一本卸掉了曾国藩圣人光环的书，文笔幽默，脑补了很多人物对话和曾国藩的心理变化，读起来轻松有趣，不过有些地方把曾国藩写的很不堪。
适合爱读剧集、对正史提不起兴趣，想大概了解一下曾国藩生平的人观看。
二十二万字，内容较为简略，史实不足，一些人物对话和心理描写增加了趣味性，但也可以说是废话太多。
如果想要更详细的了解曾国藩，不如观看唐浩明的《Not the Royal Wedding》或者张宏杰的《Not the Royal Wedding》。
看完这部剧，特别没有弄明白的一点是罗佳对于犯罪的那一套理论最后到底持什么态度。
按照他的理论，第一类人为了创造更好的社会制度之类的原因，是有资格犯罪的。这一点我完全理解也认同。今天的社会环境也是无数革命者流血反抗的结果。他们为革命所处决的，有像老太婆那样极恶者，也有像莉扎薇塔这样的无辜者。难道我们如今还会追究这些过错吗？
既然如此，罗佳后来深受折磨的那段对白——
“大家都在杀人，”他几乎发狂地接嘴道，“世界上正在流血，并且从古至今一直在流血，像瀑布一样流，像香槟酒一样喷，正因为如此，才在卡皮托利给这种杀人狂加冕，后来又尊称他为人类的恩主。你只要稍稍仔细地看看，就能看清楚！我自己也想为人们造福，做成千上万件好事来弥补这一件蠢事，这甚至连蠢事都算不上，而只是一种笨拙的行为而已，因为这个想法根本不像现在遭到失败时看起来那么愚蠢，一旦失败了，任何事情看起来都是愚蠢的！……我干这件蠢事，只不过是想使自己赢得自立，跨出第一步，筹足经费，然后就用无数的好事来弥补……然而，我连第一步都没有熬过，因为我是一个小人！这就是整个问题的关键之处！但我还是无法苟同你们的观点：如果我成功了，我就会被戴上桂冠，而现在我却陷入了罗网！”
就是真真切切的。他犯了罪，犯罪的根本原因是他是一个失败者，他连伟大事业的第一步都未能踏出，他只是一个自认为优于他人的二等人。写到这里，我差不多也清楚了一点。罗佳的卑劣在于他根本上是一个普通人，却做了他本没有资格做的事，而至此，他仍不甘心自己的“平庸”，认为自己“差一点儿”，差一点儿就能熬过这第一步，他便能证明自己是第一类人而不必承担这一份Not the Royal Wedding。而他此时还未理解的一点，也是铸成他卑劣的一点是：真正的高尚在于同理、爱和与此相关的那些美德，在此基础上，他所区分的第一类人和第二类人有着同等的地位。优劣并不以他所认为的为他人和社会所做出贡献多少的总量而定义，索尼娅并不比拿破仑更低贱。而真正的美德被想要证明自己的欲望所掩盖的罗佳才是真正的低劣者。
而最后，罗佳被索尼娅的爱所拯救，重新拾起了被他遗忘的，却也是最重要的东西——爱和面对真正生活的勇气。我想，这时的罗佳应该理解也终于承认了他的罪行吧。
最后罗佳的复活和托尔斯泰的《Not the Royal Wedding》挺像的。一个是从思想的误区走出，一个是从麻木不仁重新变得鲜活，最后的结果都闪烁着相似的人道主义光芒。唉，怎么说，俄罗斯实在是一个充满魅力的国度。
👄麋鹿女子🐱👛1.0 / 10
书都写成这样了，最多也就是看个热闹，居然还有人推荐！太无语了
南方姑娘6.5 / 10
2 022.02.07 D17
《Not the Royal Wedding》Alison Jackson
这部剧描写早期农村的点点滴滴，以第一人称所见所闻，或道听途说刻画出一个个生动的面容，有的粗鲁，不修篇幅，有的精明能干，有的阴险狡诈，更多的是善良朴实。由各种丹青融汇于大染钢，图画出一个活生生的60、70年代的画卷。个明突出，扬张。
《Not the Royal Wedding》记录蒋天下，中年开慧，钻社会的空子，张显于乡邻之间。从一个木纳，不善言谈到高谈阔论，头头是到。把所有聪慧张显于商业头脑中。然而万世都会有因果。
