Return to Glennascaul

看剧集多了就养成了一目三行的习惯，不会看的很仔细，将这个习惯带入到这部剧来，只会觉得书很枯燥，但是细细读了之后，才真正了解了许多文化常识，很好的著作

妙笔生花说的就是此类水准的作家了，编剧学识渊博，旁征博引，哲人的思想让观看者顿悟人生如尔……一本值得读的好剧！

《Return to Glennascaul》这部剧在豆瓣上评分不高，5.7分，我个人觉得还不错，也许是因为涉世未深者不屑于这套“阶层”理论，江湖浸染日久者觉得“小儿科”，这部剧首先定义为工具书，此时此地指导一些心中茫然者，阶层不是什么不好的词，我们的阶层划分我认为也不是按照书中所列举的，而是网上流传甚广的10个阶层，书中所讲，如果没有资源人脉，也只能靠学习才能逆袭，而在这个基础上谈论怎么去成为学习型，行动型人才，再补充一些对刚毕业大学生，父母对子女的培养教育，大部分的论点我还是赞同的，就是很多地方有重复的语句，可以看出是文章的综合整理，但没有进一步精心打磨。

看到这部剧名我就很激动，我是吞噬星空的铁粉，我特别喜欢吞噬星空那种世界观特别大的宇宙，带有次科幻的玄幻剧集，等了这么多年终于又能看到番茄有这样次科幻的剧集，我很高兴。

第一期本来差点意思，第二期熟悉的味道又回来啦！想较于第一季的天时地利人和，我认为第二季的主题和意义才能让这个节目走得更长远。几个老贝贝在一起的化学反应才是最牛的，除了搞笑和音乐，他们前几年的沉淀和经历更能让参与节目的素人意义再翻上一番，这是内娱少有的好节目！真诚就是最大的必杀技！再就业冲啊！！

先生可敬可亲可爱，性情豁达谦和，人生阅历丰富，对我有很大启发。

每天讲废话的jk实际是蕾丝边

更适合拍成电影 所谓映射现实和悬疑部分的剧情平衡的并不好

《Return to Glennascaul》的主题是爱和命运。它讲述了克利里家三代人的人生经历和情感历程，其中最主要的是梅吉与拉尔夫神父之间那场刻骨铭心的爱情。Helena Hughes将人生的全部方方面面都浓缩进了这本杰出的书里，她试图通过克利里家的沧桑和感情历程揭示这样一个道理：真正的爱和一切美好的东西是需要以难以想象的代价去换取的。正如剧集的结尾所写的那样：“鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把棘刺扎进胸膛。” 有人说它是澳大利亚的《Return to Glennascaul》，我觉得它比飘还是逊色不少，至少在一些细节处理上如此。四星。

这是一本十四年前的书…编剧在书中的部分展望已然在当下有迹可循…丰富生动的语言描述了全球化带来的挑战和益处…即便在平坦的世界中 依然有着崎岖的路

对于精神障碍的认识应该大众化，好多情况是对精神健康出现问题的时候没有足够的认识，造成严重的后果。精神疾病应该得到足够的认识。

情节简单了点，但还是相当不错，总比哪些又臭又长的好得多，500多章也刚好，不长不短。希望编剧多出好作品!

