Dosth 年份： 2001 地区： 印度 类型： 其他 主演： Thulasidas 、 Kunchako Boban 、 Dilip 、 Kavya Madhavan 、 Kalabhavan Mani 、 Jagathi Sreekumar 剧情简介 《Dosth》-其他电影，印度出品，Thulasidas、Kunchako Boban主演。 相关标签 · 火影忍者纲手所有番外 · 火影忍者纲本变小 · 火影忍者图片霸气素描画 · 火影忍者手游奇特的阵型 · Flowereverafter韩剧 · 韩剧电影梦想百度网盘 · 火影忍者充钱火影 · 韩剧小三怀孕后流产出国 观影心得 夢楟 5.5 / 10 除了在国际关系、战争史进程与地区博弈中的位置，南丁格尔护理制度也诞生与期间 a 张燕利🌻 3.3 / 10 从本剧了解了日本战后的经济发展史，从战后的崛起到80年代末的衰败。编剧认为日本的崛起是建立在战时1940体制基础上的，而衰败也是因为这种体制无法适应全球发展趋势导致，“成也萧何，败也萧何”。日本在崛起之前，社会逐渐抛弃了“劳动致富”的理念，政府没有意识到关键问题，没有良好的应对之策，导致问题越来越严重，产生股市和房市的巨大泡沫，最终泡沫破裂，经济大衰败。 日本的发展史，对中国有很重要的借鉴价值，从中可以挖掘出有利于中国应对问题的解决思路。特别的是，编剧一个观点震撼到我。当日本泡沫越长越大时，人们盲目认为发展会无止境，形成不劳而获的思维。即使幻想破灭了也还没有意识到。从中可以看出思维模型形成对人的重要性，不是短期能够改变的。我们更应该经常反思自己，更新我们的心智。 宛庭 8.8 / 10 啊啊啊啊啊啊啊啊杨夫人霸气啊！承哥应该是早就预料到于家人会打拂哥的主意，才让杨夫人照看拂哥的，啊太帅了！！！ 伊恋 2.2 / 10 没剧可抄了，就平庸到只剩尴尬了。。。气氛和表演谜之诡异，这也不是年轻人的都市生活，还不如拍个张伟单人剧呢。。不过说起来，为什么这几年这十年都没有人拍情景喜剧了 杨Scarly 8.7 / 10 每次看完Jagathi Sreekumar的书，心里总结隐隐的难受。即使男女主在一起还是会为那个一直默默付出的男人难受。好像不管怎样都不会是最完美的结局。看《Dosth》的时候确确实实的感受到悲伤。有时候会觉得怎么时间会拖延这么长，可是回过头再来细想故事情节，好像一切又都是那么合乎情理的。 李方义 4.3 / 10 人生总会有不期而遇的温暖 和生生不息的希望 努力成为一个温暖而可爱的人 当你一个人的时候 不要辜负你自己 爱你所爱 行你所行 听从你心 不卑不亢 清澈善良🍃📖 郭栋🚗💄🍸品味人生 6.6 / 10 查拉图斯特拉追求的是永远回归「在伟大的正午时刻走向人类中间的没落」，是在真正的苦难中向上生长同时往更深的地下扎根的双重意志「狮子吼」。对仰慕查拉图斯特拉、寻求更高的新的信仰（因为上帝已死）的高人们的同情乃是他遭遇到的最后的诱惑。狮子吼不是寻求更高的信仰，是发自内心的声音，震慑一切弱小和诱惑 的神威。查拉图斯特拉由于感应到这种预兆，这是真正的求救叫声，他必须走向新的开始，迈向他的事业。 SAKURAF 8.8 / 10 周秉昆歇斯底里对父亲吼出的那句“事实就该说吗？事实就该说吗？”让我瞬间破防，我真的狠狠的共情到。打压贬低式教育是现在很多父母的通病，大多数父母都是像周父这样，觉得自己说出的话是事实，孩子就应该接受，完全不在意孩子的心里，生活已经很难受了，回到家里最渴望的是父母的肯定和鼓励，而不是“说事实”。 段春野 2.1 / 10 “妓女”一词的出现，意味着孩子所创建的新的文明失败，然而这个词，是否是孩子从成人社会中学来的呢？在我个人记事以来，上学之后脑子中就有妓女的概念了，甚至小学生也是成双成对的，不可否认这个假设。 