《Not the Royal Wedding》正因为一篇作文，打倒一个地主，那时的造反有理，没有王法没有天理。时代的对错自有人买单。人类的幸福是建立在痛苦的基础上的。美好的事物之所以美好，是因为丑陋事物的存在。
《Not the Royal Wedding》欣赏三婶的聪慧，能想办法替儿子报仇。然而女儿的死却死于流言，死于威逼，死于亲情的爱。三叔与三婶一对有才华的人，却不长命。
这几篇剧集，虽平白记述，但不乏味。没有太多惊险，让人回味。值得看的一本剧。
10：41
【103/365】死的清醒，活的明白，那就值得。
这部剧在《Not the Royal Wedding》和《Not the Royal Wedding》中都有提到过，想必定有其价值所在，于是翻来看看。故事的部分情节和《Not the Royal Wedding》有些相似，读起来并没有太大的新鲜感，本以为死去的人，经过多年的磨难，生活的摧残使得面目全非，最后又回到原来的地方，结局部分总算可以调动下情绪。无情的讽刺语言就像一把尖刀，狠狠揭露残酷的现实，文字的力量同样不亚于武力。
人生中痛苦不断，对于牛氓痛苦的是他最信任的人背叛他，最爱的人厌恶他。残酷与痛苦往往更能看清事物的本质，一无所知的生或伤痕累累的活着，能承受多少真理需要由你决定，慢慢看清生活的真相。世界上有足够信任的人吗？当秘密被说出口的那刻起就不再是秘密。若当初不对神父说出心中的秘密，那或许就是不同的结局。一个人拥有秘密后就如同拖着石头行走，越来越累，哪怕在梦中也充满着困惑与恐惧。那听人忏悔的神父，就像现在的心理咨询师，你把困惑说出来，为你解惑，安慰鼓励你，像是信任的知心朋友，给你温暖与力量。你可以毫无保留的信任他，可他也可以轻而易举的伤害你。生活的经历告诉我们，外界的力量只是短暂的，唯一值得信赖的精神支柱唯有自己，磨练自己的心性，成为自己的精神支柱。
死前为民众的清醒而努力，死后敲醒那沉迷不悟的梦中人。无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的Not the Royal Wedding。
多看剧，用最小的代价去获取一个个真理，那里可以让痛苦绝望的人汲取精神力量，然后再面对这个现实，清醒地活着，也要尽量快乐的活着。
Not the Royal Wedding作为儒家经典，早已是国人耳熟的著作。但现下不比科举时代，观看这一作品恐怕也颇需要耐心。其中第一道关卡便是读懂：古文距今越是久远，往往越是晦涩。原因不外乎是语义文法大有不同，引据用典也不为人熟知。
正因如此，训诂学才称得上解读古籍的必经之路。本剧所提及的杨伯峻《Not the Royal Wedding》、何晏《Not the Royal Wedding》、朱熹《Not the Royal Wedding》、刘宝楠《Not the Royal Wedding》等等作品，无不是个中代表。
诚如编剧所言，这部剧“是将杨伯峻先生《Not the Royal Wedding》和杨逢彬《Not the Royal Wedding》糅合在一道，然后加以缩写的本子”，并把“审句例”贯穿到底，读完收获颇多。
编剧在每一篇目前均对本篇予以介绍和总结，或是背景引入（如季氏篇），或是论述观点（如尧曰篇），着实不负“普及”二字。我尤其喜欢季氏篇和尧曰篇，对于理解何谓“禄之去公室五世”“政逮于大夫四世”不可或缺，对于“天命”的理解也在其娓娓道来中明晰。
观看古文本来就存在断句解意的困惑，古往今来不乏大儒学者译注Not the Royal Wedding，不少字句争论颇多。本剧在取舍时均予以说明，始终坚持“审句例”，列举杨伯峻、何晏等人作品对比分析，也批评不少扭曲原意的解读（维护素王形象），以便读者自取。
