希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha

利用近一年的闲散时间才将这本“日本的红楼梦”读毕。初读时，日日批斗书中人物之荒淫无度，直言是“渣男寻花问柳记”。读着读着，读出各中女子之悲哀来。不同的花一般的女子，能四时艳丽的几何？大都在男人们赏玩过后，或被生活的严霜打落，或郁郁而败，或被辣手摧残。其艺术之高是无法与《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》相比的，但其借封建社会统治阶级的腐朽糜烂生活来反映特定时代女性之地位、自觉之可悲，亦是异曲同工之妙了。然，还是不甚欢喜的。

王也/诸葛青的基情真的好好磕啊😂

跟随着我，看到的是上流社会纵然奢华，但人心人性一如往常。得不到的爱一直是病态的依恋，树木草地房子拼凑起来的日子就是生活。

“我并不是说接受了你的命运，以后你的路途便会变得平坦，相反的，我要你知道，你这一生的路都不会好走，因为这个社会不是为你少数人设计的，社会上的礼法、习俗、道德，都是为了大多数而立”—175

幻灭、动摇、追求三个篇章，三个故事也是三种精神状态。在面对大革命失败时候，不同的人在不同的生活状态中所选择的不同道路，不堪回首更堪向前，光明与黑暗之间的摇摆，希望与绝望之中的纠结，是之矛盾。

Questions&Answer 1、你的感受？ 凡勃仑，你好大的胆子！！竟敢公然讽刺朕，给朕拖下去，秋后问斩！！！！——来自古代帝时代的脑补，哈哈哈哈哈 港真，讽刺性太过于强大。能帮凡勃仑问世这部剧的播出社当时也怕是顶住了不小的压力。 编剧针砭时弊、言辞犀利、眼光独具，非常值得一看！ 2、主要内容？ 以经济角度为手术刀解剖社会现象，以研究有闲阶级的形成过程及地位与价值为主导，并贯之于各种生活中的鲜活对象，如服饰、建筑、宗教仪式、高等教育等等实例来揭露社会各阶层行为习惯的真面目。 3、关键性概念？ 有闲阶级：一般说来，有闲阶级包括贵族和祭司阶级，以及他们的大量侍从。这个阶级的职业相应地多样化，但都有非生产性这一共同经济特征。这些非生产性上层阶级职业所属范畴可大致归纳为政务、战争、宗教仪式和运动竞技等。 下层阶级：体力劳动、生产作业以及任何与谋生的日常工作直接相关的职业，都专属于下层阶级。下层阶级包括奴隶和其他附庸人员，通常也包括全部女性。女性一直都被归类于仆人，家庭主妇就是高级仆人。 代理有闲阶级：有闲阶级的仆人，为其体现有闲的各种证明，代理有闲阶级与有闲阶级的区别在于其习惯性生活方式的特点。主人阶级的有闲，至少从表面上看，是放纵自己不劳动的倾向，来提升主人自身的幸福感和满足感；但仆从阶级免于生产劳动的有闲，只是他们某种形式的表演，通常或主要目的并非其自身的舒适。仆人的有闲并非他自己的有闲。只要他是一个完整意义上的仆人，同时并不是正统有闲阶级中的低级成员，他的有闲通常是在专业服务的名义下度过的，而他的专业服务是为了进一步完善主人的生活。这种从属关系，明显地体现在仆人的行为举止和生活方式中。 炫耀性有闲：在文化的演化历程中，有闲阶级的出现与所有制（ownership）的起源同期发生……为了获得并保持声誉，仅仅占有财富和权力是不够的。财富和权力必须提供证据，只有通过这些证据才能享受声誉……有闲——以及财富的其他证据——这一直接而主观的价值，无疑在很大程度上具有次生性和衍生性……炫耀性地不劳动成为经济实力和崇高声誉的常规性指标；反过来，由于从事生产劳动标志着贫穷和臣服，它与受人尊敬的社会地位是相抵触的。因此，盛行的金钱竞赛并未使勤俭节约的习惯得到同步发展。恰恰相反，这类竞赛间接地阻碍了人们对生产劳动的参与。 “有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据 炫耀性消费：一部分仆人——主要是以代理有闲为职业的那些——开始承担新的附属职责——物品的炫耀性消费。实行这种消费的最明显形式，是身着号衣和享用宽敞的仆人住房。另一个几乎同样显眼或同样有效且更为广泛流行的炫耀性消费形式，是贵妇和其他家庭成员对食物、衣服、寓所和家具的消费。 因为消费更优质的物品是财富的证据，这便成为高贵的行为；反之，若消费的数量和质量不合格，则标志着消费者地位低下、财力不足。 在社会中人际接触最广泛、人口流动最频繁的部分，消费被最为充分地当作提高声望的手段，人们也最为坚持于将其当作体面性的一个要素 起初，有闲和商品的炫耀性消费在金钱竞赛领域平分秋色；随着经济的继续发展以及社群规模的扩大，有闲将逐渐退出并趋于消亡，而商品的炫耀性消费的绝对重要性和相对重要性都逐渐提高；最后，除了仅用于维持生计的必需品之外，其他所有可用产品都将被纳入炫耀性消费的范畴 炫耀性浪费：在炫耀性开支——无论是商品、服务还是人类生活——的整个演化进程中，有一个明显的暗示：为了有效地增进消费者

