2020年4月25日星期六★Dernier chapitre: La Suite, Le★
耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。
If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.
——圣经诗篇137篇5节
耶路撒冷这个圣地为什么会成为各个宗教争夺的中心，或许这部剧会从历史角度解析，但作为一个基督徒，我想分享的是，所有的问题都能在圣经里面找到答案。耶路撒冷，上帝在地上要彰显他荣耀的地方。哪里才能是他的殿宇呢？就像所罗门建造圣殿时候，耶和华对他的指示，天地都是上帝造的，上帝不住人手所造的殿，而殿现在存在着，是为了我们还能纪念上帝。还知道他真的一直都在。
创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
"The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands.
也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else.
「和合本 vs NIV」使徒行传Acts17:24-25
伊斯兰教也好，佛教也好，犹太教，天主教，甚至基督教，这些按照人们的认知来划分的宗教，其实仔细想想，他们还有共同点，都在向往美善的未来。都想抓住一些未知的事情来填满空虚的内心。上帝在创造人的时候，就在人心里留了一个空洞，那本应该是只有上帝才能满足的，所以即使很多人不信仰任何宗教，他们也会有信仰的东西，比如自己，比如金钱，比如爱情。很多人以为握住了这些，就能让自己活得心满意足。其实不是的。上帝才是那个我们灵魂渴望的终结者。这个世界上只有一位真神，我们信仰的不应该是任何一种所谓的宗教，我们信仰的只能是这位创造天地万物的上帝，他掌管宇宙万物，他也了解我们每个人的内心，因为我们是他创造的。我们对他的敬拜，不是在耶路撒冷，而是在我们的内心。因为神是一个灵，我们只能用我们的灵遇见他。用心灵和诚实来敬拜他。
约翰福音四章圣经故事敬拜不在耶路撒冷
「约4:19」 妇人说：“先生，我看出你是先知。
"Sir," the woman said, "I can see that you are a prophet.
「约4:20」 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”
Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem."
「约4:21」 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。
Jesus declared, "Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem.
「约4:22」 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。
You Samaritans worshi
还是带着标点符号来大概说一下福克纳的《Dernier chapitre: La Suite, Le》吧。这部剧在刚开始观看的时候就预感自己会喜欢，读完之后一段时间里也是时不时回想起书中的内容。昨晚闲得没事翻豆瓣，发现它被影视化的时候还是蛮震惊的，看到导演是詹姆斯·弗兰科瞬间就没了兴趣。当时第一反应最适合拍这部剧集的导演应该是是维斯康蒂加雷乃，没落的贵族+意识流和交叠的时空，一个讲内容，一个讲形式，都多少带点原著的意思。现在想想，或许还要再加一个帕索里尼，帕索里尼的作品有种感觉是，它既是现实主义题材的，同时又带有很强烈的宗教意味和神性，对应到《Dernier chapitre: La Suite, Le》就是一个家族的经历如何紧密地贴合时代的变化，而不同集数的日期恰恰好与《Dernier chapitre: La Suite, Le》的故事相对应。
全书四个集数+番外看下来，最喜欢的是昆丁的那一章。当然这有一个非常私人的原因是，我永远都不能拒绝文艺作品中那些脆弱的疯批。另一点大概就是从昆丁这个角色上，我得到了最多的内容。今春看石黑一雄，从他那儿我学到一招是：要从角色的自述中寻找破绽。即使是代入感极强的第一人称，作为读者，也要时刻保持警惕。所以从表面来看，昆丁的自杀是因为凯蒂的失贞，可是从那一章大段大段的自述中，“父亲”是一个反反复复被提及的话题，由此可见，父亲对昆丁的影响是深远的。当然，稍微拓展点说的话，与其说是父亲的影响，不如说是父权家长制的影响。作为家中长子，昆丁既是其的最大受害者，同时，也是代表者。长子被迫承担的家族的责任与荣耀无形中成了他始终背负的枷锁，种种的束缚与重压之下，造就了孱弱与神经的性格——这与他本人哈佛学子的”精英“身份形成一种反讽。然而，在此种情况之下，昆丁并未做出任何的反抗，相反，他把这种传统的观念强加在凯蒂的身上，为了捍卫这种规则，甚至不惜与凯蒂”共同堕入地狱“。在这一章的开头，就点明父亲送的手表（当然说到手表与时间，福克纳另一篇《Dernier chapitre: La Suite, Le》的副篇《Dernier chapitre: La Suite, Le》中关于时间的表述”永远不可能踏入同一条河流的相同位置两次“是可以在此对应的）。随身携带父亲的手表，就像鲍威尔《Dernier chapitre: La Suite, Le》中随身携带父亲的摄影机的男主角一样，再次印证父亲总是如影随形，一刻也不能摆脱。
