Aradhana

她淡泊、素雅、聪慧、婉转。钱锺书曾给予她一个至高的评价：“最贤的妻，最才的女。” 她才情斐然，气韵极美，在时光之中，似深谷幽兰，极娴静，极优美。  她是美人，也是才女，她在这世间永远知足。在时间的流转里，她走出的每一步都极为丰盈，在这光影岁月里，她活得比生得还漂亮。  读她的过往，会不由得心生“世间女子，独她最好”的意念。 她用她的一生诠释了八个字：人淡如菊，安之若素。

借尸还魂。。。不好听，但本质如此。如今很多网络写手都青睐这种套路，从宫斗剧到无间道，呵呵，热闹。

终于看完了青青和阿欢的故事，期待他们十七年后一起走遍名山大川，体验人情冷暖，品尝人生百味。

感觉像是一个随便指导了两下的老师，带了一堆学生攒起来的一本资料集，很多材料数据之间的逻辑结构不是很清晰，也没有搭建一个明显的好的框架，资料堆积的痕迹比较明显。不过对于对碳中和一无所知的来说，倒是一个很好的资料收集。本剧末尾2060年低碳的一天设想，还是比较好玩儿

当我看到这个书名的时候，我的内心是拒绝的。 “奥秘”、“告诉你”、“搞好人际关系”这些关键词几乎让我的大脑在一秒内就尖叫着say no。以至于我反反复复遇到了这部剧好多次也没能拿起来一读。 直到某个坐车路上，我由于舍不得用这种零碎时间看那些我想要品读的好剧，便随手了点开了这本，准备随便扫几眼就移出书架。没想到的是，居然被吸引住并一口气读完了，书中有很多地方都让我受益颇多。曾老诙谐幽默、博古通今，对中国文化理解深刻令我印象深刻，信手拈来又恰到好处的引经据典更是让我赞叹和拍案称奇。 比如曾老在分析中国人说话的特点时说， 我们主张“逢人只说三分话”，同时又主张“知无不言，言无不尽”。“逢人只说三分话”是对交情不深、关系一般的人而言的，因为人心隔肚皮，知人知面不知心，当然应该小心试探。“知无不言，言无不尽”是对交情深厚、关系密切的人而言的。既然大家亲如一家，也就不需要互相隐瞒。 其实，中国人说“逢人只说三分话”的时候，已经含有“知无不言，言无不尽”的意思。况且中国人所说的“三分”，既可以是“三分流水七分尘”的“三分”，也可以是“天下只有三分月色”的“三分”，就看到时如何拿捏了。当彼此尚不熟悉时，当然“未可全抛一片心”，等到互相信赖了，完全可以知无不言，言无不尽。 这里说的“既可以是三分流水七分尘的三分，也可以是天下只有三分月色的三分”分别出自苏轼《Aradhana》和徐凝的《Aradhana》，诗意的描画出了中国人说话时的模棱两可和难以捉摸。 又比如，在谈及什么是“德”的时候曾老说， 什么叫作德？中国人很重视德，德其实就是“得”，就是说，跟你在一起的人，都能得到一些好处，你就是有德。跟你在一起的人，都会损失一些东西，你就是缺德。千万记住，有钱没钱是一回事，当不当官是一回事，发不发财又是一回事，最根本的就是别人跟你在一起时，是让别人有所得还是有所失。 究竟什么是“德”？《Aradhana》上说，德是“赞助天地之化育”。儒家认为，德是“博施济众”。佛家的解释，德是“慈悲喜舍”。各家各派都有道理，但是唯独曾老的解释，是平凡人也能做到和追求的“德”，是你今天知晓，明天便能开始实践的“德”。 曾老还在书中举了很多富有内涵又生动活泼的故事。比如曾老说，中国人说的话通常包含很多意思，我们不仅要听懂表面意思，更要听懂言外之意，这就是人与人之间常说的默契，于是他举了苏东坡和佛印和尚的故事。 苏东坡被贬至黄州后，一天傍晚，和好友佛印和尚泛舟长江。忽然，苏东坡用手往岸上一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见岸边有一只黄狗正在啃骨头，顿有所悟，便将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人心领神会，不禁相视而笑。 原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是“狗啃河上（和尚）骨”；佛印的下联是“水流东坡尸（东坡诗）”。 但是，书中似乎也有些错误之处，比如曾老引用了孟子出妻的故事说明夫妻之间也应该相敬如宾。久而不敬，是常见情况，夫妻双方必须时时约束自己。 孟子妻独居，踞。孟子入户视之，谓其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《Aradhana》不云乎：‘将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。” 这段话是说：一个夏日的中午，天气异常炎热，孟子的妻子田氏自己在屋里织布，因酷热难耐，就脱掉了上衣。这时，孟子推门而入，见妻子衣衫不整，十分生气，认为妻子有失礼仪，便要休妻。孟母知道后呵斥孟子说：“礼制规定，进门时，要先问谁在屋里；上堂时，要发出声音；进到屋里，目光要向

