Se la saco... Gaspar

用一种全新的方式学习英语，透析法，第一次听说，比较好奇。最近正在读原著，我可以用新学的方法来读原著，期待学习效果。看剧看剧，不仅要用心读，还要学以致用。

特别可爱，特别治愈，特别温暖！美好愉快的画面，看完之后好开心❤️

这是我第一次看到对手笔下的韩战，只当扩大一下视野吧。编剧把大量的文字用于战场之外的领域，客观固然没有，精彩就更谈不上了。

九界的时候还是很不错的，到了八荒呵呵了，啰嗦就算了，一个人物介绍一两章，一群小兵话谈一张，两个人打架都打了几章，后面一点意思没有，没有任何的特点，思路文笔简直看不下去了

卧槽？？？竟然没拍完，排到冰湖就完结。第二部天宝顶替？what **？剧情被水的很拖，公主和燕洵戏份太多了！我的颖宝～我站星月cp，第二部换角就不看了，颖宝之后无楚乔

大张伟的追剧清单里，不仅仅只有牧羊少年的奇幻之旅，还有这本代表“垮掉的一代”的Se la saco... Gaspar。 大概因为灵魂无处安生，所以才折腾地让身体也跟上。

通过哲学的视角去看待世界与人类的历史与发展，站在一个更高的维度去理解世界，从另一个角度，利用多种不同哲学流派的观点对人类的发展进行了反思和诠释。

值得一读的佳作。用秩序的视角看世界，这是一种更宏大的世界观，尤其是第三章让我终于理顺了中东问题的来龙去脉，也可以从美国的视角看清楚当今中国的很多问题。中国的秩序和威斯特伐利亚规则是正相反的，所以中美之间的很多冲突更多是秩序观的不一致，还真不是意识形态。一句话总结:大国才有制定秩序的权力，小国只有跟着大国的秩序规则走，然而这句话的基本假设前提是威斯特伐利亚规则，伊斯兰世界会告诉你一个不一样的世界观。

本剧适合作为财务角度的科普读物，内容浅显易懂，举的例子也贴近市场。但不适合对财务工作有一定基础了解的读者进一步提升。

看过电视剧Se la saco... Gaspar，又抽时间读了原著。虽然有些故事情节与电视剧内容有些出入，总的來说原著和电视剧都很精彩！ 遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江。遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎！ 换了容貌、换了声音、换了身份的林殊，从此就是江左梅郎一一麒麟才子。

