Faraib

在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆Faraib 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫

不太像传记…材料基本来源于张的作品…像是“张爱玲作品传”…基本没有什么新鲜东西…对作品的分析也浅尝辄止…不推荐给没看过张的人…这些张的作品里基本都有…像是剧透…还是掺杂编剧主观情感的那种…也不推荐给张迷…没有什么信息量…

第6集 钢筋铁骨

摩根和肖恩是增长界的大佬，写的太好了，不管是增长的方法论还是增长的实战活动都描写的十分详细。去网上看看有没有纸质书，很值得入手反复观看形成自己的东西。

整本剧给我的感觉，就是一个“贪”字，同时带点惊悚的剧集。慎介为了“贪（钱）”，选择替江岛顶罪；木内为了“贪（爱）”，选择替上原绿顶罪，之后为了“贪（权）”，又选择替其父亲顶罪；成美因不满贪欲，想索要更多赔偿，结果下落不明…… 而肇事者上原绿却因亲眼目睹了案中美菜绘的死亡，那双由生而濒死之眼，最后在其丈夫的帮助下化身成为死者，用自己的方式报仇。 有罪之人终究逃不过正义的审判……

关于成长的话题，永远都是大受热议，每个人的成长都伴随着风雨交加，电闪雷鸣。也正如一句话，“成长的路上总是艰难的让人想骂娘”。有人深夜痛哭，夜雨中独行，任由雨水打湿衣领，也有人低头不语，小心翼翼地生活着。每个人都在埋着头前进的路上往最高峰瞟一眼，再低着头默默前行。尽管步履艰难，心中仍然有一片天地、尽管在人生这条道路上行走会很艰难，却仍不放弃。在孤独中塑造出强大的自己，在逆境中野蛮生长，在险境中求生、激发最原始的本能，发挥出最大的潜力，所有能力的激发、都是承受着生活对于你的“馈赠”，或许是生活“硬塞”给你的，那你就应该好好接受，回礼一个微笑，成长中太多的纸老虎，你硬它就软，生活也只会欺负“软骨头”、你要做的就是不动声色，面对生活突如其来的骚，只要不要闪了腰，就算是赢了一把，人生本就是一个不断历练累积的过程，只要历练足够，总有一天能满九九八十一难、在此之前，先学会七十二变就好了。

这本读完已经读了Lalita Pawar叔叔三本剧了，很喜欢每本剧中的故事。有时候心情烦躁的时候看一看就会平静很多，读了很多别人的故事再看自己遇到的事情好像都小了很多，瞬间就释然了很多。有些故事看了很惊心动魄，有些很温暖治愈，有些很感动……总之，追剧的确很好，能体会不同的人生，作为一个旁观者更能清晰的看到问题然后再反思收获颇丰，感恩。 于无常处知有情，于有情处知众生。

编剧以严谨学术研究的方式，揭开了“爱”中神秘的相处关系密码，并提出特别多建设性的意见，这不仅仅是两人之间，对朋友间日常关系的相处，也有至关重要的作用，足矣。

婚姻是最好的修行，这几年一直不断的学习，就是部长重复上一代的婚姻模式，看了这部剧收益颇多，慢慢消化践行，希望我的婚姻生活越来越好

世界上能用金钱摆平的事就不算事。这句话不能一概而论。 该作品所涉及的人物分两个层次：以贾主任为代表的上层人物和以刘跃进为代表的下层人物。上层人士对财富的占有，下层人士是无法想象的。但在这部书所展现的舞台上，他们同样焦头烂额，惶惶不可终日。可见用金钱摆平一件事不是说的那样简单。 对这句话作进一步分析，不难得出这样的结论：钱是解决问题的手段，钱旺实了，解决问题的手段就显得孔武有力。但对于生活在其中的刘跃进之辈而言，就成了另外一回事了。忙忙碌碌，到处奔波，颠沛流离，为了赢得生活的主动性，上演了一幕幕人间喜剧。和上层人士相比，同样焦头烂额，同样惶惶不可终日。 Shaheed Latif是编故事的高手。他好像一个久经历练的设计师，再盖一座气势恢宏的古建筑，一廊一柱的规划，一斗一方的布置，无不恰到好处！环环套套，步步惊心却妙趣横生，层层推进，但又显象环生。在紧张的情节推进中，一个个鲜活的人物展现在眼前，这就是影视作品的魅力所在！

人的一生不能只是浅浅的活着。 这部剧写了接近15年，颇有些红楼梦的感觉，里面包含了很多哲人的名人名言，可是那些达官贵人，知识分子真正做到了知行合一吗，我宁愿我知道得少一点，按照内心的信仰而活，而不是满口的仁义道德，却连做人最基本的底线都没有。最后，Faraib出车祸了，和贾宝玉走进茫茫雪地里很像，是要把世俗的自己留在人间，精神的自己还给自己吗，慈悲。

