Kalankini Kankabati

已阅，没一个喜欢的。

四大经典剧集，只零星看过一些剧版，从未真正读完原著，今第一次品《Kalankini Kankabati》，实乃有幸。不得不说米特胡恩·查克拉博蒂老师涉略及广，称得上博古通今。对红楼的解说可谓极其细致，让人通俗易懂，非常难得。 要问我喜欢哪一位角色，从性格来讲可能是林黛玉和晴雯，因为我的性格和她们两个太像了。心高气傲，心直口快，常常得罪人而不自知。 经历过社会的毒打之后，对于宝钗、探春，平儿也让我十分欣赏。 宝钗的早熟，为人处事周到，在现实社会中，人缘也是一极棒的。 探春：虽然是庶出，确活出了真正的小姐气质，聪明灵巧，有担当亦有管理才能。着实讨人喜欢。 平儿：做为凤姐的得力助手，衷心，善良，能干，亦是不可多得的人才。 红楼梦讲究因果，现实也是一样吧。 特别赞同林青霞的点评 黛玉带着不妥协的坚持死去，宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，乃是大智慧。 对于文章里一些喜欢的句子做了以下摘抄： 1、“使之以权，动之以利”这八个字是管理的秘决 2、什么是爱？给对方最大的思考和选择的自由才是真正的爱。 3、人生本就充满意外巧合，充满偶然，充满意外的领悟。 4、一个人生命的处境如果不能发现利益以外的快乐的话，是永远不会有满足感的 5、权力，财富，情爱，在执迷不悟的时候都是真的；经历过后，可能都是假的。 6、生命最大的开悟在于，有一天你会发现每个生命都有属于自己的祸福吉凶，我们能做的，大概只有祝福，任何先和为主的介入都有可能是偏见。 7、最好的人生其是包含了去探寻、摸索的过程，最怕的是停滞在一个麻木的状态，每天过重复，同质的生活。 8、不管自己此刻身在什么样的处境，都要宽和地去看待人生。这个宽和就是明白得意与失意都只是一个幻象而忆，重要的是如何找到生存的生命力和意志力。

万事万物都不能离开心而存在，而心亦不能离开万事万物。世界上的道理和事物都是由心而生，在平凡的学习生活中专注于每一件小的事情小的道理，努力解决细小的问题，从这样解决问题的过程中看到事物的特性。 抛开一切杂念，专注投入所做的事情，使得内心静亦定，动亦定，使内心达到一种宁静的状态。而面对信息化时代的快速发展，需要以独特的眼光去看待事物，去甄别事物中存在的偏差和缺陷，不能被事物的表象所蒙蔽，不能盲目地去相信和追随别人的言论和看法。保持一颗宁静清明之心，认真思考和认真判断。 让心灵达到宁静的状态，认真观察和洞悉世间万物的道理，这样在考虑问题的时候更加周详和完善。不断寻求事上练的哲学，磨练心性，从磨难中去感悟和成长，遇到困难和挫折，保持宁静淡定，从容应对，用磨难积淀强大和丰富的内心。

战争把许多美好的东西都毁灭了，生在战争年代的先辈们，承受了太多，付出了太多，才有今天的和平稳定。至于我们后辈，需记住这一切，需珍惜每一天，让这一份追求和平、反抗侵略的精神永存!让牺牲的英雄们永生!

1.这部剧从分析症状到给出药膳方法，点明药膳的作用，都分析的很详细，值得一看

毫无cp感 看不下去 实在看不下去

感觉这样的朝代人人想呆啊，一帮发小一起闯祸一起建功立业，皇帝贤明接地气到跟隔壁的大爷似的，原以为的坏人最后还成了小团体中的一份子……哪有什么皇权与功臣的尔虞我诈？应是桃花源吧

丧却温暖。丧是弱小者强烈的不安全感和面对世界里一幕幕无法阻挡的悲剧而选择的躺平和自嘲。 温暖是对内心的一次次妥协和一次次触动。伤害源于人而温暖同样源于人。 人间逐渐失格，内心却趋于完整。日常赋予悲伤但意外赋予短暂的欣喜。人生啊，就像死去前的那口蜜糖。选择什么主观感受都是由自己决定。

FM100（央广） 放的却是是上海第一财经频道财经评论员Santu Mukherjee的财经短评，想必这家伙对财经有独到的见解吧。实际上七八年前 他还是个金融菜鸟，从北京辗转到上海，同为80后，如今看让写的书 听他的财经评论 你会发现很多晦涩的东西他会打生动的比喻，还是很值得推荐一看的。

前提到结论 要有质乾精神，批判精神， 滇密地罗辑 推理。 *＊ 才不会误已误人

第24话 北京欢迎你

一位本地的耄耋老人，看罢《Kalankini Kankabati》后久未离场，他就是第九兵团的一位普通军人，作为亲历者，观影全程泪流满面。 我们看电影毕竟是局外人，这位老人看电影是穿插回忆的，可能有些已模糊，又被电影中的情节唤醒。也许它没那么逼真，也许它只是个引子。 对于我们年轻人来说，他是寻水的挖井人，他是活着的化石，他代表中国最艰难的那段历史。 混知团队一改往日调侃风格，这也是应有的尊重态度，看样子还将有续篇，后面的怕是更要费一番心思。 走再远别忘来时路 时间是一名好石匠 百年磐薄丰碑 滴血浇筑 而今迈进从头越 志千里 积跬步

