江湖夜雨十年灯

读完感觉很佛系的一本剧。 1.阿德勒认为一切烦恼皆源于人际关系，人际关系中我们很多时候不需要被别人认可，如果一味寻求别人认可，在意别人的评价，最终的结果就是自己会活在别人的人生中。 2.要把自己的课题与别人的课题分离出来，方法就是我们的某种选择带来的结果最终由谁承担，别人如何评价自己，那是别人的课题，你无法左右，好的还是要看齐。 3.“回报思想”在人际关系中别有什么期待，可以抱着能承受的最差的结果这一想法去接纳。 4.在人际关系中遇到困难或看不到出口时，首先应倾更大共同体的声音，或许找到灵感，阿德勒也认为“共同体感念”范围“无限大”，也就是说某些时候不必要固执于眼前的小共同体，因为更大的共同体一定会存在的。 5.阿德勒心理学认为表杨和批评不可取（会产生不平等因素），这是纵向关系，应建立横向关系，并把这种基于基面的关系的援助称为“鼓励”。 6.人际关系用“信赖”二词而不是“信用”，因为信任他人时不应附加任何条件。 最后说的是我们如何获得幸福，做到：自我接纳，他者信赖，他者奉献，从此时此刻开始。 幸福就是简单。

说实话，之所以一直支撑我看到现在，主要是想看司澈和棠溪以及多莉和欧阳南这两对的 希望编剧大大能多写写这两对，想要高甜哦！

不置可否，书本把很多内容做了堆砌，没有心旷神怡的感觉，也没有循序渐进的过程。

所谓杂系列，基本上是演讲稿合集，显露了范静祎在剧集之外的文字能力和思想逻辑，一些观点和语言闪光灵慧力透纸背，但大多流于絮碎，可读性不强。

有一些有问题，但是论述新颖，论证注重数据的对比，还是很不错的。

“战场的角逐，说到底，还是勇敢精神和智慧、才能的角逐。”因为投资是艺术、科学和调研！ 投资的成长是通过战场上的考验完成的，投资者的锻炼和教育也是在市场的投资实践中锤炼完成的。 做股票就等于找对象，容易离婚并不是好理由。如果你一开始就做出了明智的选择，就不要想着放弃。

不靠逻辑取胜，靠情节吸睛。只是侦探剧集拼到最后都是拼逻辑思维。

到底什么是诗人 行文中除了诗文和许多阴差阳错的命运，编剧还试图通过这些人物串联出一个唐朝中后期的样貌，这还算一个不错的尝试。有些行文中我也的确感受到了一点唐朝的宏大，与命运的渺小，在时代的衬托之中，所有天才的诗人也好像和我们没什么差别，人生故事无外乎是跌宕。在这个盛大的时代背后，这些天才的故事反而引导我们去观察到制度背后的嘲弄和讽刺，不知道这是一种悲哀，还是一种幸运。因为命运不公，才会更愿意留下这些美丽的诗句，虽然最后都化作一句教科书上的“怀才不遇”。 虽然编剧行文中总是在为这些天才卖惨，我看着看着也觉得，或者生活在什么时代中都会遇到这样的事情，这个惨之所以能够卖成功，或许是因为他们真的有着与自己的才华不匹配的人生；又或者是因为，在我们看来这些人被排挤和贬谪的原因，在某些程度上来说似乎是一个笑话。人生本来就很艰难，谁又能规定天才的人生一定比普通人好太多呢？或许有了天赋，而又不甘于自己的人生也是一件痛苦的事情吧。总之就是，人生好难。你们还有自己的诗文相伴，而我们什么也没有，还要为你们感到无比可惜。

这是一本美丽和伤感的书，从头到尾都是。但我认为江湖夜雨十年灯的人生并没有像诸多剧评中写的那样不幸，而甚至可以说是美好的。由伍尔夫这样一位独立而有思想的女性描写出来，其中多少透露着一种“达洛维太太聪慧，优雅，有品位，理应加入知识分子的行列，而不是像她的归宿那样成为一个附庸于虚荣的漂亮玩偶”的怒其不争的哀怨。这大概还是一种偏女权的态度。一位女性的人生面临很多种可能性的选择，她们面临的选项多于男性可以视为是对每一种选择都是复杂而纵深的一种补偿。达洛维太太选择嫁给了暖男理查德，而不是文艺青年彼得沃尔什，婚后日复一日地发挥着自己带着功利心的友善热心，五十多岁还可以轻而易举地成为宴会女王。女人为自己选择这样的人生，是对自己负责且合理的。有些人也许天赋异禀，具有四两拨千斤的社交才能或魅力，或是本身就热爱生活的细节，为什么一定要折腾自己呢。我想伍尔夫那么温柔地刻画达洛维家中的那些精致的银质器具，和摄政公园的景致，她也是在刻画一种真实生活的美。这些自愿奔向现实生活而摒弃了真理的梦想的庸俗之辈，有什么过错。不过也有可能伍尔夫没有那么理想主义，人生本来就充满了矛盾，不然克拉丽莎和彼得沃尔什为什么会各自都怀揣着遗憾呢，只不过是面对遗憾时是否选择放过自己的区别罢了。此外，100年前在摄政公园和威斯敏斯特徘徊的伍尔夫那些絮絮叨叨的话语让我疯狂地怀念起伦敦这座城市，繁华或许虚荣，美丽却不自知的伦敦。

