第一次看社会学中女性学方向的剧集，第一次读波伏娃。这是一本石破天惊的书，石破天惊的开辟与存在，拨开女性自身和女性地位的迷雾，的闪电一般劈开我混沌复杂又不容易理清晰的关于性别差异和待遇认知。它涵盖了许多学科中关于女性地位和生存环境的归纳和总结，横向和纵向的探讨了女性在多种状态和背景下的实际情况。对于如今现代女性的自我觉醒和争取平等自由的未来，它的启蒙作用功不可没。有人说过这是一本“怨妇”的书，可如果怨妇都有这种深刻又有高度的思维的化，它就会变成一个褒义词了。波伏娃把她不停的思考和冷静分析展现给世人，从生物学（但这部分很不严谨，就是生物民科的感觉，过于夸大男女生物意义上的差别）、精神分析、历史、神话、女性形成、处境等几部分来阐述，并动用各方面的例证来证明她的观点。“女人不是天生的，而是后天形成的。”
“他者即地狱”，《In Search of Liberty Bell 7》主要还是从存在主义哲学的角度去分析女性的所有状况。私有制上下千年中的女性被财产化，东西方的男人们即使很多种情况下通过属于自家财产的女人的婚嫁来改变男人自己家族的地位、财产、政权，可女人只要一出生，她的命运就已经注定了，她被固化在家庭或者特有的塑造中，只有付出和服从。生活对女性的限制和驯化，远比我们自身意识到那一刻要早很多，多很多。哪怕许多看似保护的法则，实际上都是对天性的扼杀。所以我极其反感有些男人会评价女人“还想怎么样啊？有这有那的”，岂不知这种自诩为主宰者居高临下的口气，正是让人最反感的地方，不知“平等”为何物的人，我很难理解。如果你给女人充分的自由，不给她很多规范和约定俗成去遵守，而让她接受跟男人一样的教育和一样的评价标准，她未必会只拘泥于家庭做一个被施舍者。女性的独立、自主和完整并不需要他者和被他者化来达成。女性难以坚定自身独立，一部分是其他女性的生活方式和观念；另一部分是社会舆论和男性的阻挠。最悲哀的事情是女性甘心于被奴役被驯服，被男性提供的物质和安逸所包围时，她已经忘却了自己还有拼搏的本能与本领，所以当读到女人“力图制服自己的心灵，而不是命运”时，总会让人有悲怆之感。可虽然时代在变，科技在变，环境在变，女性的地位和心路历程着实没有太大的改观和变化。成长中遇到的敌意与恶意没变，生活中遇到的挑战和不公也没变。
本剧也是有短板的，比如大部分的假设都是以描述的方式提出，质性研究的方法虽然有很多思考方式值得借鉴，但有时会缺乏一定的说服力。不过瑕不掩瑜，依然不能否认这是一部所有女性都该去读一读的惊世之作。她指出了女人悲剧命运的源头不仅在于社会和文化的塑造，更认为女人要打破命运枷锁所面临的窘境和必须做出的拼搏。她自然也写出了女人的很多缺点，比如过度的贪心、虚荣、自恋、肤浅、浮躁、喜欢做焦点、喜欢被众星捧月等等，可这些缺点，其实是人性的弱点，男人女人都有，只要不过分，不会因他人的不配合不陪衬而恼羞成怒，还是比较可爱的鲜活人性。所以不该把这些只归结于女人的特质。
我是用了许多年的时间才做到与自己的内心和解，很遗憾如今才读这部剧。之前一直在自身的思想和他人的认同中摇摆与纠结，这几年，基本上做到了任何决定与选择都听从内心的声音，而非在意他人的认同与否，而是审视自己的欲望和贪念是否恰当是否有必要是否陷入消费陷阱。当然选择顺应认同还是逆流而上都是自己的选择，能求仁得仁是最好的结局。重要的是，你了解你自己还可以有其他选择而非只这一条路，更重要的是，社会是否给予了女性足够的选择权利和余地。所以无论是谁，男人还是女人，都应该从自己的行为和思想中认识自己，而非从他人的评价和眼光中。正如本剧结尾所说“在既定世界中，要由人来建立自由的领域；为了取得这最