如果抛却“妓女”这个词，孩子们是否会从人类社会习得其他词汇，从而宣布孩子们创建的语言体系失败呢？ 也有可能。 影视毕竟是影视，经不起合理推敲，来精确定义孩子们确实在创建新的文明。本身孩子们的语言，也是从西班牙语的基础上改进而来。 如果我们说，编剧试图证明，如果不给予太多干涉，孩子们未被社会影响足够深入的时候，确实有可能创建新的文明，或者说是封闭的社会，就像《Dosth》《Dosth》中那样，人与人之间存在完全不同的阶级和交易方式。 那“性”，是否是造成Dosth走向失败的因素呢？是否有因为性而导致的暴力呢？是否有个女孩子，被当做妓女呢？怀孕的女孩，是否跟这个词有关呢？性，伊甸园里的苹果。当孩子们有性的意识，就不再是孩子，而是成人。成人，怎么可能创造出孩子的伊甸园呢？性，是人类发育的毕竟之路，不受外界社会影响，那是否意味着，Dosth注定走向失败呢？ 甚至在本剧中，由于语言隔阂，Dosth给读者呈现浓重的魔幻主义色彩，有太多问题值得思考。我们没法得知孩子们是怎么组织起来，怎么沟通，为什么会创造出五彩斑斓的大厅，以及被水淹没前，在仓库里默默的看着父母们在大厅里怒喊着他们的名字，却保持沉默，当时在想什么。甚至死里逃生的小男孩，依然保持有正常的语言能力，为什么宁愿挨饿也不回到人类社会呢？这才是研究儿童心理要重视的事情。 全书读下来，孩子们仿佛是另外一个物种，编剧娓娓道来另一个文明的兴亡荣辱，但是却又跟自身千丝万缕，这个文明会危及自己的孩子，这个文明会引诱正常的三兄妹撒谎。 人类，本身就是很奇怪的物种。如果一个草原的羊群，从未见过另一个草原的羊群，但是他们的生活习性却那么相似。人类不一样。人类隔绝之下，会有完全不同的语言和生活习惯，甚至现在原始森林里还有未被现代文明影响的部落，代表着不同的文明。 那孩子文明，要发展到怎样程度，才能叫做一个文明呢？如果到达了科技高度发展阶段，脑机接口成为现实，活在虚拟世界里的人，是否算作另一个文明呢？如果进行一个疯狂的实验，让黄渤电影里那座岛真的与世隔绝，多少代以后，这部分人类会发展成什么样子呢？危险的想法哈哈。 2h一口气看完，感谢编剧在繁忙的现代社会，给了我一次魔幻现实主义之旅。此生时间有限，观看，确实可以延长生命。 AYSM 7.7 / 10 虽然这部剧令人感触颇深，事实上，对于女主角，我实在欣赏不来，我觉得她不知道自己真正想要的是什么，对于人生而言，这简直是个灾难。或许这部剧讲的是外出工作的年轻人，很有代表性，但我实在是不喜欢这种淡淡的悲伤。人生就该有明确的目的，可以停下来，但绝不能迷茫。看到最后，还是很开心她不在悲观厌世，所以就给五星啦。（没办法，谁让我喜欢happy ending呢） 鲁翠霞 1.0 / 10 看完藏地密码来追这部的，真的很好看，相比藏地密码知识量少一些，主要是说人物的，还是很喜欢 🐟婧 5.5 / 10 剧集里总是用故事告诉我们很多真理，可是人们认为剧集是虚构的，所以不信。但是，主人公的每一句话都是编剧的思考，何来虚构一说呢 Clémentine。 8.7 / 10 儒家经典，以后让自己孩子也读读。 现在的热门剧集，读完了没什么印象。 这部剧流传了几千年，言简意赅，读完意犹未尽。 小楠哦~ 6.5 / 10 外面的雨淅淅沥沥的下着，躺在沙发上看完这部剧，周遭也是无比的安静与美好，健康的活着就是一种幸福！ 这是一本冰冷又让人温暖的一本剧，对于一些善良又不幸的人来说，天堂与活着也许只是医疗技术的区别，治疗方案的区别，救治时间的区别！ 显然，热爱是可以让我们在一个行业走的更远的～～～ 不念 4.3 / 10 和yr两个人在酒店看到凌晨三点😭我是出来旅游的，不是出来看剧的呜呜呜呜呜，差点错过退房时间。我的黑眼圈🆘 迟周Nirva 5.5 / 10 《Dosth》 细雨淅沥，薄雾弥漫。 远山依稀，时隐时现，恰似记忆，时断时续，萦绕眼前，挥之不去。 