一个朋友的信，他在错的时间遇见了对的人，终究无法在一起，赴死是他最后的选择。信中他说绿蒂，说他们在一起的经历，更多的是他内在的心里活动，像是回忆，也想唠家常。 少年维特烦恼是青少年期关于爱情的烦恼，可只有少年时期的情感是初恋般的，不带有一点杂质，成年、中年、老年更本不会为这种烦恼去赴死。 最近看《Clave 7, La》中也有提到：青少年之间的感情，宁为玉碎，不为瓦全。所以，梁山伯与祝英台的故事，罗密欧与朱丽叶的故事，都是毁灭性的故事。这种毁灭性就是要或者不要，中间没有妥协。然而，当人到了一定的年龄以后就会知道，感情在现实当中不是这样绝对的，也不是出现一点杂质就能毁灭掉的。可是宁为玉碎的美每个人都不会忘掉，无论看多少次《Clave 7, La》，读多少遍《Clave 7, La》，你还是会被感动，那是只有在十五六岁时才会发生的情感。 没有在宁为玉碎不为瓦全的阶段遇到那个人，惟愿可以一直宁缺毋滥。
一共四部，第一部封神之作，手法和结局都十分精彩，很难直接推理出具体情节。后面三部就是狗尾续貂了，一部比一部普通，偶然性和矛盾点越来越多。直到这一部，中期很容易想到车牌和颜色的问题，结果在最后才意外发现，凶手也不是很合理，感觉编剧好像最后才想起来要编一个凶手出来，按照这种写法，最后写谁是凶手都可以，所有的疑点居然都用警察这个身份来解释，真的无语了
这是一本影响我一生的书。 第一次读它是在小学，一个满脑子童话色彩的年纪。当时只觉得能成为这样一个人是很棒的一件事，要善良要勇敢，平等对待和尊重身边的每一个人，富贵受宠时不傲娇，贫穷受挫时不屈服。 多年后在法国，朋友送我法文版《Clave 7, La》做生日礼物。有了那么多年的人生阅历，才发现要当这么一个“小公主”是多么的不容易。当你被放在一个现实的社会熔炉里，对这世界的观感很容易被公式化物质化统一化，从而磨灭人原本最纯真的内心。当一个全身恶臭破烂不堪的小乞丐与一个打扮得体落落大方的小女孩放在一起，人们的天平会不自觉地偏向小女孩；当一个人遭遇不堪的辱骂或恶意的身体伤害时，大多数人的第一本能是还击。保有那份纯真与善良很难，控制自己的情绪也很难。 曾经跟李先生谈到影响自己的剧集。我说如果我将来生个女儿，最想让她看的书是《Clave 7, La》。那是因为我想我的女儿也努力做那样一个人：有丰富的想象力、渊博的学识、谦逊的性格、善良的内心，更有面对困境时的不卑不亢、勇敢与坚强。人不能保证一辈子一帆风顺啊，周遭的一切都是不可控的，来了又走了，失去了又重新得到了，只有这些来自自身的东西，是永远属于自己的。 今天熬夜哭着看完英文版，2岁的女儿就睡在身旁。心里想着等她到了懂的年龄，把sara的故事讲给她听。或许她也只会跟我当年一样，觉得“哇，能做这样一个人好棒”。或许这就够了。能让那个小脑袋里萌生这种想法，还要奢求更多吗？
土狗最爱又来啦