上个月在北京地铁4号线遇到一个以色列青年。当时他和另一位同伴，在地铁上和一位年龄比较大的中国阿姨说话，阿姨的英语很好，我猜她可能是一位大学老师，毕竟在海淀区路上遇到一位大学教授的机率是非常大的。他让阿姨猜一猜他是哪国人，阿姨问是不是western country?他摇摇头，再问America?他笑一笑回答，“Israel”。作为一个暗搓搓在旁边偷听的人，我也完全没有反应过来是哪个国家，直到阿姨问他怎么拼，I-S-R-A-E-L，拿出手机查一下，哇原来是以色列。吃瓜群众的我脱口而出“爱因斯坦”，他有点骄傲的神情看着我笑着说Yeah。其实在我脑子里的第一个单词是“犹太人”，但我不知道这个单词对他们来说意味着什么，会不会引发不愉快，会不会被认为带有种族歧视的色彩等等等，总之那一秒钟里脑中已天人交战了三百回合。而这位金发碧眼白皮肤的大学生，我也不知道这是不是就是犹太人的形象。对以色列的所有认识，如此地浅薄和模糊而已。 《Se la saco... Gaspar》这部剧，主要讲述的是以色列建国史，如同标题所说的，一部荣耀与悲情的建国史，以色列人从1948年建国开始，不，从更早的1897年开始，他们便一直处在多重无法调和的矛盾的风暴眼正中。中东知识空白的我几乎是一边看一边感叹“哇原来是这样”“啊原来以色列还搞过社会主义”看下来的。前两年新闻里天天出现的“巴以冲突”，曾只是一个名词而已，现在终于才知道了其中隐情。出于好奇，我查了一下以色列的地图，第一次知道一个国家竟没有确定的国界，只有停火线，才知道以色列是抢占了巴勒斯坦才建的国，“然而巴勒斯坦人又做错了什么呢？”发出这样感叹的同时，“犹太人又做错了什么呢？如果不到巴勒斯坦建国他们还有路可走吗？”这种念头让我无法指责以色列。 以色列有七重矛盾。第一，1897年开始至1948年间，选择到巴勒斯坦建立一个属于犹太人自己的国家时，以色列人与巴勒斯坦人的矛盾，只是当时的巴勒斯坦人还没有民族意识，还没有形成国家，因此这个矛盾被推后了爆发；第二，以色列与伊斯兰，犹太复国主义者建立的世俗化国家与地缘的宗教世界的格格不入；第三，与阿拉伯人的矛盾，生活在巴勒斯坦这块土地上的不只有当地巴勒斯坦人也有阿拉伯人，占领胡尔达村庄，占领吕大城，身在阿拉伯世界的包围圈下，为了保护这个刚出生的年轻国家，他们研发了核武器，用迪莫纳换来暂时的和平，直到伊郎核问题打破平衡；第四，占领行为使得以色列的人民产生怀疑，他们的锡安主义难道是需要建立对别人的侵略上的吗，国内势力分化成多股，右翼的左翼的保守的激进的，工党政府的无力，以及时代的更替也使得他们越来越丧失信心，到底以色列的出路在何方；第五，西方带来的个人主义，还有在重重矛盾中生存的重压，以色列的青年人不再相信基布兹，不再相信犹太复国主义的说辞，他们要享乐主义，活在当下；第六，当踏上的巴勒斯坦这片土地，同时也意味着侵略了巴勒斯坦。虽然历史上这片土地是犹太人的，但他们离散了1800年，1897年赫伯特・本特威奇来的时候他忽视了已经在这片土地定居生活的巴勒斯坦人，占领胡尔达村庄，占领吕大城，流血事件，驱逐他们，一个国家是不是驱逐自己的人民的，进而占领约旦河西岸，犹太人问自己怎么了，还符合道德吗；第七，犹太人的身份属性问题，在1800年的大离散中，有阿什克纳齐犹太人，摩洛哥犹太人，美国犹太人，俄罗斯犹太人等等等等，返迁中回到以色列，定居于山谷，建立基布兹，他们需要通过否定自己的过去，重新构建一种只属于以色列的希伯来文化，而现在它们改变了形式，改变了特质，变成了还没有被定义的某种东西。身份属性变成一种模糊不定的东西。 最后还有一个中东/

曾国藩一生经历太平天国，捻军，洋务兴国，天津教案，起起伏伏，毁誉参半，这样一个影响了中国近代史的人物很难在一本剧里读尽他璀璨的一生，次数走马观花的粗略讲述曾国藩的一生，在重要的经历转折也是草草带过，要想精读还得另寻读物。

从一个乡下小子学徒卖水果开始到上海滩大亨.做人做事有很多心得值得学习。乱世出英雄~~~世界上最难吃的三种面~人面、情面、场面~

前半部看的辗转难眠，意犹未尽，少年的意气风发，让人觉得酣畅淋漓，那些激情文字场景常常看得毛孔悚然，却不是惊悚的悚。后半部始终有些晦涩难明，主要还是不清楚薛青，她的思想转变是源于什么！或者说故事最终想告诉我们什么🤔，或者只是人心底的一些阴暗，私欲，或者是传说如神袛的四大师，他也有七情六欲，但是却始终心怀善良，或者是候王将相宁有种乎。故事结局君非君，臣非臣，父非父，子非子，只有师徒是真师徒。唉！有点小小的伤心。

