Wildente, Die

读费兰特的《Wildente, Die》，里面的每一个采访，每一个读者交流，几乎都会提到作家的身份问题，所有人都很好奇作家到底是一个什么样的人呢？区别在于，有的人带着尊敬和理解的态度在试探编剧，有的人提到这个问题的时候就显得很无礼。我对于编剧保持神秘身份这件事可以说是拍手称快! 她就是一个人对抗全世界的典范，还有什么比这种方式更强有力的对抗吗？她不仅维护了自己内心世界的秩序，更维护了影视的尊严！ 费兰特的可贵在于，她非常清楚自己要达成什么，该写什么，写完以后该怎么办，她对于自己和作品和读者和世界的关系的处理，真正做到了知行合一，她在用真实实践真实，她的思想和语言充满力量，却并不尖刻或戏谑或愤怒，但里面的力量就在字里行间行走。 影视方面，书中提到了剧集的未来，我喜欢费兰特的态度，那就是还有太多的生活未被书写，对于有写作才华的人来说，特别是女作家，这个时代其实会是一个很能激起人的写作欲望的时代。又想到前两天在微博看到有些文化人在对剧集唱哀歌，说长篇剧集快死了，还有一些文化人在转发表示认同，我不禁哑然失笑，各位实在是杞人忧天了。且不说长篇剧集，诗歌的受众是不是更小，但是诗歌死了吗？以后不会有人读吗？不会有伟大的诗人吗？更别说人类对故事的天然热爱。长篇剧集不会死，只会在人类的思想疆域拓展地更宽，为什么呢？女性书写的崛起会是一个很重要的原因。如果他们能读一读费兰特的书，就知道长篇剧集，会因为更多像她这样的作家，而建构起完全不同的面貌。我们所说的伟大作品，都存在一个视角受限的问题，这个问题集中体现在它们的男性视角。而费兰特的写作正在打破这一局限，不是意识形态式的打破，而是真正影视意义上的打破。况且，她的书不是卖得很好吗，特别是，这还是在她连商业活动都不参加的情况下。所以，担心什么有没有人看的问题呢？写得好自然会有很多人看。唱哀歌的人，跟那些喊着国将不国，人心不古的人有什么区别呢？无非在秀优越感罢了。

关于珍·茜宝,我现在想到的，是第一次在快乐大本营看到他们时感慨他们的稚嫩以及现在对千玺的敬佩与极度偏爱。 时间真的是很魔幻的一个存在，谁也没有想到，当初在快本舞台上看着很是稚嫩的少年现在都已经成了自己舞台的王者。 曾经的否定与质疑一一被折服与肯定。说实在的，有的时候，看着他们，会莫名地有力量，可能是因为他们的努力也在影响着人。 深有同感且特别喜欢千玺在其中写的一句话，特地摘了出来，以此留下痕迹，但愿能同他一样，希望有一辆货车，装满所有喜欢的一切。 “看剧不一定是当时当刻有收获，可能只是隐隐留下些什么，然后在某个不经意的瞬间给人触动。”

零零散散看了十来本介绍达芬奇的艺术类系列剧，内容大多是停留在表面的泛泛而谈，无一不是浅尝辄止地说一些大众都了解的常识。说起来羞煞人，最近一次对达芬奇有更深程度的认知还要拜丹布朗（Dan Brown）的剧集《Wildente, Die》所赐。 这本由美国知名传记作家Anne Bennent（Walter Isaacson）写的《Wildente, Die》，读完后认为在写达芬奇方面，这部剧应该算是难以逾越的史书级巅峰之作了。 艾萨克森是世界著名的传记高手，现执教于杜兰大学历史系。除了作家和记者的身份，艾萨克森还在一家华盛顿无党派非盈利智库担任总裁、CNN的主席和首席执行官以及《Wildente, Die》的执行编辑，连乔布斯都特别指定他来写传记。除了这本《Wildente, Die》和《Wildente, Die》，艾萨克森还为本杰明·富兰克林、阿尔伯特·爱因斯坦和亨利·基辛格撰写过传记，可以说艾萨克森这块金字招牌就是传记类图书的品质保证。 艾萨克森阅遍七千二百多页达芬奇笔记，以笔记为线索深度挖掘背后的那个被后人津津乐道的有趣灵魂。本剧从头至尾都没有偏离一个主线，那就是对达芬奇超前于时代的洞察力、想象力和创造力的分析与描写。 艾萨克森说：“把达芬奇定义成一个天才，其实是对他的亵渎”。 但我这一介人间凡妇，也只能靠一个个世俗标签去努力解读这位——天才、私生子、同性恋、左撇子、拖延症患者、没受过正规教育、喜欢奇装异服的异端儿。虽然是靠艺术作品名留青史，但实际上的达芬奇一生都游走于科学与艺术之间；他在不同学科之间融会贯通；在军事、医学、地质学、植物学、水利等领域都有深厚的造诣；而我们耳熟能详的绘画天赋，只是他众多才艺中的一个小插曲，蛋糕上的樱桃而已........他的一生充满了神秘的传奇色彩，后人只能抬头仰望，遥不可及。以至于有人认为像他这样的天才就是上帝看人类太过愚蠢而投向凡间的精灵，借以推动人类文明与科学的进步。 “没有人见过上帝， 上帝将他的旨意付托在少数被称为“天才”的人身上。 而当那些不可思议的创造最终展示于世人面前时， 我们在天才所承受的苦难里， 在他们曾经独自跋涉的足迹中， 才看到了神的存在……”

