Valley of the Heart's Delight

“重”“耐”“浑”“明”“辣”“慎”“勤”“实”“暇”“，裕”“恕”“强”，曾国藩的领导力值得反复学习。

2022-1 这部剧的内容远超书名所能表达的含义。 非常好读，译者翻译的也非常好，观看起来非常流畅，毛姆像一个志同道合的朋友一样和你一起讨论观看给他的感受，他对观看的理解，以及他看剧过程中的收获，思考与成长。 他在本剧中的第一部分讲了观看的意义，我们应该从观看中找到属于自己的乐趣，享受观看这一过程，以及好剧集应有的特性(有趣且具有持久性话题度的主题、剧情有条理、角色应当体现出编剧的个人特质、人物的言辞也应该源于所塑造的人物性格、文笔简洁、引人入胜，具有娱乐性）。 第二部分是我最喜欢的部分，他推存了一些在现在也依旧称为经典剧集的书，同时也讲了这些书身后的伟大编剧的生平与趣事，对我来说应该是第一次如此详细(且震惊)的了解这些编剧的生平，特别鮮活丰满。 而最后一集数，毛姆讲了他关于哲学的思考、关于真善美的思考，对人生的思考。 我极少对事物怀有什么崇敬之情，因为世界上的崇敬之情早就过剩了，而有些事物实际上根本不值得尊崇。何况如今我们的崇敬也往往只不过是对那些不甚感兴趣的事物做出些例行公事的致敬而已。对于过去的伟大人物——比如但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎等等——我们致以敬意的最好方式便是不去刻意尊崇，而是将他们当作我们的同时代的熟人一样看待。这样一来，我们既能对他们献上最高的赞美，那种亲近感又能让我们觉得他们是鲜活而富有生命力的。不过当我偶然遇到真正的善良时，我也会发现心中自然而然地涌出崇敬之情，哪怕这些罕见的良善之人并不像我期待的那样聪明，也不会影响我对他们的尊敬。＂ 或许我们能够在善良中找到的既不是生命的理由，也不是对生命的阐释，而只不过是一种辩白。在这漠然无情的天地之间，我们从生至死都难免被种 种险恶环绕，而善虽然未必是对这一切的挑战或反馈，但它至少是对我们独立存在的肯定，它是幽默对荒诞而悲哀的命运的反驳。 而我想或许我们每一个人偶尔都会有这样的抉择时刻：虽然明知结果并不会为当下或未来带来幸福，但我们还是选择了行动，因为我们相信这样做是对的。那么究竟什么才是正确的行为呢？就我个人而言，路易·德·雷昂修士给出了最好的答案，他的说法也不难遵循，因为人性的弱点难以与它的力量匹敌。我也不妨在此用雷昂修士的话为本剧作结：生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。

Nick Lane 教授是真没把我们普通读者当外人。我以为是读个科普，没想到是读了一波加长版的文献综述。 全书雄心勃勃，抛出的问题极其深刻：复杂的生命源于何方？以及更进一步，所有的复杂生命在细胞层面为何如此相似，拥有线粒体的真核细胞是怎样从漫长历史中演化而来？ 尽管只是 Nick Lane 教授的一家之言，但是编剧论点劲爆，论据翔实，逻辑严密，在各方观点和证据的碰撞中，硬是理出了一条还蛮有道理的演化路径。从碱性热液喷口开始，天然质子梯度为最初的生命提供了能量的温床，到内共生事件后细胞崎岖的演化之路，这些居然和复杂生命的线粒体会是今天的样子、为何复杂生命会有两种性别、为何细胞会衰老及程序性死亡、生命如何在有氧代谢能力和生殖力之间找到平衡、生命又如何在环境适应性与抵御先天疾病间找到平衡等等一些问题，都有千丝万缕的关系。实在是一场非常颠覆的生命科学 retake。