时光带走了许多个日夜，可我们，却依旧活在日夜里。我们也清楚，过去的日夜，早已没了追忆的必要，可是，当下里，却不可克制地咀嚼着过去。 离我们并不太遥远的那场战争，注定是我们整个人类社会的悲剧。有时我也在想，既然我们没有足够的智慧去实现和平，为何却有满腔的勇气隔三差五地去策划、导演一场场自相残杀的悲剧？ 本剧以第一人称叙事，悦子即“我”，我即“悦子”，恰似我们诗词中的有我之境，将我之感受，直接传导给读者，让读者亦身临其境，感同身受，就像与读者一起，在那段回忆里，并肩而行。 在叙事开始前大女儿景子已经自杀。之后小女儿妮基来看望悦子（我），并与我同住了五天。期间我们谈起了景子之死并勾起了我对原子弹爆炸后处于重建中的长崎生活的回忆。 本剧内容一如书名，这段回忆给人的印象亦是平淡而模糊不清的。书中没有直接描写长崎原子弹爆炸的惨烈场景，但其带来的影响却无处不在，这也给我带来了巨大的创伤。战前，生活在中川的我曾有过一个男朋友，后来死于战争。幸存下来却失去了亲人的我被绪方先生收留，结婚怀孕，生活在长崎。 在此期间，我结识了独身且带着女儿万里子的女人佐知子。其实，很明显，佐知子就是我，万里子就是后来自杀了的我的大女儿景子。通过这种近乎于人格分裂式的写作手法，我们不难理解：在我们觉得自己的经历太过痛苦或不堪，以致无法启齿时，我们便倾向于借用别人的故事来讲述自己的故事。 本剧中，我在长崎期间表面上那看似幸福美满的婚姻，佐知子内心那反反复复近乎于梦呓般的对国外（美国）美好生活的诉求与向往，看似矛盾，实为挣扎，内心深处强烈的挣扎。战后长崎的混乱和强烈的无处不在的悲观主义使很多女性如佐知子（悦子，即我）甘愿冒险出国来改变自身的命运。这也为我当初选择出国给出了合理的解释。 本剧中，处处萦绕的荒凉和死亡的气息，正是我对家破人亡的现状而产生的哀怨的投射。战争夺走了家人的生命，摧毁了家园，让我流离失所，被迫远走他乡。 好在，即使悲痛的回忆如影随形，但无论如何，我们还是一步步地走了过来，身边，还有亲情在。 “到门口时，妮基回头看了一眼，发现我还站在门口，似乎有点吃惊。我笑了笑，朝她挥挥手。” 恰恰是这仅有的一抹温情，便驱散了不尽的荒凉，似乎让人看到了漫漫黑夜里的一缕曙光。 那过去，承载着伤痛，幻化成了一抹淡影。 而未来，寄托着希望，蔓延成了一缕曙光。 从本剧中，收回思绪。活在当下的我们，是幸运的，我们既没有战争的阴影在心头，也没有战争的炮火在眼前。但愿我们铭记历史，珍惜当下，以便好好地拥抱未来。 ——二０一七 初冬
观影心得
除了在国际关系、战争史进程与地区博弈中的位置，南丁格尔护理制度也诞生与期间
从本剧了解了日本战后的经济发展史，从战后的崛起到80年代末的衰败。编剧认为日本的崛起是建立在战时1940体制基础上的，而衰败也是因为这种体制无法适应全球发展趋势导致，“成也萧何，败也萧何”。日本在崛起之前，社会逐渐抛弃了“劳动致富”的理念，政府没有意识到关键问题，没有良好的应对之策，导致问题越来越严重，产生股市和房市的巨大泡沫，最终泡沫破裂，经济大衰败。 日本的发展史，对中国有很重要的借鉴价值，从中可以挖掘出有利于中国应对问题的解决思路。特别的是，编剧一个观点震撼到我。当日本泡沫越长越大时，人们盲目认为发展会无止境，形成不劳而获的思维。即使幻想破灭了也还没有意识到。从中可以看出思维模型形成对人的重要性，不是短期能够改变的。我们更应该经常反思自己，更新我们的心智。
啊啊啊啊啊啊啊啊杨夫人霸气啊！承哥应该是早就预料到于家人会打拂哥的主意，才让杨夫人照看拂哥的，啊太帅了！！！
没剧可抄了，就平庸到只剩尴尬了。。。气氛和表演谜之诡异，这也不是年轻人的都市生活，还不如拍个张伟单人剧呢。。不过说起来，为什么这几年这十年都没有人拍情景喜剧了