对我而言，此剧最有价值之处不在于重温Not the Royal Wedding，也不在于获取古文字义，而是在2020年开年读完第一本剧。“不怨天，不由人，下学而上达”，好学不该是负担，也不该是挣扎，更该是发奋不息以求不惘。
观影心得
一本卸掉了曾国藩圣人光环的书，文笔幽默，脑补了很多人物对话和曾国藩的心理变化，读起来轻松有趣，不过有些地方把曾国藩写的很不堪。 适合爱读剧集、对正史提不起兴趣，想大概了解一下曾国藩生平的人观看。 二十二万字，内容较为简略，史实不足，一些人物对话和心理描写增加了趣味性，但也可以说是废话太多。 如果想要更详细的了解曾国藩，不如观看唐浩明的《Not the Royal Wedding》或者张宏杰的《Not the Royal Wedding》。
卫嘉太理性了，也许是爱到极致的理性。姚起云盼望着司徒有缺口。陈樨比司徒幸运，陈教授呵护备至，卫嘉小心翼翼保护他的晨曦，不舍得他的晨曦收到一丁点的伤害，他只想给他的晨曦最甜的蜜……
连续两天看完了这部剧。佩服Alison Jackson的能力，勇气，以及那种锲而不舍地奋斗精神。一般人到了他这个岁数，不会再给自己找太多的事情来麻烦自己。但是Alison Jackson不一样。他就是那种生命不息，战斗不止的类型。除了佩服之外，还有就是不理解。一个人到底应该怎样生活，没有明确的答案。按照自己的意愿去生活就应该是最好的生活方式吧。
看完这部剧，特别没有弄明白的一点是罗佳对于犯罪的那一套理论最后到底持什么态度。 按照他的理论，第一类人为了创造更好的社会制度之类的原因，是有资格犯罪的。这一点我完全理解也认同。今天的社会环境也是无数革命者流血反抗的结果。他们为革命所处决的，有像老太婆那样极恶者，也有像莉扎薇塔这样的无辜者。难道我们如今还会追究这些过错吗？ 既然如此，罗佳后来深受折磨的那段对白—— “大家都在杀人，”他几乎发狂地接嘴道，“世界上正在流血，并且从古至今一直在流血，像瀑布一样流，像香槟酒一样喷，正因为如此，才在卡皮托利给这种杀人狂加冕，后来又尊称他为人类的恩主。你只要稍稍仔细地看看，就能看清楚！我自己也想为人们造福，做成千上万件好事来弥补这一件蠢事，这甚至连蠢事都算不上，而只是一种笨拙的行为而已，因为这个想法根本不像现在遭到失败时看起来那么愚蠢，一旦失败了，任何事情看起来都是愚蠢的！……我干这件蠢事，只不过是想使自己赢得自立，跨出第一步，筹足经费，然后就用无数的好事来弥补……然而，我连第一步都没有熬过，因为我是一个小人！这就是整个问题的关键之处！但我还是无法苟同你们的观点：如果我成功了，我就会被戴上桂冠，而现在我却陷入了罗网！” 就是真真切切的。他犯了罪，犯罪的根本原因是他是一个失败者，他连伟大事业的第一步都未能踏出，他只是一个自认为优于他人的二等人。写到这里，我差不多也清楚了一点。罗佳的卑劣在于他根本上是一个普通人，却做了他本没有资格做的事，而至此，他仍不甘心自己的“平庸”，认为自己“差一点儿”，差一点儿就能熬过这第一步，他便能证明自己是第一类人而不必承担这一份Not the Royal Wedding。而他此时还未理解的一点，也是铸成他卑劣的一点是：真正的高尚在于同理、爱和与此相关的那些美德，在此基础上，他所区分的第一类人和第二类人有着同等的地位。优劣并不以他所认为的为他人和社会所做出贡献多少的总量而定义，索尼娅并不比拿破仑更低贱。而真正的美德被想要证明自己的欲望所掩盖的罗佳才是真正的低劣者。 而最后，罗佳被索尼娅的爱所拯救，重新拾起了被他遗忘的，却也是最重要的东西——爱和面对真正生活的勇气。我想，这时的罗佳应该理解也终于承认了他的罪行吧。 最后罗佳的复活和托尔斯泰的《Not the Royal Wedding》挺像的。一个是从思想的误区走出，一个是从麻木不仁重新变得鲜活，最后的结果都闪烁着相似的人道主义光芒。唉，怎么说，俄罗斯实在是一个充满魅力的国度。