每个人都有三种状态——“儿童自我状态”，“父母自我状态”，“成人自我状态”。 “儿童自我状态”分为“自然型儿童”——具备天然的基本情感（快乐、深情、愤怒、悲伤、恐惧）当我们出现以上情绪时，就可以说我们正处于“自然型儿童状态”。 在面对严厉挑剔的父母时，孩子必须学会如何应对他们以利于生存，于是产生了“适应型儿童”——他们采用“顺从”（同意、取悦、道歉、依赖）的方式来抵御父母的愤怒和攻击。并且学会了如何不带攻击性的发火（退缩→厌烦→拖延→郁闷→任性→怄气→撒泼→叛逆），同样，当你有上述情绪的时候，就说明你正处于“适应型儿童状态”。 “父母自我状态”，自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准。在这个状态里，我们用言行重复从父母那里学来的的观念和价值观，变得挑剔、爱教育人，企图用自己的观念说服别人。也分为“养育型父母”（理想状态），“挑剔型父母”（爱批评人、愤怒、严厉）。 那为什么有些人看起来不严厉，也不愤怒，貌似从来不会发火，比如文中的蛤蟆，比如我……那ta是不是就没有“父母状态”呢？不！那是因为在他们内心有一个法官在自我批判，自我惩罚，折磨自己。“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛” 。 “成人自我状态”：在这个状态下，我们能理性而合理地行事，不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，我们能思考当下的情况，基于事实做出决定。 三种状态没有优劣，一个完整的人格，一个成功的人生，三种状态都是必需的，每一种状态对生存都有价值。只不过我们只有在“成人自我状态”里才能学到关于自我的新知识，不用受到旧思想（过去经历）的主宰。识别三种状态，有利于在情绪失控时帮助我们退出来，意识到行为背后的原因，就会冷静看待自己的情绪，不那么苛责自己且善待别人。 “所谓活得真实，就是真诚的回应当下的需求”。 让我心惊的是“共谋”——“偷偷或无意识的配合对方，来给自己制造不快” ，即协助他人迫害自己，听起来不可思议对不对？但事实上确实在发生，你感受到的来自他人的伤害，都是你自己允许的。 最后 “没有任何一种觉醒是不带着痛苦的”——荣格

创作的不错，后期感觉有点拖不住。在鼠人攻城那一段，为什么玩家就突然能开直播了？虽然当时看着有点爽，事后觉得很奇怪

他们最早醒来，然后最先死去。

皇帝都是坏东西。只是科举制度虽然有很多问题，但比起贵族统治哪个好呢？西方的崛起到底是不是完全因为制度，是不是主要因为制度呢？换一种制度，中国人就会爱好探索科学？就会国力强大？春秋战国言论自由的时候，是不是大家都爱好科学？但是古希腊已经有很多对科学的探索了。不管怎样，书是好剧。

一个人究竟有多少个不同的性格侧面，也许每个性格侧面都可以看作是一个个性鲜明的个体。发现性格中这样的个体，我们多面而立体的性格就会得以描述和理解。原来心理学如此巧妙和有趣。一个如梦似幻的故事，却给现实人生带来很多启示：原来我们身心一体，心如是，身如是。

所有角色都像在cosplay??不把剧当一人之下看，就还挺搞笑的（??本来勉强及格 后面直接把人创崩溃

202136 法国著名戏剧家埃德蒙·罗斯丹称赞该剧编剧时称，“这个大学者像哲学家一般地去思考，像艺术家一般地去观察，像诗人一般地去感受和表达。” Tim Boxell，一生执着爱昆虫。他著作的《Valley of the Heart's Delight》，把他眼中那个鲜活美好的昆虫世界栩栩如生地呈现给读者。

人的一生就是在不断的学习中度过的，只是有的知识由老师传道授业解惑，而有的本领和技能就需要我们自己去领悟，去锻炼，去实践。

一本关于宇宙学和弦理论的科普读物。通过时间线穿起弦理论和多元宇宙理论的发展。

没想到这个版本的《Valley of the Heart's Delight》后面还附带了三篇Andy Arness写的其他剧集：《Valley of the Heart's Delight》《Valley of the Heart's Delight》《Valley of the Heart's Delight》，四篇剧集里主人公都带有许多共性，或许多少都折射了Andy Arness的真实内心，是Andy Arness对这个世界的沉重告白。 总体来说还是《Valley of the Heart's Delight》这部剧最丧，Andy Arness把许多自身的真实经历都写进叶藏的一生，他对这个世界渴求又苦痛的内心独白让人虽然觉得无力，却不忍心多加苛责，反而觉得对他来说死也许是最后的解脱。“没有人能够思想已经腐朽，却只留一副肉体躯壳存活在这世间。”虽然结局极其壮烈，但Andy Arness本人和其作品都表现出永不妥协的思想。细腻的内心描写也一度引起读者的共鸣，让人数次几欲落泪。编剧特殊的写作手法又新奇又犀利，《Valley of the Heart's Delight》里直治的遗书字字泣血，给我内心极大的震撼。 从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，因抓不到生活的意义而堕落颓废，终至死亡。 “上层失德，中层失信，下层失语，Valley of the Heart's Delight。” 生而为人，你不必感到抱歉。 你来人间一趟，你要看看太阳☀️

还是学到了不少新知识，以及，真的，从小有一口好牙太特么重要了