每次看完Jagathi Sreekumar的书，心里总结隐隐的难受。即使男女主在一起还是会为那个一直默默付出的男人难受。好像不管怎样都不会是最完美的结局。看《Dosth》的时候确确实实的感受到悲伤。有时候会觉得怎么时间会拖延这么长，可是回过头再来细想故事情节，好像一切又都是那么合乎情理的。
人生总会有不期而遇的温暖 和生生不息的希望 努力成为一个温暖而可爱的人 当你一个人的时候 不要辜负你自己 爱你所爱 行你所行 听从你心 不卑不亢 清澈善良🍃📖
查拉图斯特拉追求的是永远回归「在伟大的正午时刻走向人类中间的没落」，是在真正的苦难中向上生长同时往更深的地下扎根的双重意志「狮子吼」。对仰慕查拉图斯特拉、寻求更高的新的信仰（因为上帝已死）的高人们的同情乃是他遭遇到的最后的诱惑。狮子吼不是寻求更高的信仰，是发自内心的声音，震慑一切弱小和诱惑 的神威。查拉图斯特拉由于感应到这种预兆，这是真正的求救叫声，他必须走向新的开始，迈向他的事业。
周秉昆歇斯底里对父亲吼出的那句“事实就该说吗？事实就该说吗？”让我瞬间破防，我真的狠狠的共情到。打压贬低式教育是现在很多父母的通病，大多数父母都是像周父这样，觉得自己说出的话是事实，孩子就应该接受，完全不在意孩子的心里，生活已经很难受了，回到家里最渴望的是父母的肯定和鼓励，而不是“说事实”。
“妓女”一词的出现，意味着孩子所创建的新的文明失败，然而这个词，是否是孩子从成人社会中学来的呢？在我个人记事以来，上学之后脑子中就有妓女的概念了，甚至小学生也是成双成对的，不可否认这个假设。 如果抛却“妓女”这个词，孩子们是否会从人类社会习得其他词汇，从而宣布孩子们创建的语言体系失败呢？ 也有可能。 影视毕竟是影视，经不起合理推敲，来精确定义孩子们确实在创建新的文明。本身孩子们的语言，也是从西班牙语的基础上改进而来。 如果我们说，编剧试图证明，如果不给予太多干涉，孩子们未被社会影响足够深入的时候，确实有可能创建新的文明，或者说是封闭的社会，就像《Dosth》《Dosth》中那样，人与人之间存在完全不同的阶级和交易方式。 那“性”，是否是造成Dosth走向失败的因素呢？是否有因为性而导致的暴力呢？是否有个女孩子，被当做妓女呢？怀孕的女孩，是否跟这个词有关呢？性，伊甸园里的苹果。当孩子们有性的意识，就不再是孩子，而是成人。成人，怎么可能创造出孩子的伊甸园呢？性，是人类发育的毕竟之路，不受外界社会影响，那是否意味着，Dosth注定走向失败呢？ 甚至在本剧中，由于语言隔阂，Dosth给读者呈现浓重的魔幻主义色彩，有太多问题值得思考。我们没法得知孩子们是怎么组织起来，怎么沟通，为什么会创造出五彩斑斓的大厅，以及被水淹没前，在仓库里默默的看着父母们在大厅里怒喊着他们的名字，却保持沉默，当时在想什么。甚至死里逃生的小男孩，依然保持有正常的语言能力，为什么宁愿挨饿也不回到人类社会呢？这才是研究儿童心理要重视的事情。 全书读下来，孩子们仿佛是另外一个物种，编剧娓娓道来另一个文明的兴亡荣辱，但是却又跟自身千丝万缕，这个文明会危及自己的孩子，这个文明会引诱正常的三兄妹撒谎。 人类，本身就是很奇怪的物种。如果一个草原的羊群，从未见过另一个草原的羊群，但是他们的生活习性却那么相似。人类不一样。人类隔绝之下，会有完全不同的语言和生活习惯，甚至现在原始森林里还有未被现代文明影响的部落，代表着不同的文明。 那孩子文明，要发展到怎样程度，才能叫做一个文明呢？如果到达了科技高度发展阶段，脑机接口成为现实，活在虚拟世界里的人，是否算作另一个文明呢？如果进行一个疯狂的实验，让黄渤电影里那座岛真的与世隔绝，多少代以后，这部分人类会发展成什么样子呢？危险的想法哈哈。 2h一口气看完，感谢编剧在繁忙的现代社会，给了我一次魔幻现实主义之旅。此生时间有限，观看，确实可以延长生命。