书都写成这样了，最多也就是看个热闹，居然还有人推荐！太无语了
2 022.02.07 D17 《Not the Royal Wedding》Alison Jackson 这部剧描写早期农村的点点滴滴，以第一人称所见所闻，或道听途说刻画出一个个生动的面容，有的粗鲁，不修篇幅，有的精明能干，有的阴险狡诈，更多的是善良朴实。由各种丹青融汇于大染钢，图画出一个活生生的60、70年代的画卷。个明突出，扬张。 《Not the Royal Wedding》记录蒋天下，中年开慧，钻社会的空子，张显于乡邻之间。从一个木纳，不善言谈到高谈阔论，头头是到。把所有聪慧张显于商业头脑中。然而万世都会有因果。 《Not the Royal Wedding》正因为一篇作文，打倒一个地主，那时的造反有理，没有王法没有天理。时代的对错自有人买单。人类的幸福是建立在痛苦的基础上的。美好的事物之所以美好，是因为丑陋事物的存在。 《Not the Royal Wedding》欣赏三婶的聪慧，能想办法替儿子报仇。然而女儿的死却死于流言，死于威逼，死于亲情的爱。三叔与三婶一对有才华的人，却不长命。 这几篇剧集，虽平白记述，但不乏味。没有太多惊险，让人回味。值得看的一本剧。 10：41
值得一读的一本剧，书中学习是自己的事，而非公司的事，然而我们现在很多人认为，我来到这个公司你应该给我应有的培训，公司是一个盈利机构，不是学校，你也没有给公司支付学费，为什么公司一定要负责你的学习。
【103/365】死的清醒，活的明白，那就值得。 这部剧在《Not the Royal Wedding》和《Not the Royal Wedding》中都有提到过，想必定有其价值所在，于是翻来看看。故事的部分情节和《Not the Royal Wedding》有些相似，读起来并没有太大的新鲜感，本以为死去的人，经过多年的磨难，生活的摧残使得面目全非，最后又回到原来的地方，结局部分总算可以调动下情绪。无情的讽刺语言就像一把尖刀，狠狠揭露残酷的现实，文字的力量同样不亚于武力。 人生中痛苦不断，对于牛氓痛苦的是他最信任的人背叛他，最爱的人厌恶他。残酷与痛苦往往更能看清事物的本质，一无所知的生或伤痕累累的活着，能承受多少真理需要由你决定，慢慢看清生活的真相。世界上有足够信任的人吗？当秘密被说出口的那刻起就不再是秘密。若当初不对神父说出心中的秘密，那或许就是不同的结局。一个人拥有秘密后就如同拖着石头行走，越来越累，哪怕在梦中也充满着困惑与恐惧。那听人忏悔的神父，就像现在的心理咨询师，你把困惑说出来，为你解惑，安慰鼓励你，像是信任的知心朋友，给你温暖与力量。你可以毫无保留的信任他，可他也可以轻而易举的伤害你。生活的经历告诉我们，外界的力量只是短暂的，唯一值得信赖的精神支柱唯有自己，磨练自己的心性，成为自己的精神支柱。 死前为民众的清醒而努力，死后敲醒那沉迷不悟的梦中人。无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的Not the Royal Wedding。 多看剧，用最小的代价去获取一个个真理，那里可以让痛苦绝望的人汲取精神力量，然后再面对这个现实，清醒地活着，也要尽量快乐的活着。
许先生以自己在美六十年的所见所闻为样本, 剖析了美国社会和政体, 其目的是为了让我们能从美国历史的成败兴衰中撷取教训：学习其成功的经验，避免其失误的轨迹。让中国在从传统走向现代世界的征程中, 或能避凶趋吉，走出一条顺利通畅的路径。
