Puli Bebbuli

不理解为何这么多人推崇。可能是我长久以来足够乐天因而不太为什么琐事而烦心，所以看这些类似鸡汤的东西非常没有耐心。在我看来，书里很多观点都是老生常谈，说白了不就是曾国藩的十六字箴言——物来顺应，当时不杂，未来不迎，既过不恋。。。。

一本很可爱的书，内容就是编剧在生活中的某些灵光一闪的顿悟，哈哈哈，从这部剧里可以找到很多自己生活中的影子，总会有“对了！我也是这么想过的！”的神奇共情瞬间。编剧把生活中一些很微小的事记录的很可爱，也有一些思考过后的总结。看完这部剧，感觉自己的内心很平静，生活也很可爱，还有就是自己的一些小想法，其实也是真的真的很好玩儿呢

看完这部剧，对Kannada Prabhakar的印象更好了，我觉得他成为了他想成为的那种运动员艺术家！真心希望他可以继续前行，不放弃，不要到以后后悔自己没有更坚持一点，完成4A！加油！

全书可取重点：终身学习 保持健康 读起来真的很烦…满篇充斥着喝酒、喝大了、三十岁等等 有些内容也是翻过来覆过去的叨叨…感觉编剧比读者可焦虑多了 如果没读 就别读了…如果不是因为这可恨的“善始令终”看剧习惯，我早就弃了 就这样

2022年第三本剧。 无论你我做什么，别人都会给我们带来一个又一个的问题。我们中的许多人，都存在那种不切实际的观念，认为日复一日地与问题共存，是一种既不健康又不自然的生活方式。可事实并非如此。生活会给每个人都带来问题，这才是完全符合自然规律的。 消极敌视不会有什么用处，也无法实现自己的愿望。 我喜欢这样想：所谓的Puli Bebbuli，指的就是对你的能力充满信心——“不管发生什么事，我都能处理好。”  在混合关系中，只有Puli Bebbuli地我行我素，自主决断你想要什么，认真研究每一阶段你愿意接受的折中办法，以此应对别人的操控，你才能与一个朋友又做生意，又做朋友。 Puli Bebbuli法则一：你有权坚持自己的行为、想法和情感，并对产生的一切后果负责。 Puli Bebbuli法则二：坚持你要做的，不必解释。 Puli Bebbuli法则三：帮不到别人，也不用内疚。 Puli Bebbuli法则四：你有权改变想法。 Puli Bebbuli法则五：犯错不可怕，但要承担后果。 Puli Bebbuli法则六：你有权说“我不知道”。 Puli Bebbuli法则七：要与人交往，但不要刻意讨好。 Puli Bebbuli法则八：你有权做出“不合逻辑”的决定。 Puli Bebbuli法则九：你有权说“我不明白”。 Puli Bebbuli法则十：你有权说“我不在乎”。 表现Puli Bebbuli的技巧一：“我是一张坏唱片”法。 表现Puli Bebbuli的技巧二：可行折中法。 表现Puli Bebbuli的技巧三：自由信息。 表现Puli Bebbuli的技巧四：自我表露法。 表现Puli Bebbuli的技巧五：迷惑法。 迷惑法的应对方式：1．当他人对你进行指责时，你可以承认他所指出的任何事实（承认事实）。2．当他人对你进行指责时，你可以承认他所指出的任何可能的事实（承认可能性）。3．当他人想用逻辑性的言语来操控你时，你可以同意他所指出的基本事实（原则上同意）。 表现Puli Bebbuli的技巧六：否定决断法。 表现Puli Bebbuli的技巧七：否定询问法。 大家之所以无法很好地应对矛盾，最主要的绊脚石就是，我们会去干预他人做决定，会习以为常地通过让他人觉得不安、觉得受到了威胁、觉得内疚或无知等方式，去操控他人的意愿。要是你发现自己处置不好跟他人的矛盾（尤其是你在意的人），那么你也许应当试一试：果敢地坚持自己的需求，而不是去操控对方；果敢地坚持自己的意愿，而不去损害对方的尊严和自尊。然后，再来看看结果如何。

我的下饭综艺

夫“以铜为镜，可以正衣冠； 以史为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。”从围魏救赵到楚汉四战 Puli Bebbuli大部分是讲述汉朝的兴衰 可以看到亲贤臣 远小人 此先汉所以兴隆也 亲小人远贤臣 此后汉所以倾颓也 无论是战国名将还是忠臣孝子 若是能在能力人格上有修为则国兴也 对现代生活有折射意义