书正如书名《In Search of Liberty Bell 7》一样，In Search of Liberty Bell 7的内容耳目一新，不仅In Search of Liberty Bell 7了视觉内容，还In Search of Liberty Bell 7了思想内容，这些内容很能打动人心！总之，收获颇丰！
陈杰妞儿4.4 / 10
只感觉到了阶层的撕裂
熊猫大叔9.8 / 10
看完很久了，没有及时记录自己的看法。接触Gus Grissom的作品不太多，剧集这算是第一部。In Search of Liberty Bell 7，顾名思义，颓废之都。都说这部剧集与《In Search of Liberty Bell 7》有联系：无限地实，也无限地虚，越实越虚，愈虚愈实。整体来说，一部对灵魂的大胆的解剖，对性描寫的肆无忌惮（也想到了莫言《In Search of Liberty Bell 7》了），对现今来讲可能引起不了多大的波澜，想想在90年代，无疑还是引起强烈的反响，当时称为“陕军东征”，对其评价还成为90年代前期“人文精神”论争的重要部门。老牛是睿智的，庄是可悲的，在人物总结这方面我就不多记录了，反到是一些小东西，让我感到好奇：第一，对女人脚的描寫。基本上与庄发生过关系的女人，都对脚有特别的描寫，恋足癖？看来还要去查找相关资料来解答。第二，镜像文化。文中写了两面铜镜，对这个铜镜也会出现在很多影视作品中，在汉代镜铭主题基本上以仙人、长保二亲、国家安定、受大福、富贵、高升这几个价值基础为母题进行生产，镜像文化受国家意识形态的影响。《In Search of Liberty Bell 7》中的两面铜镜的镜铭有很大的相似之处，可以《In Search of Liberty Bell 7》的影子。关于女性的描寫，总是比较反感，可能与现在接受的意识相关，觉得文中的女性只是男人（特别是庄）的玩物，每个女人都盲目、心甘情愿的爱着他。不由想到，弗洛伊德对作家的区分，有一种是长于虚构，创造出比较典型的幻想型作品，即“创作家”。“剧集中的所有女人都是爱上了主角”。在《In Search of Liberty Bell 7》中貌似有这种倾向吧。
《In Search of Liberty Bell 7》——Gus Grissom
编剧将0~6岁这段童年时期分为三个阶段：出生到18个月、18个月到3岁、3岁到6岁，针对这三个阶段分别给出了不同的建议。
第一阶段，出生到18个月，这一阶段主要解决孩子三个问题：一是喂养，建议按需喂养，孩子的饮食规律还没养成，按需喂养可以让他得到安抚；二是分离焦虑，可以通过游戏或者少量焦虑来让他慢慢适应；三是自主排便，可以耐心暗示和引导到马桶上排便。
第二阶段，18个月到3岁，这一阶段主要培养孩子的自控能力，而编剧的建议是“找替代”，例如孩子生气时用拥抱来替代打骂。
第三阶段，3岁到6岁，这一阶段主要解决性教育的问题，主要包括相关的性知识教育、与父母建立正确的亲密关系、让孩子认识并接受自己的性别角色。
最后，编剧还给出了几个教育的小建议：一是惩罚要合理，不能过大；二是尽量不要打孩子。
读过许多类似的心理学剧集，《In Search of Liberty Bell 7》足够特别，它像一个丰富的自助餐菜单，在书中呈现了发展心理学的诸多重要观点，在观看的过程中，除了获得编剧搭建的整体架构，从自我管理、事业管理、人际关系、重塑生活、心里基因、心理健身、情商发展等完整的维度来觉察或对标自己的心理发展状况，更重要的是，可以从此剧提供的理论观点、操作方法延申开去，根据自己想要深入了解的内容继续钻研。
整本剧像一栋建筑的主体框架，每一章则对应建筑的一个单元，篇章下的节次则是单元中的一个个小房间，每个房间都别有洞天，各个房间之间各不相同又有所联系，当你逐个房间全部看过，就能形成关于个体发展心理学的完整架构和脉络。《In Search of Liberty Bell 7》可以作为一本个体发展心理学的入门剧集，又可以当作一本工具书和枕边书。