写在第二遍的观后感 第一遍读这部剧的时候还是刚踏入大学校园的时候，那时刚离开父母怀抱的我满脑子都在想着我该怀揣着怎样的梦想去度过我的一生。 我自小在充满爱的环境下长大，这点与乔帮主极为不同，但是他身上展现出来的某些特质让我觉得自己似乎也有，因此这部剧读来极为认真。我想一篇好的传记价值也在于此吧，好的道理总是学不尽的，我们通过文字尽量真实的靠近这些超迈的人物，去观察他们在人生关口的所思所想，从对比中学习。并进一步籍此思考我们身上具备哪些优势，缺乏哪些？我们应如何扬长避短？ 第一次看给我印象最深的是乔帮主的“现实扭曲力场”，这种力场基于他超乎常人的情感理解能力。 我当时觉得无论是组织活动还是劝导身边的好友，只要我愿意，从他们愿意倾听我说话的那一刻开始我就坚信他们会相信我所说的。 这种力场基于一种长久累积起来的自信以及其带来的平静还有不厌其烦的把握住彼此思想的共通点。 尤其是平静，愈是平静愈是有可能把优势一点一点的掌握到自己的手中。 这一次看给我印象最深的是乔的“极简主义美学”，或许是因为后来自学了一些禅宗和佛教的知识吧。我原先总觉得事物摆放的整齐有序便可以了，后来发现其实塞得满满当当并不好看，很多时候适当“留白”会让整个空间看起来更生动。（尤其是在玩模拟城市的时候。） 苹果至今仍然对世界有着卓越的影响力，从外观到内在苹果仍未脱离乔当年留下的窠臼。无论是乔的美学还是他对于系统性的把控，不得不感叹他真的用他的激情改变了这个世界。 是为记。

多少年，我们一直信奉，每个人都是一个半圆，而这苍茫世界上，终有另外一个半圆和你严丝合缝，刚好可以拼出完美的圆。 这让我们欣喜，看着孤独的日，守着暗淡的夜，并且要以岁月为马，奔腾到彼岸，找到和你周长、角度、裂口都相互衔接的故事。然后捧着剧集，晒着月光，心想：做怎样的跋山涉水，等怎样的蹉跎时光，都不重要，重要的是对面有谁在等你。 分母那么浩瀚，分子那么微弱。唯一就等于没有。 这个世界上，没有两个真的能严丝合缝的半圆。只有自私的灵魂，在寻找另外一个自私的灵魂。我错过了多少，从此在风景秀丽的地方安静地跟自己说，啊哈，原来你不在这里。

世风浇离，江河日下，人间已无英雄。城市里的生活越来越庸俗，最后只是简单的活着。为活着而活着，活着就是一切。只要能够活着，人们甚至不需要一个虚伪的拥抱。 那些刻在骨子里的薄凉让涉世未深的我目瞪口呆

激进的表达，问题尖锐，却没有拿出具有说服力的措施和策略，理论和案例佐证单薄，有些观点似乎前后矛盾。第一本带着情绪看过的书，也许是个人层次不够，辜负了编剧，不管怎样，思考总有益。

看到本剧被标识“神作”，我以为是多么惊为天人的一本剧。看了编剧的自序，再看过几章之后，现在我总算能明白了为什么会被标为神作。这部剧的观看对象果然是在大学生，他们对国家的经济运行情况基本不太懂，能有这种介绍基础常识的书来读，可以多了解一些这个国家的经济运转情况，自然是非常好的。但对我们这种体制内多年以来从事经济工作的人来说，就感觉是在读幼儿园的绘本。简单来说，我的感觉，就是期望值太高，结果一无所获。 这也从侧面引出另一个问题，所谓的神作，究竟是怎么被评出来的。能被评为神作，大概率是简单，常识性的书，是给小白看的，他们看懂了，自然会给出较高的评价。而那种有深度的，有价值的书，读起来晦涩难懂，也没有多少人去读，评价的人也不多，受众太小，基本无法被大众接受，也就因此被埋没了。 以后选书的时候，一定得注意这个问题。人多的地方，我大概率是不需要去的。

编剧分享了自己的人生经验，告诉我们该如何活着，并且让这辈子如何更有意义。人的价值在于“存在”，而不在于达成了某种成就。道理都懂，只是做到太难！