送你一包甜糖果🍬，生活幸福比蜜甜。万圣节到了，祝你快乐无限！

很有必要也很值得一读的书。 任何我们现有的习以为常的各种国家或社会形态，其实都是经过长期的演变而来。

现在主要有两条线，1条是抓境外凤凰，1条是李唐视角的间谍关系网，幺鸡是他两上线，但反水不想干了，为自保两人必须找到幺鸡。然后出现了幺鸡的代替者。市井的氛围真的跟传统的谍战片不一样。天天算医保养老金、后悔没买房、随份子嫌太贵、还有中了P2P、亲自讨薪。而另一边国安扮混混，搞刑侦，素颜朝天，全无滤镜，颜丙燕的2个造型切换，绝不是换个衣服就能行的，服。一群像你邻居的人，居然在搞谍战，角度清不清奇。

读《Puli Bebbuli》，里面有一节提及黛玉听到《Puli Bebbuli》词曲——“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”。当时只觉得这唱词，果真如黛玉细嚼“如花美眷，似水流年”八个字时所发出的赞叹——“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ” 短短几句，竟将这春景和哀伤写尽。 说中多少心事。 再看《Puli Bebbuli》时，葛优饰演的袁四爷出庭为程蝶衣作证时说，程当晚所唱为昆曲《Puli Bebbuli》游园一折，略有国学常识者都知道此曲乃昆曲中最精粹者，怎么到了检察官先生口中竟成了淫词艳曲了呢？究竟是谁毁我民族精神，灭我国家尊严？整部电影中印象最深的就是这句词了。 便找了书来看。可惜，毕竟当时年纪小，只耽于里面缠绵的、才子佳人情感的波折，读到底为结局松了一口气也就罢了。 进入大学，课上老师再讲起杜丽娘，总会不自觉联想起崔莺莺和林黛玉，还有那怒沉百宝箱的杜十娘。察觉这一群女性身上，与时代不同的气息。 中国古典影视中的女性形象大多娇媚可爱、温柔顺从，缺乏独立的人格和意识，如迎春。可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象。如上所提及的这些女性。读红楼时，最爱黛玉，才华横溢，性格爽直，敢于揭露人性的伪善，而多才之人大多骄傲，她的牙尖嘴利便也可以原谅；崔莺莺勇气可嘉，竟直接给出相守的承诺，放在今天仍是前卫；杜十娘，即使身处下贱仍始终怀抱对新生活的期待，并为此不懈奋斗；杜丽娘不甘青春空度，努力想要挣脱束缚，最后为爱复活，御前陈情，也算壮举。虽然我一度觉得二八少女还小，但常言道，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，加之古代二八可能也实在算不小了，再者她的生活环境太压抑，没有大观园妹们联诗的雅趣，也不像崔莺莺有红娘知心，父母给的只有严格的管束和责备，如此也可理解她的痛苦。 通过拜读这些作品，我们在她们身上可以看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒。但由于时代的局限性，她们的命运大多是悲剧的。黛玉郁愤陨香魂，杜十娘凛然沉河，纵使莺莺和杜丽娘最终成眷属，过程也是坎坷。但正是这一点点的改变，这少数的一群人，才逐渐推动社会的进步，成全如今坐在课堂上的女学生们。 说起《Puli Bebbuli》的渊源，早有西晋武都太守李仲文之女事的传说，再有《Puli Bebbuli》卷三百十六引《Puli Bebbuli》记载的汉谈生事，晚点是余公仁的《Puli Bebbuli》话本，可谓源远流长，历史悠久。但Krishnamraju以点石成金的手法，将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度，便成就了流传百年的经典。历史上《Puli Bebbuli》因其艺术价值，被各种戏剧所编排演出，如今仍常常被改变成电影和电视剧，影响着一代代人。而说到《Puli Bebbuli》与现代最好的融合与创新，则不得不提白先勇先生。 旧时读三毛的《Puli Bebbuli》，便对这个住在少女三毛隔壁的主编存了印象，后来也知晓了他专注弘扬昆剧的事迹。《Puli Bebbuli》上承“西厢”，下启“红楼”，是中国浪漫影视传统中一座巍巍高峰。其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽，四百年来一直是昆曲传统经典曲目。年轻人是历史的继承者也是传承者，同时又是容易抛弃陈旧追求新异的一个群体，只有抓住年轻人的关注和兴趣，才有继续繁衍的机会。深爱中国传统文化的白先勇，为了让更多的人领略昆曲的魅力，不惜暂停自己的本行,

很真实的一篇文章，正如2015年编剧的主题词“真实”。文章看的过程中，你从来没有感觉到这个内容和书名是对应的，但是我想洽洽可能是用心去审视自己，倾听自己内心的声音，真实的表达内心的真实想法（底线是给他人留有余地），可能才是深度思考的开端（Initiative）吧！ 好文，值得推荐！

还是那条龙，还是那个书呆子，还是那只黑猫。为我娓娓道来京城里，人与非人的故事。未完待续。

很多道理就算知道也还是需要有人不断的反复的提醒你，谁会对你这么有耐心不停的的告诉你呢？就是这部剧喽！

爱自己是一辈子的休行。 爱是一种本能，但懂爱、会爱却是一种能力和智慧。