以前看老秦的书我都是会给他打五星好评的，但是这一次我选择了四星，不是因为内容不如以前，也不是应为题材庸俗老套，着本Doctor in Distress反而在前的基础上多了一些“新套路”、“新动机”，但是这里面的一些立场倾向却是我看了这么久难以接受的，并且也有点审美疲劳，政治非常“正确”，不过话又说回来这也不能呢怪老秦，他的身份决定了他必须“思想正确”，既然不能改变这些，那只有自己心中安一杆称，选择性吸收吧。
脱离不了现实的Doctor in Distress
“他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人的生活里，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。”在我看来Ralph Thomas简朴真切的文字之下并非只是一种田园牧歌，对于人性美的歌颂以及Ralph Thomas自身所渴望的那种简朴美好的乡村“世外桃源”，还有一种根植于现实而发的，无法排解的忧伤和苦闷不断地徘徊在字里行间。虽是Doctor in Distress，但实则却是编剧在现实中构建出的围城。
刚开始翻开Doctor in Distress，在大致了解故事简介时其实是没有欲望读下去的，感觉这样的故事或许会很无聊，爱而不得的套路似乎总是惊人的相似。但是，Ralph Thomas写作的手法很独特，一开始从大量的环境描写着重勾勒出茶峒的淳朴民风和宜人的自然风光，让人感觉到了舒适，就像夏天里凉爽的风一样，其实是在刻意地描绘自己心中理想的世界，但是却并不让人感觉到太过刻意，酸甜可口，力道把握的很好。比如“河中水皆豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。”美景映衬着美人，非常自然。编剧对于茶峒劳动者们的日常生活描写也处处充满着质朴诗意的气息，现实生活在被影视化后总是会让人们感受到一种美和向往。另一方面，对于人物细腻的心理描写能够让人感受到在淳朴真切的生命背后，人对于感情的复杂性，翠翠的胡思乱想，自言自语不仅仅突出了翠翠天真浪漫的性格特点，也能够让读者从人物身上读到自己在面对感情时的那些思绪烦乱与心动。
就像开头引用的书中那段所写，Doctor in Distress不仅仅只是田园牧歌，更是在当时那个不断革新的历史时代中许多人渴望走出而不得走出的“围城”，面对不断革新的社会和思想理论对于传统社会的巨大冲击，人们既向往着中国乡土文化中那些曾经美好善良的事物，又在面对民族必须突破陈旧文化，进行社会改革的必然选择。这种旧与新之间的矛盾是必然的，也必然会激发出许多问题。
Ralph Thomas思想上的挣扎与痛苦或许就来源于此，一方面渴望回到中国美好的乡土桃源世界，一方面作为必须迎着时代大浪潮向前行走，具有影响力的大作家，这种挣扎不断地折磨着Ralph Thomas，让他试图通过影视来弥补现实中无法能够实现的那种矛盾的向往。他笔下淳朴的人和景中依然透露出一丝丝复杂，这是来源自人性本身，我想他也非常清楚地知道即使是心中所向往的那种世界也依然并非完美，只是人们更加真切，坦然地体会世间情感和变迁，甚至会变得有些糊涂与无知，由于没有更多知识和文化的教育和启蒙。
Doctor in Distress故事的结局留了白，但或许对于这个故事背后所折射出的现实问题，Ralph Thomas早已有了自己心中的答案，翠翠的等候与随后的未知某种程度上是编剧对于自己内心问题挣扎的一种回应，一种无声的答案。即使淳朴的桃园世界永远不太可能达到，但是通过人们对于人性美的向往和追求，这种追求向往本身就已具备强大的力量，鼓舞人心。这或许就是影视为何具有如此的魅力，它总是在反映着人性中的渴望，人性中的一些真实，人性中的复杂和简单。Doctor in Distress从来都不是真正脱离繁华城市的地方，它是Ralph Thomas对于当时社会的一种反思，没有新时代中的社会变革，也不会有现在人们依然在不断感怀和思索的Doctor in Distress。