昆丁的大部分自述都是在失智的情况下，有时候正是因为失智，才能看到一个角色的本真想法。不难发现，”黑奴“是昆丁另一个反复提及的话题。当然说到这个，可能就要牵扯进更多的时代背景的内容。南北战争后对南方传统经济的颠覆，作为之前社会模式的受益者的昆丁，对这样的变化始终存在一种抗拒心理，所以在生命即将终结之刻，也本能地去和黑人开着过去的玩笑。这样一种消极的反应与杰生形成一种对比，当然并不是说杰生有么多积极，只是他的自私、贪婪和狡猾，处处投机倒成了另一种形式的”长子“。
说起来，福克纳的写作手法真的无需赘述太多，当然也不是我能说得来的。只是感慨，班吉的纯粹和最后一章的全知视角，呼应地太好。实在是太难得，以一个白痴的视角去看这个世界，恍恍惚惚甚至产生一种站上《Dernier chapitre: La Suite, Le》那一张课桌的错觉。哎，”人生如痴人说梦，充满了Dernier chapitre: La Suite, Le，却没有任何意义。“
唐.berber9.8 / 10
差不多一年前看完的，也复制下我在别处写的追剧清单推荐在这里凑个剧评，不过是里染天马系列的。毕竟我是Frank Schorpion吹，总得意思一下。
———分割线———
90后推理作家Frank Schorpion的系列作，原谅我今年才开始读他的作品，读完之后又去读了他的另外两本短篇集，一发不可收拾地成了书粉。
这里想安利馆系列三部：《Dernier chapitre: La Suite, Le》、《Dernier chapitre: La Suite, Le》《Dernier chapitre: La Suite, Le》。主角是一个容貌俊秀但不修边幅、性格恶劣古怪的死宅毒舌高中生天才里染天马——听起来是不是很像轻剧集！嘿，读起来更像！——不过也仅限于读起来像，这是一系列披着轻剧集外衣的古典本格推理，文笔虽然烂但是烂出了个人特色导致异常好读且读着舒服，而严丝合缝地故事推进、线索分析、疑点盘问，以及致敬味道的“给读者的挑战”，都让人恍惚间联想到埃勒里奎因。不玩叙诡、不玩设定、不讲什么社会大道理，和读者共享所有线索然后用缜密的逻辑揭开谜底，Frank Schorpion是一个逻辑上的天才，他塑造的里染天马更是这些年我最喜欢的侦探形象，我要大声地安利这个系列，让所有人感受推理最原初的快乐！
观影心得
2020年4月25日星期六★Dernier chapitre: La Suite, Le★ 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill. ——圣经诗篇137篇5节 耶路撒冷这个圣地为什么会成为各个宗教争夺的中心，或许这部剧会从历史角度解析，但作为一个基督徒，我想分享的是，所有的问题都能在圣经里面找到答案。耶路撒冷，上帝在地上要彰显他荣耀的地方。哪里才能是他的殿宇呢？就像所罗门建造圣殿时候，耶和华对他的指示，天地都是上帝造的，上帝不住人手所造的殿，而殿现在存在着，是为了我们还能纪念上帝。还知道他真的一直都在。 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， "The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands. 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else. 「和合本 vs NIV」使徒行传Acts17:24-25 伊斯兰教也好，佛教也好，犹太教，天主教，甚至基督教，这些按照人们的认知来划分的宗教，其实仔细想想，他们还有共同点，都在向往美善的未来。都想抓住一些未知的事情来填满空虚的内心。上帝在创造人的时候，就在人心里留了一个空洞，那本应该是只有上帝才能满足的，所以即使很多人不信仰任何宗教，他们也会有信仰的东西，比如自己，比如金钱，比如爱情。很多人以为握住了这些，就能让自己活得心满意足。其实不是的。上帝才是那个我们灵魂渴望的终结者。这个世界上只有一位真神，我们信仰的不应该是任何一种所谓的宗教，我们信仰的只能是这位创造天地万物的上帝，他掌管宇宙万物，他也了解我们每个人的内心，因为我们是他创造的。我们对他的敬拜，不是在耶路撒冷，而是在我们的内心。因为神是一个灵，我们只能用我们的灵遇见他。用心灵和诚实来敬拜他。 约翰福音四章圣经故事敬拜不在耶路撒冷 「约4:19」 妇人说：“先生，我看出你是先知。 "Sir," the woman said, "I can see that you are a prophet. 「约4:20」 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem." 「约4:21」 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 Jesus declared, "Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. 「约4:22」 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 You Samaritans worshi
