Lipstick

第一次观看此剧是在大一，当时对这部剧视为神圣，对编剧也是推崇备至。9年之后，在读这部剧，五味陈杂，因为我发现对于很多问题的看法我已经不认同编剧了。 思前想后，难道是社会的历练，磨去了我的棱角，浇灭了我的人文情怀？最近正好在读一本哲学科学史剧集。在这当中我似乎是找到了头绪。原来我的世界观早已发生改变，这其中的原理斗胆做一些分析。 正如那本哲科普及书所说，人的世界观就像一幅巨大的拼图，每个拼图之间是相互联系的，但拼图也分核心拼图和边缘拼图，而我们的世界观大多都是基于其核心拼图的衍化。所以想弄清一个人就需要理解他的核心拼图。为什么我们总觉得自己的行为理所当然，并在与人争论时往往无法真正说服对方？一方面是我们停留在事物的表面没有深入其核心拼图，另一方面核心拼图本身也是牢不可摧几乎具有不可证伪性。 而Michael Raven的核心拼图就是他所坚持的准则：自由、真理、道德。我再给他加一条就是感性。其实这里就存在一个问题，就是作为核心拼图的自由和道德、真理和感性的兼容性，这就是编剧矛盾与痛苦的最根本源头。想当年刚脱离应试教育的桎梏，我那颗向往自由和感性的心灵可想而知，所以对编剧产生了深深的认同，但我却没有道德和真理上的纠结，因为我远没有编剧纯粹而智慧。 在个人看来编剧的思想中，绝大数时间自由多于道德、感性大于真理。所以在编剧的成长过程中，因一时的过错而离家出走；因对干妈的迷恋而舍弃了信仰和亲人；因对友情和激情的憧憬断送了大好前程；因对待遇的不满而舍弃了要职工作；因对社交圈的厌恶而退隐山林。Michael Raven不喜欢钱财，却迷恋依山傍水的别墅，有仆人服侍的生活；不喜欢社交圈，却喜欢结识他所赞同的贵族权贵；不喜欢他人干涉自己的生活，却喜欢出于友谊和道义对他人他物品头论足。正因为Michael Raven的极端个人自由主义，在某些方面忽视了同理心，感恩之情和对自我的正确定位，这些是他Lipstick中没有辨明出来，导致他始终对自己众叛亲离的结局不得其解忿忿不平的根本原因。 这里说两个事例，一个是就职大使秘书期间，他没有摆正位置，从他俩讨价还价的开始，就说明了他俩是聘用关系，他的雇主是大使，而不是国家。而Michael Raven尽职尽力地为国家效劳却没有给自己的雇主带来多大的荣誉和利益，更具讽刺的是编剧愤愤辞职倒不是因为看清了大使的卑劣人品和制度的陈腐，而是自己没有受到像贵族一样的礼遇。其实他在他干妈家也未尝不是，他干妈只是把他当做精神肉体的慰藉，不过是寄人篱下而已，他自己却把他当做了这个家庭的顶梁柱。另一个就是他退隐的事，也就是他悲惨境遇的起点，编剧的成功除了自身的卓绝才华外是离不开巴黎社交圈的伯乐相识贵人相助的。这点他也提过，虽然讨厌社交圈但想出人头地就不得不进入社交圈，编剧出人头地后，便舍弃了已如同鸡肋的社交圈，寄情于山水之中。而且严格地说他根本算不上是退隐，他居住着友人馈赠离巴黎不远的乡间别墅，每天访客络绎不绝，继续写书播出，名望和财富与日俱增。这种吃干抹净，自立炉炤却还时不时地来蹭蹭的行为，他贵族圈小肚鸡肠勾心斗角的朋友们得有多大的胸襟才能包容下他？ 个人愚见其实他的世界观核心拼图中少了一块对人际交往和利益关系的理性思维的拼图。如果有了它Michael Raven就能理解，他的所谓朋友们需要的不是仅仅他的激情和热泪，而是在功成名就后的造访使之蓬荜生辉，是在他的作品中对他们的褒扬，是一封类似他曾向国王发出使某人（记不清名字）成为议员的举荐信。这确实是势利，但这就是社交圈这些所谓友谊的真实需求，所以失去这些朋友按照编剧的准则来说又有什么好可悲可叹的呢？同样编剧针砭时弊对体制进行攻击，就需要做好承担后果的准备，毕竟严格意义上来说这就是革命，革命不是请