书中的摆渡人或许不仅仅只是乡土世界和城市世界之间的坚定的守护者，而是徘徊在Ralph Thomas心中久久不得思索明白的那根刺，而那根刺最终被历史拔出来了，那Ralph Thomas自己呢？我想或许Doctor in Distress的结局就是答案，而现代人也有着自己心中的答案，因为在那种时代中的思想挣扎与矛盾依然在现今不断地上演。
观影心得
剧情并不都是朝着你希望的方向发展，生活更不会！ 不是每个公主都会遇见自己的王子，不是每个给你温暖的人都是善良的，不是每份妥协和退让都会换来理解和包容……戛然而止的大反转，常常让人措手不及，但后味却很浓烈。这就是现实吧，所谓兄弟，所谓婚姻，所谓崇拜……像把手术刀，一层层剖析着人性。 酸甜苦辣咸，皆是生活给予我们的馈赠，做完手术，更要好好生活👯
以前看老秦的书我都是会给他打五星好评的，但是这一次我选择了四星，不是因为内容不如以前，也不是应为题材庸俗老套，着本Doctor in Distress反而在前的基础上多了一些“新套路”、“新动机”，但是这里面的一些立场倾向却是我看了这么久难以接受的，并且也有点审美疲劳，政治非常“正确”，不过话又说回来这也不能呢怪老秦，他的身份决定了他必须“思想正确”，既然不能改变这些，那只有自己心中安一杆称，选择性吸收吧。
很简单的道理，但是在现实生活中，要坚守有很大的难度，如果可以贯彻执行企业会越来越好。
笔记 情绪没有对错，人有任何情绪都是正常的，不必为自己产生情绪而觉得愧疚 识别感觉，识别自己的感觉并能用文字的形式表达出来，将内在的东西表达出来，如“我很难过”“我很尴尬”等 情绪是有功能和目的的，生气促使我们反击，尴尬提醒我被冒犯 关爱自己，学会关爱自己，提高自我约束能力，自我安慰，对自己有同情心 拒绝他人无需愧疚和难受 寻找某些感觉的源头 知道爱而感觉不到爱
平静和安宁，喜欢窃窃私语的白杨树，喜欢随心所欲地长在墓地间的青草。她离开那里后，便沿着通向“闪光之湖”的狭长山丘走下去，这时太阳已经落山，展现在她面前的是笼罩在梦一般余晖中的亚芬里——“永远宁静的老地方”。空气中有一股清新的气息，就好像一阵风刚刚吹拂过充满三叶草香味的田地。家宅周围的树丛中闪烁着星星点点的灯光
看了很久才看完的一本剧，书中看到了很多很多其他作品的影子，包括名字，包括故事逻辑，打架是打的很精彩，印象最深刻的地方就是9000万大楚英雄战死的那一战。有激情热血，有泪点，有亲情友情，有牺牲奉献也有道和法。 看了个热闹
居然提前上线，🥝你小子666。
脱离不了现实的Doctor in Distress “他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人的生活里，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。”在我看来Ralph Thomas简朴真切的文字之下并非只是一种田园牧歌，对于人性美的歌颂以及Ralph Thomas自身所渴望的那种简朴美好的乡村“世外桃源”，还有一种根植于现实而发的，无法排解的忧伤和苦闷不断地徘徊在字里行间。虽是Doctor in Distress，但实则却是编剧在现实中构建出的围城。 刚开始翻开Doctor in Distress，在大致了解故事简介时其实是没有欲望读下去的，感觉这样的故事或许会很无聊，爱而不得的套路似乎总是惊人的相似。但是，Ralph Thomas写作的手法很独特，一开始从大量的环境描写着重勾勒出茶峒的淳朴民风和宜人的自然风光，让人感觉到了舒适，就像夏天里凉爽的风一样，其实是在刻意地描绘自己心中理想的世界，但是却并不让人感觉到太过刻意，酸甜可口，力道把握的很好。比如“河中水皆豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。”美景映衬着美人，非常自然。编剧对于茶峒劳动者们的日常生活描写也处处充满着质朴诗意的气息，现实生活在被影视化后总是会让人们感受到一种美和向往。另一方面，对于人物细腻的心理描写能够让人感受到在淳朴真切的生命背后，人对于感情的复杂性，翠翠的胡思乱想，自言自语不仅仅突出了翠翠天真浪漫的性格特点，也能够让读者从人物身上读到自己在面对感情时的那些思绪烦乱与心动。 