这部剧老少咸宜，读完给我最大的感受，是我了解到更多阿富汗的过去。可能我不是女性，所以对女性受到的歧视，我只能表示遗憾和震惊，并不能感同身受。 编剧法齐娅以独特的女性视角，讲述了阿富汗从苏联入侵到塔利班执政，再到美军入主阿富汗等历史时期。全程以她的回忆形式展开，不同年龄的人去读会有不同的感受。小孩可以读到她成长环节中励志的部分，年轻人可以品一品编剧在阿富汗推行民主政治的意味，稍大点年纪的人也能感受一下阿富汗地区的文化。

在整体偏西式的法学大环境中找到一本真正强调并努力实践与实际相结合的法律著作，"我渴望速朽"

真是不经历不知购票如此之困难！在中国大陆，回家过节是远离家人的一种心愿，一种期盼。这不，又遇到两节并一节：新年元旦和春节。远在家乡之外的离家之人纷纷返乡。乘飞机，追火车票，开车！ 然而近途没有悬念，脚踏油门，转动方向盘，车尾喷吐着冬季里的热气白雾，奔驰在你的生命之源的家的方向... 是的，只要是家，就有爱，就有欢乐笑颜，就有自己爱的动力和方向…… 冬季的北方已经零下二十三十多度了，寒冷是冬季的温度！ 为了回家，抢票就是一个购买火车票最熟悉的词了！ 转发，转发^_^接力助力，一个接着…点击助力。看着app界面助力的行进速度，接近VIP了。显示成功 是一颗焦急的心落下了，放在了心底！ 几亿人抢票，为了回家！有需求，也有焦虑，有商业炒作，也有铁路运输的框架局限和操作的不足.多年前我在一次购买火车卧铺票的时候发现：火车卧铺票不一定是紧张的事实。因为当我踏入车厢时，车厢空荡荡的以及车厢里仅有7-8人。每节车厢都如此，同时乘警还在兜售卧铺票… 在全球笼罩在疫情的严峻的态势之下，也不能阻挡人们回家的路…路，路… 有亲人的地方就是家，有时候亲人在哪里哪里就是家，愿我们的家在“四海”，不在有买票的困窘和无奈，不再有够完票后的追逐时间赶车等车的概念，不再有非得乘坐红眼的人们… 真正做到民心安定！

看到有书友评论说最后一个反转看上去略显刻意，但在了解了编剧Irene Bedard老师故事的原始灵感来源于一则：村民哄抢侧翻货车水果的新闻。如没有最后一个反转，其实是一个规整的悬疑故事，带一丢社会性。最后一个反转出来之后，有种“你站在桥上看风景，看风景的人在看你。”的感觉。且用一个复仇的大故事嵌套着四个看似复仇的小故事，小复仇又是出于爱与保护的动机。灰暗中有一丝温情，真的是觉得让故事的从一个悬疑剧集上升到了另外一个高度。有《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》的感觉。仁者见仁吧，我是真的喜欢

前面多次提到梅诗金公爵极其喜欢叶甫盖尼·巴甫洛维奇，我一直想不通，那时候叶甫盖尼在我心中只是公爵的情敌、同样追求阿格拉雅的人。读完之后竟对叶甫盖尼肃然起敬，他是个善良的人。看透他的梅诗金公爵（尽管给予我的心理起伏很大）也是位可爱的人，天真的孩童。

《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》 雪小禅说，爱一个人，就像一团煤，烧过了，就再也燃不起来。她也说，暗恋是一座空壳，空壳里的世界那么小。 暗恋有多苦，谁恋谁知道。这个陌生的女子，从13岁开始就爱上了他，可是他从来没有记住她，更没有认出她，哪怕他们有过几次、几天的肌肤之亲。于她，是悲哀的。于他，只不过是一夜情缘。像风中的一片叶，相遇后，旋即被风吹乱，散落在记忆里，不复想起。 是否，她所爱非人?是否，他放荡不羁?生命里的女人，来了又去，去了又来。从来不缺，也从来不爱。不过是逢场作戏罢了，就像他对她。 暗恋，始终是一个人的爱，与他无关，如鱼饮水，冷暖自知。她傻吗？那么多年，痴爱，痴恋一个人，直到死。她也多“富有”，内心里拥有着对他的满满的爱。只是，他一直都不知道。