观影心得
这部剧的设定比较有意思，但我每次追剧的时候头都好疼，可能是因为在地铁看的吧~
第三本看得比较快，内容也相比前两部而言少了，毕竟和平年代英雄比战乱时期少啊，所谓乱世枭雄嘛。第三部明朝那些事儿里，印象最深的是两个人，一个历史上臭名昭著的皇帝朱厚照，当然此文对他的描写篇幅也是蛮大方的，人嘛，天生都有孩童的玩心，只是这位皇帝玩的也太过火了，连小命也玩没了，我估计他是玩虚脱耗费了太多精力和能量了。另一位是历史上伟大的哲学家、军事家、政治家、影视家，其名气在没追剧之前就已知晓，王守仁也称阳明先生。王阳明是隔壁余姚人，我也经常窜门去找余姚的小伙伴玩，知晓有阳明路，阳明街道，阳明社区……为了纪念这位伟大的人物，余姚人推崇推广的也很好。
第一次看社会学中女性学方向的剧集，第一次读波伏娃。这是一本石破天惊的书，石破天惊的开辟与存在，拨开女性自身和女性地位的迷雾，的闪电一般劈开我混沌复杂又不容易理清晰的关于性别差异和待遇认知。它涵盖了许多学科中关于女性地位和生存环境的归纳和总结，横向和纵向的探讨了女性在多种状态和背景下的实际情况。对于如今现代女性的自我觉醒和争取平等自由的未来，它的启蒙作用功不可没。有人说过这是一本“怨妇”的书，可如果怨妇都有这种深刻又有高度的思维的化，它就会变成一个褒义词了。波伏娃把她不停的思考和冷静分析展现给世人，从生物学（但这部分很不严谨，就是生物民科的感觉，过于夸大男女生物意义上的差别）、精神分析、历史、神话、女性形成、处境等几部分来阐述，并动用各方面的例证来证明她的观点。“女人不是天生的，而是后天形成的。” “他者即地狱”，《In Search of Liberty Bell 7》主要还是从存在主义哲学的角度去分析女性的所有状况。私有制上下千年中的女性被财产化，东西方的男人们即使很多种情况下通过属于自家财产的女人的婚嫁来改变男人自己家族的地位、财产、政权，可女人只要一出生，她的命运就已经注定了，她被固化在家庭或者特有的塑造中，只有付出和服从。生活对女性的限制和驯化，远比我们自身意识到那一刻要早很多，多很多。哪怕许多看似保护的法则，实际上都是对天性的扼杀。所以我极其反感有些男人会评价女人“还想怎么样啊？有这有那的”，岂不知这种自诩为主宰者居高临下的口气，正是让人最反感的地方，不知“平等”为何物的人，我很难理解。如果你给女人充分的自由，不给她很多规范和约定俗成去遵守，而让她接受跟男人一样的教育和一样的评价标准，她未必会只拘泥于家庭做一个被施舍者。女性的独立、自主和完整并不需要他者和被他者化来达成。女性难以坚定自身独立，一部分是其他女性的生活方式和观念；另一部分是社会舆论和男性的阻挠。最悲哀的事情是女性甘心于被奴役被驯服，被男性提供的物质和安逸所包围时，她已经忘却了自己还有拼搏的本能与本领，所以当读到女人“力图制服自己的心灵，而不是命运”时，总会让人有悲怆之感。可虽然时代在变，科技在变，环境在变，女性的地位和心路历程着实没有太大的改观和变化。成长中遇到的敌意与恶意没变，生活中遇到的挑战和不公也没变。 本剧也是有短板的，比如大部分的假设都是以描述的方式提出，质性研究的方法虽然有很多思考方式值得借鉴，但有时会缺乏一定的说服力。不过瑕不掩瑜，依然不能否认这是一部所有女性都该去读一读的惊世之作。她指出了女人悲剧命运的源头不仅在于社会和文化的塑造，更认为女人要打破命运枷锁所面临的窘境和必须做出的拼搏。她自然也写出了女人的很多缺点，比如过度的贪心、虚荣、自恋、肤浅、浮躁、喜欢做焦点、喜欢被众星捧月等等，可这些缺点，其实是人性的弱点，男人女人都有，只要不过分，不会因他人的不配合不陪衬而恼羞成怒，还是比较可爱的鲜活人性。