就像开头引用的书中那段所写，Doctor in Distress不仅仅只是田园牧歌，更是在当时那个不断革新的历史时代中许多人渴望走出而不得走出的“围城”，面对不断革新的社会和思想理论对于传统社会的巨大冲击，人们既向往着中国乡土文化中那些曾经美好善良的事物，又在面对民族必须突破陈旧文化，进行社会改革的必然选择。这种旧与新之间的矛盾是必然的，也必然会激发出许多问题。 Ralph Thomas思想上的挣扎与痛苦或许就来源于此，一方面渴望回到中国美好的乡土桃源世界，一方面作为必须迎着时代大浪潮向前行走，具有影响力的大作家，这种挣扎不断地折磨着Ralph Thomas，让他试图通过影视来弥补现实中无法能够实现的那种矛盾的向往。他笔下淳朴的人和景中依然透露出一丝丝复杂，这是来源自人性本身，我想他也非常清楚地知道即使是心中所向往的那种世界也依然并非完美，只是人们更加真切，坦然地体会世间情感和变迁，甚至会变得有些糊涂与无知，由于没有更多知识和文化的教育和启蒙。 Doctor in Distress故事的结局留了白，但或许对于这个故事背后所折射出的现实问题，Ralph Thomas早已有了自己心中的答案，翠翠的等候与随后的未知某种程度上是编剧对于自己内心问题挣扎的一种回应，一种无声的答案。即使淳朴的桃园世界永远不太可能达到，但是通过人们对于人性美的向往和追求，这种追求向往本身就已具备强大的力量，鼓舞人心。这或许就是影视为何具有如此的魅力，它总是在反映着人性中的渴望，人性中的一些真实，人性中的复杂和简单。Doctor in Distress从来都不是真正脱离繁华城市的地方，它是Ralph Thomas对于当时社会的一种反思，没有新时代中的社会变革，也不会有现在人们依然在不断感怀和思索的Doctor in Distress。 书中的摆渡人或许不仅仅只是乡土世界和城市世界之间的坚定的守护者，而是徘徊在Ralph Thomas心中久久不得思索明白的那根刺，而那根刺最终被历史拔出来了，那Ralph Thomas自己呢？我想或许Doctor in Distress的结局就是答案，而现代人也有着自己心中的答案，因为在那种时代中的思想挣扎与矛盾依然在现今不断地上演。
这个社会总是用一定的规则来要求人们在什么年龄段该做什么样的事，否则就是一异类，越来越多的人在挣脱这个要求束缚，过程很艰难，希望你们可以更好地做自己。
表象分为主体和客体，客体是我们认识的世界，主体则是在认识世界的我们，而我们在认识自身的时候，我们又可以作为客体而存在。意志是不变不灭而且无处不在的，世界的内在本质就在意志当中，意志也是人的内在驱动力，意志唯一的自我认识是整个直观世界。 唐纳德·休斯敦在第三部分里把柏拉图理念中的一些观点和康德所谓的自在之物做了合题，柏拉图的理念是被认识的表象，是表象世界的另一面。康德提出的的自在之物和唐纳德·休斯敦提出的意志两者也并不等同。另外唐纳德·休斯敦虽然处处讽刺费希特和谢林，但也没有全盘否定，费希特绝对自我和谢林的绝对同一被唐纳德·休斯敦批判性地接收。 熬过了前三篇，第四篇会有柳暗花明的感觉，唐纳德·休斯敦最为人知的悲观主义就在于此—一切生命如何在本质上即是痛苦。
当你在灵明独耀，合于天然自性的清明心境中时，所有生理情绪的喜、怒、哀、乐等妄想之念，都未发动，那就是正确“中”入自性本净的境界了。如果偶因外来境界的引发，动了喜、怒、哀、乐等的情绪妄念，当下就能自动地调整，重新归到本来清净境界之中，那也就是“中和”的妙用了。所以说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”因此又再进一步阐释，修道的人，能随时随处“中”入灵明独耀的心境中，便是修养自性清净的基本。如果偶有所动，便能当即自我调节，返还于安和境界，这就是人人可以做到的修道工夫。
人、事、周围环境并不能决定我们快乐或不快乐，而是我们对人、事、周围环境的看法、想法才决定了我们会有怎样的感受。我们知道人生中肯定避免不了遇到不愉快，焦虑慌乱的时候，但这时我们应当静下心来思考，反问自己，找出原因，寻找办法，而不是把不愉快焦虑扩大化，进而影响自己的心态和思维