因为关系的不同，会产生对对方话语的敏感，导致自身理解，错意对方表达的真实意义，此会误会。 家庭内沟通，尽可能的相互理解，设身处地，当沟通上不能理解对方用意，而按照自己的意思去决定事情，会导致沟通结束，且会相互沟通逐渐减少，产生代沟，难以沟通，从此不沟通。 作为父母，面对子女所犯的过错，习惯用打骂来解决，可不会让子女认识到自己犯错的原因，只会因为怕挨罚，会挨打不再去犯错，此是治标不治本的，虽然犯错避免不了，但原因需要解释清楚，面对子女是需要解释的，而非平白无故的决定，此会让子女不理解父母的难处，在长大后，逐渐意识到，会自己慢慢的改正，只是当子女作为父母后，也会犯自己父母一样的过错，而不知原因的进行。 偏见源于无知，人对任何方向，允许各种争议之语，而非偏见的去走，对他人的言语不屑一顾，实际人面对一件事，会产生很多解决的办法，这个办法会在自己能力范围内的，或者是习惯的，都会成为一个解决方式，但可能是有利有弊的，也许自己执着的，还有更好的解决方式。 人对于不必产生偏见，此因在不知，深入的确是钻研，不代表道路是单一的，在可进行，力所能及去做的范围内，都可以去做。 人习惯去做，但习惯也是会改朝换代的，注定旧的产物会被新的产物淘汰，所有有些习惯去做的事，已经跟不上时代的变化，此就需要打破每天都会做的习惯。 做事有很多选择，会产生有利有弊的可能，一个人做一个选择，必然要考虑出选择之后的未来，会发生什么，每种选择都不同，会导致着不同的方向，看似是小事，不需要争议，但实际会有很多的路口，只是无足轻重，无论如何选择都改变不了什么。 人因为改变而去思考，带有目的性，实际很多需要思考的对未来，物质，精神，没有什么意义，可不代表就不值得去思考。 一个物质有作用，比方是自行车，此在选择上，就会产生很多不同，有的人会作为上班或上学的工具，或是驮着一些东西，或是旅游游玩，此会产生不同，类似此物，人会面对很多，也许旅游的人会认为驮东西的人，此是浪费自行车等，在不同的角度，立场，产生不同的争议，但无论是做何适用，或他人的话语影响，选择这个自行车的目的是最重要的，坚持自己去就好。 人需要去联想，此与思考不同的是能设身处地的了解其他方面的作用，比方自行车，自己可以作为上班的使用，以后也会用来驮东西，此是相同的，也就是当自己做某一件过去认为有争议的事后，才会明白，了解，当时对方为何去做，就可能是自己为何去做，但在当时确是不知，不理解的。 当对一个人做出承诺，答应去做一件事，如所谓的旅游，那么就会在言语上，先告诉说出旅游的地点，然后离开，使人期待着，此时内心会产生幻想，就是把旅游的地方，以及时间，去往什么地方，做什么，都牢牢的记在心里，可当这一天来临，承诺的人安排的与首次言谈的并不一样，从而造成失落的情绪，会闷闷不乐，因与想象的截然不同，若是有很好的地方，也能得到快乐，可若是不太好，且与想像的不同，心情会受到影响。 二个人的事情，不是一个人可以去确定的，需要相互在意对方想法，此让人不开心，并非无理取闹，只是与想象不同的失落，当人理解，意识到这一步，会进行安慰，解释，但很多人认为没有必要，自认为的了解是自我的欺骗，此更需要理解，了解。

正如大刘自己所说，他选择了一种最浪漫的模型来解释球状闪电，这种浪漫是无论什么时候回想起来都会灵魂战栗头皮发麻的感觉，我刚看完找不到合适的语言来形容。。

一开始的初衷是想了解男女之间有什么不同，所以翻开了这部剧，书中内容带有主观色彩，同时一定意义上编剧能从一个尽量客观的角度来剖析男人，男人和女人的不同，这些大实话也会让读完这部剧的人觉得时间没有被浪费掉。 男人的行为在编剧的口中和整个社会文化脱不开关系，男性符合“至死是少年”，“男尊女卑”，其在两性关系中跑量不跑质，虽然是主动的狩猎着，在亲密关系深入时却很惫怠，在如今生育率下降，结婚劝退的大环境下，其实是希望更多的男性来看这部剧，了解其自身，以获得更多的机会和措施来争取幸福与自由。 看完这部剧之后想更了解的是社会文化对男性女性的影响与塑造？为什么社会文化发展成现在这样？如何在此社会文化下谋求出路？

冯大佬，阅历丰富啊！实在，通俗。希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha，怎么扛，用什么扛，表达了一些心得！他挺敬佩王石的自律，想来是身上相对缺少的东西了！每个人都是宇宙的灰尘，他想做自己心中一颗稍大一点的，没毛病！ 当下读读，是有借鉴意义的，但长远来看，算不了大作，毕竟不是专业，是我期待太高了！

很庆幸在我的人生中能读到这部剧，从书中第一次系统的认识到了日常情绪是可以通过一定的方法整理的，心情和情绪是复发多变的，抽象的，但是本剧能用辩证的思维，和准确而不失极端的语言描述情绪这个东西，这是让我极为敬佩的，值得反复观看和回味的一本好剧！感谢编剧，能让我通过本剧学习如何拥有一颗平常心，善良的心，上进心！再次感谢！