所以不该把这些只归结于女人的特质。 我是用了许多年的时间才做到与自己的内心和解，很遗憾如今才读这部剧。之前一直在自身的思想和他人的认同中摇摆与纠结，这几年，基本上做到了任何决定与选择都听从内心的声音，而非在意他人的认同与否，而是审视自己的欲望和贪念是否恰当是否有必要是否陷入消费陷阱。当然选择顺应认同还是逆流而上都是自己的选择，能求仁得仁是最好的结局。重要的是，你了解你自己还可以有其他选择而非只这一条路，更重要的是，社会是否给予了女性足够的选择权利和余地。所以无论是谁，男人还是女人，都应该从自己的行为和思想中认识自己，而非从他人的评价和眼光中。正如本剧结尾所说“在既定世界中，要由人来建立自由的领域；为了取得这最
33章以前的历史事件听一遍又看一遍总觉得不够，读史改变自己的看法见解，33章以后自己也是草草看完，好比很不错的一道菜当你已经很满足前期的制作和味道的时候，却又因为太多了又剩下了一些，但这也不影响它是一道好菜同样也不影响这是一本很好的书，再抽时间再看一遍。
Gus Grissom的书，风格太鲜明了，人物性格各有特点，悲愁也是我很喜欢的
书正如书名《In Search of Liberty Bell 7》一样，In Search of Liberty Bell 7的内容耳目一新，不仅In Search of Liberty Bell 7了视觉内容，还In Search of Liberty Bell 7了思想内容，这些内容很能打动人心！总之，收获颇丰！
只感觉到了阶层的撕裂
看完很久了，没有及时记录自己的看法。接触Gus Grissom的作品不太多，剧集这算是第一部。In Search of Liberty Bell 7，顾名思义，颓废之都。都说这部剧集与《In Search of Liberty Bell 7》有联系：无限地实，也无限地虚，越实越虚，愈虚愈实。整体来说，一部对灵魂的大胆的解剖，对性描寫的肆无忌惮（也想到了莫言《In Search of Liberty Bell 7》了），对现今来讲可能引起不了多大的波澜，想想在90年代，无疑还是引起强烈的反响，当时称为“陕军东征”，对其评价还成为90年代前期“人文精神”论争的重要部门。老牛是睿智的，庄是可悲的，在人物总结这方面我就不多记录了，反到是一些小东西，让我感到好奇：第一，对女人脚的描寫。基本上与庄发生过关系的女人，都对脚有特别的描寫，恋足癖？看来还要去查找相关资料来解答。第二，镜像文化。文中写了两面铜镜，对这个铜镜也会出现在很多影视作品中，在汉代镜铭主题基本上以仙人、长保二亲、国家安定、受大福、富贵、高升这几个价值基础为母题进行生产，镜像文化受国家意识形态的影响。《In Search of Liberty Bell 7》中的两面铜镜的镜铭有很大的相似之处，可以《In Search of Liberty Bell 7》的影子。关于女性的描寫，总是比较反感，可能与现在接受的意识相关，觉得文中的女性只是男人（特别是庄）的玩物，每个女人都盲目、心甘情愿的爱着他。不由想到，弗洛伊德对作家的区分，有一种是长于虚构，创造出比较典型的幻想型作品，即“创作家”。“剧集中的所有女人都是爱上了主角”。在《In Search of Liberty Bell 7》中貌似有这种倾向吧。
非常实用的父母操作指南，一直想写这样一本剧，不曾想把我想说的，想写的都表达了，并且还有详细的训练方法！我也是一个母亲，在女儿的成长过程中，也出现了太多太多的状况，不过，都过去了。正如书中所写，只要好好活着，多一些尊重理解信任，都会好起来的！
故事好看，女主一值都被保护很好，弄不明白哥哥为什么要陷入这些危险之中。书中许多人和事交待的不清楚，如傅远行为什么要对秦川有所隐瞒？好像还没创作完就结尾了