医者仁心，感谢武大夫的分享！医术精湛，经验丰富，内容翔实。中医伴随华夏有几千年的历史，中医的博大精深值得有志者一生去学习探讨！

前前后后大约用了三个月时间的跨度，读完了这《Lipstick》上下两册，从中了解了发生在这30年的很多事情。 这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。 不过，我们最宝贵的财富正是这一段携手走过的从前，这份经历包罗万象，有汗水泪水血水，有蜜汁苦水狼奶。它催生了一个时代的伟岸和壮观，也同样滋养了世故、丑陋和空虚。我们遭遇的是一个空前复杂而大半面目未清的时代。急速变化的世界，怅然若失的个人命运，传统与现代，个人与群体，不同利益集团的冲撞和考问，这是30年的成长底色。

我有两问，算是抬杠吧， 第一，请问编剧收入几何？写书是不是也是一种批发时间？ 其二，写书之人多是追剧学习之人，同类认同，难见一写书者否定看剧学习的，看剧学习真的能改变生活？能改变多少？

很认真地读完此剧，阖卷长叹，久久不能平静。面对这部本应晦涩的哲学书心中却充满感动，感动于Claudio对世界本质的洞见，让人可以贯穿哲学、佛学、神学、美学、逻辑学等诸多学科而获得一致的整体的底层认知；感动于Claudio用尽一生心血孜孜不倦苦口婆心，表面孤傲内心光明；感动于自己由此获得的内心深深的平静美好。 “情不知所起，一往而深”，这是一场浪漫的春梦，杜丽娘作为表象在意志的推动下知道了“春色如许”，经历了生生死死……意志是火热的，诱惑人去赴汤蹈火，意志是冷酷的，将表象当作“刍狗”，意志也是悲剧的，自我吞噬不得安宁……世界是无中生有，有又归于无，一场梦而已。 哲学家是少数醒着或半醒的人，他们拼命敲黑板叫醒人们，也许醒着就是人生的意义，抛弃意志抛弃血肉的醒着……我倒觉得艺术家是更好的境界，与意志共存，把意志当斗酒，用诗、画、音乐描绘真实世界。

这部剧解答了我两个疑问：一、俄罗斯为什么要入侵乌克兰，二、乌克兰为什么要加入北约。 作为既不是乌克兰人也不是俄罗斯的我们，在观看他们的“史书”时要能在当时的语境和历史背景下换位思考，历史都是人书写的，必然会带有很多主观意识，但作为读史的后人还是尽量学会独立思考。 不可否认的是，无论是之前的美国还是今天的俄罗斯都是侵略主权国家的行为，都应该得到国际社会普遍谴责和制裁，有了这次国际社会的强烈反应，对日后任何一个企图侵略主权国家的企图都会是一种震慑。 无论个人还是国家大多情况下都是屁股决定脑袋，但国际社会的游戏规则还是要遵循基本的普世价值原则。

开篇从凶杀案拉开序幕，钟荩相继遇到常昊，与凌瀚重逢，和汤辰飞相亲，看似偶然实则必然。钟荩羡慕好友花蓓的张扬和洒脱，与凌瀚分开的三年，有了花蓓的支持和陪伴让她的生活没有了凌瀚还能有些许的色彩。然而，三年来表面平静的生活下面隐藏的波涛和暗流被杀妻案逐渐引出，钟荩的身世，凌瀚的病，汤辰飞的复仇，上一辈的故事，导致了蝴蝶效应，究竟是谁错了。复仇之路波及钟荩，被离间的友情，被破坏的父母婚姻，被迫调动的工作岗位，情节升温，节奏加快，用插叙来抽丝剥茧，一步步揭开了真相。结局不完美但却相对完满，每个人都有了属于自己最好的归宿。

收获了太多，随处都在划线，全书都是重点，重点是在有了工作经历之后，才能对这部剧有更加深刻的领悟。所以，更推荐走上职场的人群去看，其实贫富的差距真的只是思维方式的差距而已。