虽然这部剧令人感触颇深，事实上，对于女主角，我实在欣赏不来，我觉得她不知道自己真正想要的是什么，对于人生而言，这简直是个灾难。或许这部剧讲的是外出工作的年轻人，很有代表性，但我实在是不喜欢这种淡淡的悲伤。人生就该有明确的目的，可以停下来，但绝不能迷茫。看到最后，还是很开心她不在悲观厌世，所以就给五星啦。（没办法，谁让我喜欢happy ending呢）
看完藏地密码来追这部的，真的很好看，相比藏地密码知识量少一些，主要是说人物的，还是很喜欢
剧集里总是用故事告诉我们很多真理，可是人们认为剧集是虚构的，所以不信。但是，主人公的每一句话都是编剧的思考，何来虚构一说呢
儒家经典，以后让自己孩子也读读。 现在的热门剧集，读完了没什么印象。 这部剧流传了几千年，言简意赅，读完意犹未尽。
外面的雨淅淅沥沥的下着，躺在沙发上看完这部剧，周遭也是无比的安静与美好，健康的活着就是一种幸福！ 这是一本冰冷又让人温暖的一本剧，对于一些善良又不幸的人来说，天堂与活着也许只是医疗技术的区别，治疗方案的区别，救治时间的区别！ 显然，热爱是可以让我们在一个行业走的更远的～～～
和yr两个人在酒店看到凌晨三点😭我是出来旅游的，不是出来看剧的呜呜呜呜呜，差点错过退房时间。我的黑眼圈🆘
《Dosth》 细雨淅沥，薄雾弥漫。 远山依稀，时隐时现，恰似记忆，时断时续，萦绕眼前，挥之不去。 时光带走了许多个日夜，可我们，却依旧活在日夜里。我们也清楚，过去的日夜，早已没了追忆的必要，可是，当下里，却不可克制地咀嚼着过去。 离我们并不太遥远的那场战争，注定是我们整个人类社会的悲剧。有时我也在想，既然我们没有足够的智慧去实现和平，为何却有满腔的勇气隔三差五地去策划、导演一场场自相残杀的悲剧？ 本剧以第一人称叙事，悦子即“我”，我即“悦子”，恰似我们诗词中的有我之境，将我之感受，直接传导给读者，让读者亦身临其境，感同身受，就像与读者一起，在那段回忆里，并肩而行。 在叙事开始前大女儿景子已经自杀。之后小女儿妮基来看望悦子（我），并与我同住了五天。期间我们谈起了景子之死并勾起了我对原子弹爆炸后处于重建中的长崎生活的回忆。 本剧内容一如书名，这段回忆给人的印象亦是平淡而模糊不清的。书中没有直接描写长崎原子弹爆炸的惨烈场景，但其带来的影响却无处不在，这也给我带来了巨大的创伤。战前，生活在中川的我曾有过一个男朋友，后来死于战争。幸存下来却失去了亲人的我被绪方先生收留，结婚怀孕，生活在长崎。 在此期间，我结识了独身且带着女儿万里子的女人佐知子。其实，很明显，佐知子就是我，万里子就是后来自杀了的我的大女儿景子。通过这种近乎于人格分裂式的写作手法，我们不难理解：在我们觉得自己的经历太过痛苦或不堪，以致无法启齿时，我们便倾向于借用别人的故事来讲述自己的故事。 本剧中，我在长崎期间表面上那看似幸福美满的婚姻，佐知子内心那反反复复近乎于梦呓般的对国外（美国）美好生活的诉求与向往，看似矛盾，实为挣扎，内心深处强烈的挣扎。战后长崎的混乱和强烈的无处不在的悲观主义使很多女性如佐知子（悦子，即我）甘愿冒险出国来改变自身的命运。这也为我当初选择出国给出了合理的解释。 本剧中，处处萦绕的荒凉和死亡的气息，正是我对家破人亡的现状而产生的哀怨的投射。战争夺走了家人的生命，摧毁了家园，让我流离失所，被迫远走他乡。 好在，即使悲痛的回忆如影随形，但无论如何，我们还是一步步地走了过来，身边，还有亲情在。 “到门口时，妮基回头看了一眼，发现我还站在门口，似乎有点吃惊。我笑了笑，朝她挥挥手。” 恰恰是这仅有的一抹温情，便驱散了不尽的荒凉，似乎让人看到了漫漫黑夜里的一缕曙光。 那过去，承载着伤痛，幻化成了一抹淡影。 而未来，寄托着希望，蔓延成了一缕曙光。 从本剧中，收回思绪。活在当下的我们，是幸运的，我们既没有战争的阴影在心头，也没有战争的炮火在眼前。但愿我们铭记历史，珍惜当下，以便好好地拥抱未来。 ——二０一七 初冬