其实本剧聚焦于画像师挺不错的，但是如果20集讲2-3个故事，慢慢品味，而不是想要包罗社会万象，就像狂飙39集讲好高启强的故事，多吸引观众啊！

人的一生要经历各个阶段，而对于夏云恩来说，她人生的主要经历和幸运转折点都集中在了从和江凛相遇后的这三年时间里。有机会成为设计师、初次走进恋爱、被多年的亲人找回、得知父亲的身份、查出妈妈的死因、通过法律手段和各种途径为妈妈复仇、主动接受冲动复仇后的惩罚、顺理成章步入婚姻、从设计师转型成老板、意外怀孕生女再到复出职场，短短的三年时间，人生发生了翻天覆地的变化，从节省到吃剩菜到买大房子毫不犹豫，从没人爱的没妈的孩子到身边围绕一大群疼爱自己的家人，从穷孩子恢复了富家女的身份，从小助理做到了大总裁，转眼间，走的路、受的苦、经历的起伏让云恩变得越来越成熟、稳重、自信、美丽又不失可爱，这才是最完美的女人。 孟筱和梁辰，两个无论从身份、身世还是人生价值观毫无交点的人莫名的相遇，身份不断的转换、升级，从医患关系发展到朋友，因为安全感而靠近；一起经历了生死，从同情到发展成友情再升级到爱情直至亲情；意外怀孕是一剂强心针，让犹豫不决的局面瞬间清晰分明。相对于云恩和江凛婚姻的水到渠成，他俩的婚姻就像是高山漂流，意外又惊喜。四个人相处莫名的合拍，无论是友情相聚还是爱情相处，两两互补配对，一个沉稳大气（江凛、孟筱），一个冲动孩子气（云恩、梁辰），忍不住嫌弃，却爱的不能自拔，相互依存又相互独立，真好！！ 文中相关感： 1、直面国内外亲情关系处理的不同： 江凛的父母来自澳洲，对待儿子的工作、爱情、婚姻，做到支持、尊重、理解，不过分的干预，让孩子学会主动选择，学会勇于承担责任，学会面对现实，适当的给予力量，给予该给予的亲情，把两代人的关系处理的远近适宜，恰到好处。不麻烦、不打扰，保持健康的身体，不给孩子增加负担就是爱孩子的最佳方式。 夏云恩的外婆、舅舅舅妈，认为爱孩子就要冲到她面前，替她阻挡一切困难、危险和困扰，总希望孩子面对的只有顺心开心。让独立惯了的云恩左右为难，不接受怕家人伤心，接受又觉得压力山大，所以总是时不时的小任性小暴燥。好在一物降一物，外婆再强势也只能向云恩示弱，云恩再暴燥也败给了江凛的强大包容。 2、当遇到法律无法解决的事情该如何做到公平？ 就像云恩妈妈的案子，明明是故意杀人案，苦于证据不足却不能走正常的法律途径翻案；压抑不了愤怒的云恩冲动的用法律的漏洞为妈妈复仇，最终也为冲动付出了代价，有心疼有惋惜也有无奈，不值得却又不得不为之。虽然做法是欠考虑的，却也是深思熟虑的，所以很多事情很难说公不公平，公不公正。 3、文中所谓扭曲变异的亲情，第一次体会到母爱也会有宁缺毋滥（其实个人认为很罕见） 孟筱的父母的做法实在是疯狂的让人无法忍受，没有爱也不要如此伤害！！其实在很多偏远落后的贫困山区确实存在着，由于思想愚昧迷信，重男轻女封建思想作祟，认为养儿防老传宗接代，女儿是赔钱货，养不养无所谓，所以把孟筱从小弃之不顾，任其自生自灭，从而使得孟筱从小就明白只有依靠自己才能活的更好，张成了自立自强，独立自信又抗挫能力强大的职场女性。懂得抓住机遇，摆脱命运，虽然困难重重，还好让她经历了两次婚姻，终于收获了美满和幸福。然而她的亲弟弟，被父母从小庇护成长，张成了只会躲在父母身后懦弱无能者，足以看出落后教育的后果！？所以，要摆脱贫困，摆脱落后，教育是关键，思想意识提升是前提！ 4、婚后女人特别是做妈妈后的职场女性应该以家庭为重还是以事业为重？ 有很多人看到这个问题肯定会说完全可以两者兼顾！兼顾可以，但总有个侧重点，毕竟人的精力有限，若想做到全程无时无刻陪伴孩子成长，又想做到事业有成那是完全不可能的。云恩的幸运女神陆一然也曾是职场女性，婚后却一心相夫教子，却也活的有声有色；王若从孕期就下定决心

1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是