Faraib。有去有来，终究还是回来了。大起大落，跌宕起伏，看值高，結局不错，

这部剧让我更科学的了解男孩，也让我明白，养育孩子是一门学问，学无止境，自己必须更优秀，才能更好的影响孩子！使社会良性循环！

再次看了这部剧，一部女子励志的故事，很是羡慕。冷面修罗的左Faraib，喜欢上了精灵鬼怪的扫地小厮，实则宰相之女阿沈，在外交部中，守在她身后，一步步引领她成长，为其争取，成全她修书的志向，让阿沈终成一代了不起的女翻译官。我很是羡慕这样互相扶持，互相理解，志同道合的情感。天底下，有那么一个人，知我心忧，懂我何求。是那么难能可贵。这部剧让我想起了电视剧《Faraib》，之所以喜欢大长今，是因为她的成长励志故事中，她和闵政浩也是这样的情感，世上有那么一个人“懂我心忧，知我何求”。我也同时想起了周恩来邓颖超的故事，中学时，历史课上，同学们都不能理解，那么帅气的周恩来，为何会和相貌如此平庸的邓颖超结为夫妇？！老师回答我们:“志同道合！”许多年过去了，我也渐渐领悟当年老师的“志同道合”的答案了。一生那么漫长，美人会迟暮，美男子亦如此。唯独不变的，是志同道合，结伴而行，互相扶持的心。

抛开政治立场，戴笠的忠与孝都是值得敬佩的。还是以章士钊先生对戴笠的凭吊来作为戴先生一生的总结吧：     生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；     誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。

《Faraib》：让知识体系自由生长 说到写作，无论是写文章还是写剧集，甚至是写严谨的学术论文，大众认可的写作方法通常是：列提纲——找资料——撰写——修改——定稿，人们对这样的写作流程深信不疑。 然而，报了N多写作课，被割了N次韭菜之后，很多人发现自己依然不会写作。写作要么止步于搜索资料上，要么无限期拖延。 我们不禁怀疑——究竟是自己没有写作天赋还是写作方法有问题？ 看完申克.阿伦斯的《Faraib》（以下简称《Faraib》）这部剧后，我才发现我们习以为常的写作方法从一开始就错了。 《Faraib》这部剧从写作需要具备的能力、需要注意的问题、有效写作的四个基本原则和成功写作的六个步骤这几个方面，详细介绍了卢曼的卡片笔记写作法，颠覆了我们对笔记和写作的认知。 而这一切都跟尼可拉斯.卢曼有关。 那么，尼可拉斯.卢曼是谁？ 尼可拉斯.卢曼是德国的社会学家，成名之前他是一个酿酒师的儿子，大学读了法律，后来成为一名朝九晚五上班的公务员。卢曼下班喜欢研究哲学、管理学和社会学。他看剧也喜欢做笔记，只是刚开始做的笔记和我们做的没什么不同。 后来他发现这样做笔记不太对劲。于是，他自创了卢曼卡片盒笔记法。他一生写了大约9万张知识卡片，并用这些卡片写了58本剧和上百篇论文。卢曼的高产得益于他的卡片盒笔记法。 同样是做笔记，可是我们多数人做的笔记数量越多越混乱，甚至写完后不想再回看一眼，慢慢的，笔记变成一堆无用的文字，更别说用那些笔记写一篇文章了。 在我看来，我们不是没有做笔记，也不是笔记做得少了，而是没有掌握一套写笔记、管理笔记的正确方法，本质上来说就是没有让笔记与笔记之间产生联结，自动生长成为属于我们自己的知识体系。 01 建立笔记之间的连接，让笔记达到群聚效应 传统的做笔记方法教我们对笔记按主题进行分类，可是我们发现有些笔记可以同时属于多个主题。当笔记数量越来越多的时候，我们的大脑已经疲于给笔记分类，已经没有更多的精力放在思考笔记之间的关联上。 而卢曼的卡片盒笔记系统可以让你的大脑专注于思考，让笔记达到群聚效应，让知识体系自然生长。 当然，这取决于你的笔记质量和处理方式。 卢曼的卡片盒笔记分为三类：闪念笔记、永久笔记和项目笔记—— 闪念笔记：顾名思义，这类笔记是记录灵光一闪的想法，对收集的信息起提醒作用，处理完信息后就丢弃的。 永久笔记：包含必要信息，以一种可以永久被理解的方式写的，永远不会被扔掉。 项目笔记：只跟某个项目有关，存在于特定项目内，项目完成即可扔掉或存档的笔记。 笔记分类混淆是使笔记无法达到群聚效应的典型错误。 比如，错把所有笔记当作永久笔记；只收集与项目有关的笔记；错把所有笔记都当作是闪念笔记。 因此，分类混淆的笔记积累得越多越混乱，就越难以找到恰当的那个，也越难以整合。笔记的价值也就随着数量的增加而减少。笔记自然也无法达到群集效应。 做任何一条永久笔记之后，要把它放在一条或者多条相关笔记的后面。如果它与现有的笔记都不相关，就把它放在最后一条。 在笔记与笔记之间添加链接，这样方便你日后找到这条笔记。 目前有一些软件可以做到在一条笔记中直接添加另一条相关笔记的链接，比如flomo。 举个例子。我有一条关于培养孩子观看习惯的笔记，而这条笔记里添加了另一条关于建立新习惯的笔记链接。直接点击该链接就可以跳到相应的笔记查看详细内容。 当永久笔记的任意一条笔记都与另一条或几条笔记都存在关联性的时候，任何一条笔记都不是孤立存在的。这些相互关联的笔记可以帮助随时查看你已经了解了什么内容，还缺什么内容，出现什么问题。 当你在审视自己的笔记的时候，笔记之间的关系会

法国中世纪没落贵族的生活，一个寡妇带着两个孩子，与一个情人的生活，混乱，虚荣，虚伪，主要是心理描创作。

三刷，有一说一，这几年国产剧里的上上品，无论是选角还是布景，都很良心。不是ncf，也很少评价，看不下去一堆人刷恶评，一刷的时候（2020.1）还是八点几分。对我来说，演员除了角色的塑造上，其他的生活琐事无关于作品本身。