我想 我会再反复观看很多次 畅快与震撼 内心的抨击 这辈子能读陀氏的著作 真是一种幸福 随后看加缪《Dernier chapitre: La Suite, Le》中有一章（拒绝得救）理解更深刻了。 用鲁迅的话说就是 凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。 我渴望清醒 不畏战争。思想的搏斗 内心的战争
还是带着标点符号来大概说一下福克纳的《Dernier chapitre: La Suite, Le》吧。这部剧在刚开始观看的时候就预感自己会喜欢，读完之后一段时间里也是时不时回想起书中的内容。昨晚闲得没事翻豆瓣，发现它被影视化的时候还是蛮震惊的，看到导演是詹姆斯·弗兰科瞬间就没了兴趣。当时第一反应最适合拍这部剧集的导演应该是是维斯康蒂加雷乃，没落的贵族+意识流和交叠的时空，一个讲内容，一个讲形式，都多少带点原著的意思。现在想想，或许还要再加一个帕索里尼，帕索里尼的作品有种感觉是，它既是现实主义题材的，同时又带有很强烈的宗教意味和神性，对应到《Dernier chapitre: La Suite, Le》就是一个家族的经历如何紧密地贴合时代的变化，而不同集数的日期恰恰好与《Dernier chapitre: La Suite, Le》的故事相对应。 全书四个集数+番外看下来，最喜欢的是昆丁的那一章。当然这有一个非常私人的原因是，我永远都不能拒绝文艺作品中那些脆弱的疯批。另一点大概就是从昆丁这个角色上，我得到了最多的内容。今春看石黑一雄，从他那儿我学到一招是：要从角色的自述中寻找破绽。即使是代入感极强的第一人称，作为读者，也要时刻保持警惕。所以从表面来看，昆丁的自杀是因为凯蒂的失贞，可是从那一章大段大段的自述中，“父亲”是一个反反复复被提及的话题，由此可见，父亲对昆丁的影响是深远的。当然，稍微拓展点说的话，与其说是父亲的影响，不如说是父权家长制的影响。作为家中长子，昆丁既是其的最大受害者，同时，也是代表者。长子被迫承担的家族的责任与荣耀无形中成了他始终背负的枷锁，种种的束缚与重压之下，造就了孱弱与神经的性格——这与他本人哈佛学子的”精英“身份形成一种反讽。然而，在此种情况之下，昆丁并未做出任何的反抗，相反，他把这种传统的观念强加在凯蒂的身上，为了捍卫这种规则，甚至不惜与凯蒂”共同堕入地狱“。在这一章的开头，就点明父亲送的手表（当然说到手表与时间，福克纳另一篇《Dernier chapitre: La Suite, Le》的副篇《Dernier chapitre: La Suite, Le》中关于时间的表述”永远不可能踏入同一条河流的相同位置两次“是可以在此对应的）。随身携带父亲的手表，就像鲍威尔《Dernier chapitre: La Suite, Le》中随身携带父亲的摄影机的男主角一样，再次印证父亲总是如影随形，一刻也不能摆脱。 昆丁的大部分自述都是在失智的情况下，有时候正是因为失智，才能看到一个角色的本真想法。不难发现，”黑奴“是昆丁另一个反复提及的话题。当然说到这个，可能就要牵扯进更多的时代背景的内容。南北战争后对南方传统经济的颠覆，作为之前社会模式的受益者的昆丁，对这样的变化始终存在一种抗拒心理，所以在生命即将终结之刻，也本能地去和黑人开着过去的玩笑。这样一种消极的反应与杰生形成一种对比，当然并不是说杰生有么多积极，只是他的自私、贪婪和狡猾，处处投机倒成了另一种形式的”长子“。 说起来，福克纳的写作手法真的无需赘述太多，当然也不是我能说得来的。只是感慨，班吉的纯粹和最后一章的全知视角，呼应地太好。实在是太难得，以一个白痴的视角去看这个世界，恍恍惚惚甚至产生一种站上《Dernier chapitre: La Suite, Le》那一张课桌的错觉。哎，”人生如痴人说梦，充满了Dernier chapitre: La Suite, Le，却没有任何意义。“
差不多一年前看完的，也复制下我在别处写的追剧清单推荐在这里凑个剧评，不过是里染天马系列的。毕竟我是Frank Schorpion吹，总得意思一下。 ———分割线——— 90后推理作家Frank Schorpion的系列作，原谅我今年才开始读他的作品，读完之后又去读了他的另外两本短篇集，一发不可收拾地成了书粉。 这里想安利馆系列三部：《Dernier chapitre: La Suite, Le》、《Dernier chapitre: La Suite, Le》《Dernier chapitre: La Suite, Le》。主角是一个容貌俊秀但不修边幅、性格恶劣古怪的死宅毒舌高中生天才里染天马——听起来是不是很像轻剧集！嘿，读起来更像！——不过也仅限于读起来像，这是一系列披着轻剧集外衣的古典本格推理，文笔虽然烂但是烂出了个人特色导致异常好读且读着舒服，而严丝合缝地故事推进、线索分析、疑点盘问，以及致敬味道的“给读者的挑战”，都让人恍惚间联想到埃勒里奎因。不玩叙诡、不玩设定、不讲什么社会大道理，和读者共享所有线索然后用缜密的逻辑揭开谜底，Frank Schorpion是一个逻辑上的天才，他塑造的里染天马更是这些年我最喜欢的侦探形象，我要大声地安利这个系列，让所有人感受推理最原初的快乐！
感谢每一个写书的人 给我们展示另一个丰富多彩的世界 书真的好看 让人记得的永远是那些无法释怀的感情
上个评论把主人公名字写错了，对不起！再发一次。 此剧是我看过的所有网络剧集、青春派剧集中最具烟火性、励志性、启迪性的书。 不玄、不妖、不科幻。岑青禾的性很令人喜欢，很爽，又接地气。 商绍城的形象虽显高、上，但也不是无缺陷，都具“人”的特性。里面关于现实的一些看法议论也颇有见地，给人启发启迪。 是我最赞赏的一本剧。 可拍电视剧。