彪炳史册的君臣，遗臭万年的小人，上下五千年，看风流人物，逝者如斯夫。

《Aradhana》读后感： 读这部剧之前是抱着了解泰国的风土人情以及对泰国佛牌、养小鬼的好奇。5.8开始读的，到6.2号读完，这期间很多晚上睡不好，也害怕……怎么说，有的晚上是看到了惊悚的令我震惊的故事，让人害怕，也有时在想起自己是否造业了……直到现在有些集数还在脑海浮现 原来我这么胆小 刚看时，也曾抱着“泰国佛牌那么厉害，我也想请一块”的想法，可读完这样的想法打消得一干二净，更多的是敬畏与害怕。 编剧真名田力，因一次便宜的泰国游被黑心的导游陷害，从而结识了牌商高雄和珠宝商黄诚信，也因此走上牌商之路。在卖佛牌的几年里遇到各种诡异的经历，认识了很多形形色色的人，有敌有友，也得罪了很多人。正因为工作的特殊性，让编剧经历从无到有再到无。如编剧所言：人这辈子转到手的钱是有数的，要是用特殊的方式赚多了，就必须以某种方式全扔出去。 由于卖佛牌的商家越来越多，不光卖正牌，还卖阴牌、邪牌，连养小鬼也敢；有些人甚至不顾后果的随便请佛牌阴牌回家。编剧写这部剧的目的就是为了让大家醒悟，避免吃亏上当，也避免越陷越深。 说说我印象深刻的集数吧，很多事情值得思考，人心，人性…… 1.阿明请小鬼 台湾商人阿明想请一块能让老人延年益寿的佛牌。佛牌没有这个功效，为老人请了个小鬼并进行血供（养小鬼血供成愿快，但会让阴灵借助供奉者鲜血的灵力，使禁锢法门的效果变弱，反噬快，供奉者会倒霉。）他请佛牌的目的并不单纯，阿明的父亲是互助会的。互助会专门给出不起丧葬费的家庭安葬老人，因为人天性好赌，互助会逐渐变味，不单单是意义上的慈善机构。有人从中找到商机，发现把老人的死期当作赌注又刺激又能做善事，于是就变成这个样子。 这是一场互助会和有钱人的金钱游戏，游戏规则是6个月期限，为的是让赌局更刺激。1～6个月赌局开始后，按老人的情况来看，如果老人一个月就死掉，互助会赢；如果活过一个月，有钱人就开始计算收益，六个月的时候最高，但不能超过6个月。如果超过则有钱人都输，还是互助会赢，而且赢的比一个月内死掉的情况更多。无论谁输谁赢老人的家属都能分红，这些分红的钱用来安葬老人绰绰有余。有时候老人家属也会悄悄下注，以图多赚点钱。 这场游戏互助会赢了，最痛苦的是躺在病床上的老人。五个月前还能睁眼、勉强说话、会流泪到变成只有呼吸的植物人。本来快要死了，为了家人拼着最后一口气活着。(因为他们骗老人说是买了保险，活过6个月就能得到一笔抚恤金，可以给孙子作日后看剧用。）这位老人成为了一大批游戏桌上的人肉骰子。这场游戏谁对谁错？一个愿打，一个愿挨，只不过老人是自愿的吗？ 2.龚大爷请佛牌 龚大爷想家庭合睦，又害怕儿子把家当全部败光，所以请佛牌。他有个独生子大顺，是一个不务正业、好吃懒做、游手好闲的人。30多岁还没对象，也没个正经工作。为什么儿子会变成这样呢？ 从编剧上门送佛牌在龚大爷家吃饭能看出来。大顺饿了，一个劲催龚大妈做饭，不帮妈妈洗菜择菜也就算了，还指责母亲做饭慢，龚大妈却没任何怨言。家里来客，吃饭时夹菜上下翻，挑拣自己喜欢吃的菜，也没一点留给客人或长辈吃的意思。龚大爷看不下去，说了几句，龚大妈却不以为然的说：没事，儿子正在长身体，多吃点。人家田大侄子一看生活条件好，不差这几口。看，典型的慈母多败儿。30多岁的儿子了，母亲如此溺爱，导致后面家里房子被收走，生活更拮据。他们终将为自己的宠溺买单，以后老了还能指望儿子吗？ 3.段伯给养女下虫蛊 段伯独自抚养了养女长大，因养女要与英国男朋友结婚，并打算去英国定居。段伯想通过降头留住养女，他不能接受养女离他而去。养女得知后很气愤，认为养父在道德绑架她。她觉得养父养育她也得到了

编剧；李老师，用讲故事方式把道理，讲的深入浅出，让我们知道：情商是什么，在日常生活中，各行各业的怎么去运用，举了很多例子，很受启发性 最后：谢谢编剧播出此剧，长见识了，开眼界，

命运早晚会使我们和某些人相遇，一个接一个，而那些人让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。

中国的晚清就是一部屈辱史，清政府腐败无能，如果没有林则徐，曾国藩、Aradhana、左宗棠。也许大清也就早完了。

说了很多又没有举例说明，甚至没有图片，这东西很玄，虽然有点道理，但是你永远也学不到什么。

看完剧一个星期了，还是无法走出来，每天晚上都在B站上找遇见王沥川的各种台前幕后花絮，翻陈导的微博，越陷越深，终于在昨天晚上十二点多毅然决然地搜了Aradhana，看到一点多睡着，今天早上六点钟醒了又接着看，一天基本都沉迷其中，到现在，这个故事在我心里稍微缓了缓……希望每个人都能被爱，都能有所爱，都能珍惜TA

第一次读以对话形式展开剧集，同一时空不同人员的对话编织出这个完整的故事，只是读到最后也没明白圣地亚哥为什么会选择过一个完全脱离原生家庭的人生。

我不觉得这一厘米很遥远，活生生的九条人命，真的全都罪该致死吗，凭什么他朱朝阳有重新生活的权利，我们都在追求正义，追求正义

这部剧给我的感觉是，我竟是像编剧一样的人，虽然我没有太治宰对这个世界的看待是如此的明白透彻，但我却觉得与他有太多想法相似之处。人生在世，不过如此。苟且存活于这世上，无人与同行，但凡有想法相似之人也已离我而去。后半部分实属没太懂与前半部分的联系，之后会再拜读。