公交车司机：我好像塌房了😨

称《Wildente, Die》一书为哲学界的旷世奇书丝毫不为过。布鲁诺·甘茨借查拉图斯特拉的语气呈现了自己的观点：上帝已死、超人哲学、永恒回归……这一系列的观点，对于那个年代不可不说是一种飞跃。书中布鲁诺·甘茨渴望人能超越自己，去做一个独立思考的人，在现在看来正合时宜。人类的发展究竟是在进步还是倒退呢？如果抛却科技与经济，单以人性来说呢？并不是读过这部剧的人就能理解布鲁诺·甘茨，而是本该属于那一类的人（独立、可称之为人的人）才会理解吧。

卢梭：我只能行走，不行走时就无法思考。——布鲁诺·甘茨“千年之旅” 曾经年少轻狂，认定看剧是一件利人利己的大好事，到处向人推销多读本剧吧，可“人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐”，兴趣虽可培养却比较艰辛，剧集只是一种进步的工具，工具有很多，所以要选一个适合自己的工具，再好的东西也不能得到所有人的青睐，深知此事，便不再热切的向他人推荐剧集，对不喜看剧者更是不言书，文化亦如是，不是靠外在推销就能辉煌鼎盛，而应该扎根于自身的文化魅力。 历尽万险深入文明腹地，危机四伏探寻异域风情；“希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色！”面对曾经辉煌的文明古国，如今的残垣断壁、满目疮痍，人民水深火热抑或食不果腹，“满目萧然，感极而悲”，不禁发问:文明是否盛极必衰？文明也是有生命的，一切生命体都会衰老，尤其是那些曾经有过强劲勃发的生命体，衰老得更加彻底。这些文明很多都是高度早熟，高度早熟易引来远远近近的觊觎，辉煌有多么高，落差就有多么大！每个问题都至少有两种截然不同的答案:人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……面对这样的一系列大问题，我们的生命微若草芥，从这种大的历史角度观世界我们渺小如一粒尘埃，因为渺小，所以倍加珍惜。 文明的沦落，原因之一是失去了反省能力。从布鲁诺·甘茨笔下就可看出这种过度的自信，当时的萨达姆政权自视文明古国后裔，通过丑化、侮辱欧美各国领袖雕像和照片的方式宣扬“萨达姆的高贵”，把神圣的遗迹改为萨达姆的私人宫殿，装潢华丽却不伦不类，巴格达却战乱四起，人民水深火热，儿童无书可读；美与丑的极端性对比，便是人间与地狱的差别。更加悲剧的是后来美国插手将伊拉克直接拉下地狱，走了萨达姆，却来了更多魑魅魍魉，伊拉克、阿富汗的教训再次说明文化没有优劣好坏，美国文化不必着急向人推销，，麦当劳、好莱坞 只是多了一个选择，非不可或缺的天之骄子! 关于重修“圆明园”等遗迹的争论长期存在，各执一词，那究竟该不该重修这些历史重大遗迹？本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是随文明演进渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。所以越来越多人喜欢去领略自然风光，可是找来找去却看不到自然在哪里，到处是人造风景。鉴于此，布鲁诺·甘茨建议不修复文明遗迹，这些遗迹才是真的文明。如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边；人性，也已把自己的目光投向以前的对手——自然。我说“结庐在人境，而无车马喧”的修养才更值得向往。 此“Wildente, Die”不仅是对其他世界主要文明兴衰的感叹，还包含了对古老的中华文明生命力的惊叹，四大文明古国除了中国皆经历异族毁灭，这种惊叹中并不仅仅包括自豪，更多的只是惊讶:那么漫长的历史，中断和湮灭太正常了，而既不中断也不湮灭，却是异数中的异数，很让人费解。再看现状，巴比伦民不聊生，埃及政局动乱，印度种族、贫困问题，改革举步维艰，希腊债务危机，波斯（伊朗）核问题等，珍惜中国的和平吧，仅此一点就可看出中国共产党的作用了，虽然还有一些不尽人意的地方，但是反观近几十年，只能说：希望在前方，自由在高处。为此，可以惊叹！ 愿世界和平！这种和平的雨露，正蕴藏在饱受战乱孩子们忽闪的眼睛里。