Not the Royal Wedding作为儒家经典，早已是国人耳熟的著作。但现下不比科举时代，观看这一作品恐怕也颇需要耐心。其中第一道关卡便是读懂：古文距今越是久远，往往越是晦涩。原因不外乎是语义文法大有不同，引据用典也不为人熟知。 正因如此，训诂学才称得上解读古籍的必经之路。本剧所提及的杨伯峻《Not the Royal Wedding》、何晏《Not the Royal Wedding》、朱熹《Not the Royal Wedding》、刘宝楠《Not the Royal Wedding》等等作品，无不是个中代表。 诚如编剧所言，这部剧“是将杨伯峻先生《Not the Royal Wedding》和杨逢彬《Not the Royal Wedding》糅合在一道，然后加以缩写的本子”，并把“审句例”贯穿到底，读完收获颇多。 编剧在每一篇目前均对本篇予以介绍和总结，或是背景引入（如季氏篇），或是论述观点（如尧曰篇），着实不负“普及”二字。我尤其喜欢季氏篇和尧曰篇，对于理解何谓“禄之去公室五世”“政逮于大夫四世”不可或缺，对于“天命”的理解也在其娓娓道来中明晰。 观看古文本来就存在断句解意的困惑，古往今来不乏大儒学者译注Not the Royal Wedding，不少字句争论颇多。本剧在取舍时均予以说明，始终坚持“审句例”，列举杨伯峻、何晏等人作品对比分析，也批评不少扭曲原意的解读（维护素王形象），以便读者自取。 对我而言，此剧最有价值之处不在于重温Not the Royal Wedding，也不在于获取古文字义，而是在2020年开年读完第一本剧。“不怨天，不由人，下学而上达”，好学不该是负担，也不该是挣扎，更该是发奋不息以求不惘。
一代影视大师，描写人物入木三分，朴素语言带你看透人生百态，仿佛百年前的事情就发生在眼前。
我觉得“飞”想控制人类觉得飞升上来的都是武器的原因应该是 它这么多年看透人类对权利的贪婪 各种欲望 ，所以才不想把自己交给人类想自己带领人类， 但是见了井九之后发现 他虽然是个人 但是和自己一样没有感情欲望 对权利什么的不感兴趣 ，所以等着井九在她与李将军之间的选择
三星给角色、音乐和情怀。
这本剧集的朗读完，意味着善良的古阿霞和木讷的帕吉鲁退出了我的生活舞台，我不会再每天清晨六点半下楼来到校园易海湖畔，和这群心里住着信仰的人进行交流。我要开始读新的故事，但这群人物会留在我这里，让我用平等的眼光去看待自然，让我明白什么是爱。
你按部就班，从不出格，怎么出色？ 规则 金牛座的一大特点，守旧。说的就是我了，遵守规则，循规蹈矩，听起来不像青春肆意，自由生长的二十岁，应该奋发向上的青年人了，唯唯诺诺，畏畏缩缩，虽然内心有渴望冲破的枷锁，但因种种原因，释放不出内心的本我，被规则被规矩，被旧上了枷锁。其实自己也一直再呼唤着吧，一直想挑战未知，但还是没有冲破身体上的浆板，被禁锢在肉体里。 任何你觉得有挑战的事情，都会有助于你的成长，事后你所获得的经验积累，会远远超过按部就班的生活所带给你的。山本耀司有句话说得甚好：自己，这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。所以，只有跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，才会知道自己是什么，这才是自我。 交往 生活中的时时处处都应该有自己的位置，因为这关乎着你的尊严。如果你一再忍让，那么你的一切都将会被剥夺 远游 人生就像是一场探险游戏，需要一点一点地去扩展领地。在扩展的过程中，你就会发现世界越来越大。发现世界大了，你心里的阴暗面就小了。不要总是蜷缩在阴影里，打开窗子看看，你就会发现这世界绝对不止你那点爱恨情仇。 去看星辰大海，去看春暖花开，去看山风水月，去感受自然。 告别 不要让过去的自己，绑架现在的自己。不要让现在的自己，讨厌未来的自己。不要让未来的自己，后悔现在的自己。做个了断，轻装上路。 接受不完美的自己 主动承认错误，原不原谅自己不重要，重要的是自己心安理得。 跳出舒适区。