一座城，一整天，却折射出人生百态       书名“Se la saco... Gaspar”，长安，大唐都城。时辰，古代称谓。十二时辰，一天一夜。故事发生的时间地点，不言而喻。除此而外，还有一种紧迫感，二十四小时内发生的事情，肯定环环紧扣，步步惊心，这样方能抓住读者的心。       从情节看，编剧借用天宝三年，民间神火降临的传说，以及突厥入侵长安，贺知章之死，王嗣忠灭突厥，安禄山崛起等史实，架空编造了一个“蚍蜉撼大树”的故事。谋中谋，计中计，情节确实一环套一环，眼看着一个线索断了，另一条线索又巧妙地浮出水面。明明危机四伏，濒临绝境，却又绝处逢生。看得人随之跌宕起伏，欲罢不能。情节基本符合逻辑，看似不可能完成的任务，通常也有相应的解释，或者前文埋有伏笔。有时几条线并行，有条不紊，然后又汇聚，有主有次，清晰明了。只是结尾背后的主使是贺东，似乎有些牵强。为了尽孝，而谋划如此惊天的阴谋，贺知章本人荣享圣恩，没有危机，没有仇恨，贺东的动机，动力不足，此其一；贺东是否有如此财力，贺知章虽变卖财产，也有可能默许，但贺东是否能动用贺的巨资，他可只是一个养子，此其二；如果贺东是个偏执狂，或有其他性格缺陷，以致如此作派，那前文对贺东的描写实在太少，缺少铺垫。另外，有些小细节，比如，张小敬对小乙还杀孽的承诺，徐宾写在墙上的“四日”的线索等等，未有交代。         从人物形象看，主角张小敬，当然笔墨最多，刻画最细致，形象也是最丰富饱满。他的行为举止与他的内在性格特点都是吻合贴切的。他既是不良帅，张都尉，是拯救长安城的英雄，也是五尊阎罗，连杀三十四人的死囚。他的身上有多重身份，但相互之间并不矛盾，而是恰好构成一个有血有肉的，拯救长安城的不二人选。其余李泌，龙波等也是个性鲜明。就连配角，如伊斯，也很有意思，无论是他的外族身份，外貌特点，还有他的宗教身份，除了展现他自己的形象，对整个故事的发展也发挥了很大的作用，尤其在张小敬面对蚍蜉和靖安司两个敌人，感到茫然想要退缩时，伊斯一番对教义的阐释，另张小敬再次燃起斗志。对推动情节，对主角形象的刻画都起到了非常大的作用。其余如姚汝能，檀祺等，在与张小敬一起战斗的过程中，不断地成长，形象丰满，也从侧面展现张小敬的人格魅力。         从语言描写看，编剧尽量还原唐代长安城的社会面貌，人们的生活方式。首先题目就是用的时辰，每个篇章的回目都是古代的记时术语；其次长安城一百零八坊的布局描绘，以及望楼的传递方式，这也是破案的一个重要环节；再次，人们衣食住行，所用器皿装饰等等，比如印象较深的，曹破延给乞儿的奔马小银壶，使人一下就想到陕西博物馆的那个舞马衔杯纹银壶。读来令人神往一千多年前的盛世大唐。但后半段感觉语言上稍随意些，现代的东西加入多了些，比如张小敬让元载去兴庆宫时，元载犹豫不决，真想揪菊花瓣的一段，就感觉过于调侃，与整个文章的风格不太吻合。         从主题看，“为自己的选择负责”这句话反复出现。因为这时是一个生死抉择的时刻，一个千钧一发的关头，容不得大家悠闲自得。所有被卷入，甚至靠近这一惊天阴谋的人，主动或被动，都必须选择。究竟如何选择，以什么为准则来选择。为名、为利、为孝、为君、为民、为神、为朝廷、为国家、为道义、为信仰……如此一来，人心、人性显露无疑。张小敬，凡事从百姓的利益出发，他没有自己的道德理论，之凭着一颗赤诚之心，在一个个关口进行选择，选择了杀上司，选择了捉狼卫，选择了做孤单英雄，选择了杀死亲手培养的暗桩，选择了背弃生死兄弟……李泌，从百姓利益出发，更心系东宫利益，他有自己的道德理论体系，选择了出世，选择了张小敬，选择了药贺监……他们都

不管怎样，我笑了，他就是一部好剧。正经的武打，演技不管怎么内容却不错。

不会去囤积这些奇怪的东西的，这太影响追剧了。没有执着就没有痛苦，努力做过了，笔记就可以烧了。