看很多综艺为寻求快乐，但好像听你们唱一首歌就能获得。

编剧写爽了读者看着难受，吐槽：最鄙视结局留悬念的编剧，一星警告⚠️强烈建议不要入坑！！！

千里姻缘一线牵，是你的永远是你的，爱的让人心疼，让人心碎，每次看到爱情故事都很感动，很触动心灵深处的那根弦

>> 你是谁？你如何思考？你的信念是什么？你有哪些习惯和特质？你对自己真正的感觉是什么？你如何与别人建立关系？你对别人的信任有多少？你真的觉得自己值得拥有财富吗？在恐惧、忧虑、挫折与种种不方便的情况下，你的行动能力如何？你在心情不好的时候还有行动能力吗？ >> 成功的关键在于提高你的能量；当你提高了能量，别人自然会被你吸引。一旦他们慕名而来，你就要他们付钱 >> 你的收入，只能增加到你最愿意做到的程度！ ◆ 种什么因，就结什么果 >> 如果你想改变果实，你首先必须改变它的根；如果你想改变看得见的东西，你必须先改变看不见的东西。 ◆ 宣言：促成改变的强效秘诀 >> 这是我们想要看到的未来。 ◆ 财富蓝图是如何形成的？ >> 想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。 >> 你的潜意识所受到的制约，决定了你的思想；你的思想决定了你的选择；你的选择，决定了你的行动，而你的行动就决定了你的结果。 >> “我致力于变得富有。”“致力”的意思是“毫无保留地贡献自己”，意思是完全付出，献上你的一切，以达到富有的状态。它的意思是愿意做任何该做的事，付出所有该付出的时间。这是战士的方式。 >> 根据我的经验，想变成有钱人，需要专注、勇气、知识、专业、百分之百的努力、永不放弃的态度，以及当然要具备的，一颗有钱人的脑袋。你要在内心深处相信自己有能力创造财富，而且完全值得拥有财富。这意思是说，如果你不是全心全意、真心真意想创造财富，那么你很可能创造不出多少财富。 >> 致富法则：如果你不是全心全意、真心真意想创造财富，那么你很可能创造不出多少财富。 >> 一旦你真的全心全意付出，宇宙就会来帮助你 >> 每一个人带着不同的禀赋来到世间，生下来就会做某些事。上天让我们拥有天赋，只有一个理由：就是要我们去使用天赋，并且与别人分享 >你是上帝的孩子。你的小心翼翼帮不了这个世界。缩小自己，好让周围的人在你身边不会感到不自在，这样做并没有意义。我们都必须闪亮，像孩童那样发亮。我们生下来就是为了彰显我们内在的上帝的荣光；它不是只存在于一些人里面，它就在每一个人里面。当我们让自己的光芒闪闪发亮，我们也就在不知不觉中允许了别人散发光芒。一旦我们从自我的恐惧中解放出来，那么自然而然地，我们的存在就会让别人得到解放。 >> 有钱人专注于机会。穷人专注于障碍。 >> 至于有钱人，他们为自己生活中的结果负责，而他们的行动是基于这个想法：“行得通，因为我会让它行得通。” >> 你所专注的区域就决定了你会在生活中发现什么。专注于机会，你就会找到机会。专注于障碍，你也会找到障碍。我不是说你不需要解决问题，你当然要在问题出现的时候就解决，可是你也要看着你的目标，继续前进。把时间和精力用来创造你想要的事物。当障碍出现了，就把它处理掉，然后很快重新聚焦在你的目标上。人生不是用来解决难题的，不必把所有时间都用来救火，这样做的人，是在倒退过日子！你要把时间和能量放在想法和行动上，稳定向前，朝着目标迈进。 >> 我告诉你：如果你想变得有钱，就专注于赚钱、存钱和投资。你可以读一千本关于成功的书，参加一百种关于成功的课程，但是一切精华就在那一句话中。记住，你所专注的事物会扩大。 >> 请你把手放在你的心上，说：“我专注于机会而非障碍。”“我预备，我开枪，我瞄准！”现在，摸着你的头说：“这是有钱人的脑袋！” >> 金钱乃是力量，而你必须有合理的野心才能拥有它！你必须这样，因为有了钱能做到的好事远比没有钱能做的好事多太多了。 >> 1.你认为，你目前提供（或者计划中）的产品或服务有多少价值？根据你的看法，从一分到十分给它

因为跟的时间太长了，中间还断了一段时间，好不容易有更新，必须鼓励下

非常无聊，强行主XX，Ld一直在说教，男女演员都土墩墩的太愁了，黄景渝永远含着痰演蛮子，黑红女明星变贫穷舞蹈家，不想好好拍就不要买版权

老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊

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