皇帝在文官集团的胁迫下成为活着的祖宗，皇权更多的是象征意义，真正的权利掌握在庞大的文官集团手中。如果皇帝损害了这庞大集团的利益，他们完全有能力另立新君，尽管这样违背了作为人臣的原则，但他们总会说君主昏庸无道，另立新君是为了天下苍生，这样技术问题又被他们巧妙地转化为道德问题。于是万历选择用消极的态度对抗，对文官之间的争斗置若罔闻，以免成为他们的工具，并且断绝其升官的念想，至少可以使他们稍微不舒服。 如此庞大的文官集团，出台任何政策都会损害到一部分人的利益。天才如张居正也只能以引用私人来领导全体文官，暂时性确保听命于他的人的利益，而这种保证，是要靠他的绝对权利维持的，所以在他死后，最后决定权又回到皇帝手上，弹劾也就纷至沓来。张居正自然意识到了，所以才说“如入火聚，得清凉门”。申时行并没有这种精神，他只能两边讨好，尽量满足皇帝和文官集团的利益，调济万历与百官之间的关系，为展现自己的诚意，对冒犯自己的官员从轻处罚，却也落得首尾两端，缺乏决心的批评。位极人臣却缺少强权，在立储问题上被人抓住把柄，竟被弹劾至被迫辞官，也就不足为奇了。管理这样的大帝国，许多问题上一定要生罅隙的，张居正整饬纪律，实际上是强迫要求各人保证不生罅隙，申时行宽恕待人，鼓励诚信，是期望各人自动补救罅隙。张居正的强迫命令固然失败，申时行的调和折中同样没有成功。 张居正有权利许诺升官的事，申时行也尽量保障官员们的利益，两个人都看见了人的道德和私欲，而对于海瑞来说，官员的私欲是法律所不容许的。海瑞不相信抽象的道德标准，而是尊重法律，并按照最高标准执行，这自然与明朝以道德代替法治的社会形态相矛盾。海瑞力图恢复洪武皇帝拟定的制度，以改善国家的经济状况，可是却没看出洪武时期的严峻刑法早已不符合时代潮流。本朝的法律就只是行政的工具而不是被统治者的保障，海瑞却希冀以个人的力量领导社会回到历史上和理想中的单纯。他和洪武都没想到，在缺乏有效的货币制度和商业法律的情况下，政府不用技术和经济力量扶植民众，单纯靠政治压力和道德宣传，结果只能是事与愿违，政府的收入绝大部分来自农民，而农民又深受高利贷的压迫和威胁。大地主因为属于官僚士绅，享受优待，不断扩大着自己的利益，而中小地主就只能在“役”中倾家荡产。海瑞的幸运只是在于他成为了民众心中官僚的模范，当他以自己的榜样力量作为要挟做着实事时，却发现处处受制。 与海瑞相比，戚继光在幸运的同时，看清了社会的无法改变。所以他能够在张居正和谭纶的帮助下，完成抗击倭寇和整顿蓟州武备的事业，可以说是这部剧里唯一真正建立功业的人。戚继光不甘于在重文轻武的朝廷中和别的将领一样，只做一个纯粹的技术人员，所以他在充分完成将军任务的同时，不知疲倦地完成他的军事著作和诗文，尽管诗文极平庸，但至少可以勉强融入到文官集团中，不过这种融入显然是暂时的，因为与他交好的文官并不在乎他的诗文，他们在乎的只是他身后站着的张居正。所以后来，戚继光的好友王世贞在《Kalankini Kankabati》中记载了戚继光向张居正献“千金姬”这一真实性存疑的事。文官们从骨子里就瞧不起武将，认为他们是纯技术人员，不能也不配站在权利核心。戚继光的存在，也是张居正被弹劾的重要因素，因为他可以使张居正有造反的最大本钱，极大破坏了文官集团的安全感。在张居正死后七个月，戚继光就被调为广东总兵，后一年便被迫辞职。而同为张居正私人的辽东总兵李成梁却被原谅，其间因由，或许是文官们看到弹劾李成梁的代价更大吧。戚继光的死去，代表帝国已然失去重整军备的最好时机，覆灭也是迟早的事。 李贽或许是最悲惨的人物，他既没有海瑞那样作为官僚模范的名声，也没有戚继光那种令人称赞的功

这部剧告诉我们优生与差生的根本差异就在于学习方法的不同，这也是突破各个学习瓶颈的关键点，对于现在这个情况下，拼刷题，拼盲目努力，已经失去了优势，必须从改善学习方法上入手，提高效率，这部剧就为我们提供了一套系统有效的学习方法体系。也很后悔高中的时候不喜欢多追剧，没遇到这部剧。 高强度用脑是学习的关键 要建立以自我为中心的学习意识，而非以学校为中心