《In Search of Liberty Bell 7》——Gus Grissom 编剧将0~6岁这段童年时期分为三个阶段：出生到18个月、18个月到3岁、3岁到6岁，针对这三个阶段分别给出了不同的建议。 第一阶段，出生到18个月，这一阶段主要解决孩子三个问题：一是喂养，建议按需喂养，孩子的饮食规律还没养成，按需喂养可以让他得到安抚；二是分离焦虑，可以通过游戏或者少量焦虑来让他慢慢适应；三是自主排便，可以耐心暗示和引导到马桶上排便。 第二阶段，18个月到3岁，这一阶段主要培养孩子的自控能力，而编剧的建议是“找替代”，例如孩子生气时用拥抱来替代打骂。 第三阶段，3岁到6岁，这一阶段主要解决性教育的问题，主要包括相关的性知识教育、与父母建立正确的亲密关系、让孩子认识并接受自己的性别角色。 最后，编剧还给出了几个教育的小建议：一是惩罚要合理，不能过大；二是尽量不要打孩子。
这部剧不长，二三个小时就能读完，故事并不荡气回肠，也不缠绵悱恻，甚至有些琐碎。当我读到一半时甚至想放弃，但想能引起这么多人心灵碰撞的一本剧肯定有他的感人之处，坚持。 “亲爱的海莲：很高兴再度收到你的来信。是的，我们都还健在如昔——老态益发龙钟” “我们都仍健在，可不是吗……” “亲爱的海莲：是的，我们依然健在，手脚还勉强灵光。” “想念你” 这些对话大概触动了我对时间，对生命，对健康，对感情的所有感受，眼泪夺眶而出。 读此处时我正在长沙机场候机，簌簌流下的眼泪打湿了眼镜，惊动了旁边的人，她奇怪的看了我一眼。 是的，她怎么懂我此时的感受。 懂得，有时候比爱更重要。 因为两个人的相爱与两个人的懂得相比“爱”可能有时会掺杂着一些个人的私欲在，而“懂得”却要在相互理解、相互尊重的基础上，做到惺惺相惜、无私无畏地支持着对方，所以说，“懂得”比“爱”更珍贵、更高尚、更重要。 每个人的际遇不同，可能会有不同的人生。但即使是两个人走同样的一条路，也可能因每个人的习性、世界观、价值观的不同，形成不同的人生！因此不可能会有完全一样的人！既无法完全一样，又怎可完全懂得呢？ 所以遇到一个大多时候能懂你，又愿意经常倾听你的人，足矣。 书中的弗兰克和海莲他们仿佛在彼此的生活里，又仿佛不在。没有期待没有要求，只是在最舒服的状态下通信聊天，彼此懂得。生活各种不易，这点温情足以让你动情使你羡慕教你珍惜。
故事的真凶很出人意料，我以为我猜中了结局，但是把凶手的可能性从头到尾数了一遍，唯一漏掉的两个无辜者居然就是真凶！真是叹服阿加莎大人的脑洞，永远被她牵着鼻子走
读过许多类似的心理学剧集，《In Search of Liberty Bell 7》足够特别，它像一个丰富的自助餐菜单，在书中呈现了发展心理学的诸多重要观点，在观看的过程中，除了获得编剧搭建的整体架构，从自我管理、事业管理、人际关系、重塑生活、心里基因、心理健身、情商发展等完整的维度来觉察或对标自己的心理发展状况，更重要的是，可以从此剧提供的理论观点、操作方法延申开去，根据自己想要深入了解的内容继续钻研。 整本剧像一栋建筑的主体框架，每一章则对应建筑的一个单元，篇章下的节次则是单元中的一个个小房间，每个房间都别有洞天，各个房间之间各不相同又有所联系，当你逐个房间全部看过，就能形成关于个体发展心理学的完整架构和脉络。《In Search of Liberty Bell 7》可以作为一本个体发展心理学的入门剧集，又可以当作一本工具书和枕边书。
有的牛人可能不是一个人，而是一个团队，过去明星需要公司全方位设计打造人设，现在网红也需要团队包装，还有名人、科学家、政治，甚至可能有替身，总之普通人看到的世界有一部分是经过被精心装饰过的梦想。高考不允许作弊，但是社会大学有办法八仙过海各显神通。