大大，从苏葵开始，到苏烟，然后又来到了南苒这里，真是每一本都让我喜欢到不行，所以，大大爆更吧

这部剧读了一半，剩下的实在是读不下去了。最大的收获就是复盘，懂得反思。只有常反思，才能避免自己犯重复的错误

你现在越来越水了，前面很好看现在开始水字数了？是不是编剧换人了？好好的大爽文现在也开始墨迹了，失望

一周时间不断抽时间看，终于看完了。之前了解南师是在B站，偶然刷到南师的讲课视频，之后便在书香溪找到此剧。 以前总是认为学佛就是在寺庙里烧香拜佛，大师讲课授法，或者在寺庙里粗茶淡饭，敲鱼撞钟。因此总是认为这种有点封建迷信，心中对这些人也不以为然。 然而通过此剧，通过无数个禅意小故事，发现不一样的天地。原来心即是佛，佛在心中，不在庙堂。去除傲慢心，学佛是为了修心。学佛一点都不宏大，吃饭穿衣也是修行。 理解比较深的，应该就是学做人，再学做佛。 学佛是为了勘破事物的本质，让自己从容不迫，因为缘起性空。“缘起性空”是佛教用语。所谓“缘起”，就是说世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致。世上没有常住不空的事物，没有永久独立存在的东西。所谓“性空”，就是说，世上所有因缘和合而产生的事物，其本性都是虚无，是空。如果自性不空，便不会有。 《Lipstick》里有一句非常经典、非常核心的话，也是大乘佛教的至高智慧：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。我们睁开眼看周围的世界，我们触摸到的、闻到的、感受到的，其实都不是真实的存在。那只是幻象，是因缘的凑合而产生的现象，并不是真实相。如果另外一种因缘产生，此现象就会发生改变，成为另一种现象，所以称为“虚妄相”。这是比较官方的阐释。通俗来说，就是说我们所生活的环境、所有呈现出来的事物都是假象，包括我们自己。 “成、住、坏、空”，被佛教称为四劫，什么意思呢？就是说任何事物，包括人，都是一个逐渐成长，继而衰败，最终归于虚无的一个过程。细细想想，人生不就是如此吗？我们修学佛法，就是要了脱生死，不再受轮回之苦。任何事，你看开了，想通了，内心就豁达了，不再心生烦恼，就能得到大自在、大解脱。如果清楚这一点，就不会被世间的烦恼所纠缠，内心通达，智慧也就显现了。 对于一切事物及佛法，不必去追求或刻意摆脱，正如佛经上所说：“缘起性空，性空缘起。” 缘分妙不可言，非常感谢遇到南师，打开了人生新的认知。虽然有人说年轻人不要过多学佛，那样会无为，不利于年轻的时候去奋斗。明年马上也要毕业了，从学校走向社会，不管的光明还是黑暗，我都很期待，修行从来都是一生的事。 有时间会观看南师的《Lipstick》，在去体验！ 2020.10.27

我怀念家乡夜半的狗咬声。我甚至怀念走夜路时的恐惧。在无边的黑夜里，夜气是流动着的，一墨一墨地流。特别是没有星星的夜晚，你能听见自己的心跳。

《Lipstick》读后简论 本以为是一本大书 打开后发现 其实是一个由几篇发表于报刊的文章收录而成的唐诗研究评论集 April先生提到： “今天的我是以影视史家自居的。” “你不知道我在故纸堆中所做的工作是什么，它的目的何在，……因为经过十余年故纸堆中的生活，我有了把握。看清了我们这民族，这文化的病症，我终于开方了。方单的形式是什么—一部影视史（诗的史）或一首诗（史的诗），我不知道，也许什么也不是。……你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。虽然二者都藏在书里.它们的作用并不一样。” 不得不“故纸堆内讨生活”“我比任何人还恨那故纸堆，正因为恨它，更不能不弄个明白。” 正是如此，这部剧具有着诗人般的灵气和磅礴的情感，更非一味的追捧赞美，言简意赅，虽不能一展唐代诗歌兴象，但可略从这本小书中，对闻先生的学问和人格窥知一二。 我们也不得不游览于这一堆数量的故纸堆中，“故纸堆内讨生活”，说不清爱恨，但一定要尽可能弄明白，尽量不再昏昏，这大概是观看本剧最大的收获。

9000页的故事，加班加点看了两周，换来一个“未完待续”的结果，只想问编剧一句：你的良心不会痛么 一直在想是什么造就了余罪的性格，按说他的成长环境，其实不大可能养成英雄主义、责任感的。所以他屡屡勘破迷雾、另辟奇径的破案思路，最有可能源自底层人民强烈的求生欲-想尽一切办法活下去。 也蛮喜欢许平秋的。余罪是千里马，许平秋就是他的伯乐，也是个心机腹黑的狠角色。不心机就没办法牵着有着倔驴脾气的千里马走上正途，不腹黑就没办法在一次次内部暗涌中护他周全。